وتنزيل الملائكة وجبريل – خاصة، بإذن ربهم، ومعهم هذا القرآن – باعتبار جنسه الذي نزل في هذه الليلة – وانتشارهم فيما بين السماء والأرض في هذا المهرجان الكوني، الذي تصوره كلمات السورة تصويراً عجيباً. والمنهج الإسلامي في التربية يربط بين العبادة وحقائق العقيدة في الضمير، ويجعل العبادة وسيلة لاستحياء هذه الحقائق وايضاحها وتثبيتها في صورة حيه تتخلل المشاعر ولاتقف عند حدود التفكير. تكفون ياللي تشوفونه - بندر بن عوير - شيلات سعودية 3 تحميل MP3. وقد ثبت أن هذا المنهج وحده هو أصلح المناهج لإحياء هذه الحقائق ومنحها الحركة في عالم الضمير وعالم السلوك. وأن الإدراك النظري وحده لهذه الحقائق بدون مساندة العبادة، وعن غير طريقها، لايقر هذه الحقائق، ولايحركها حركة دافعة في حياة الفرد ولا في حياة الجماعة. وهذا الربط بين ذكرى ليلة القدر وبين القيام فيها إيماناً واحتساباً هو طرف في المهج الإسلامي الناجح القويم.
وفور نهاية المؤتمر الصحفي توجه الضيوف للمسرح أمام الجمهور الكثيف الذي ملأ جنبات "السلطانة"، وبدأ الشاعر "العدواني" بقصيدة أهداها للمملكة وموسم الرياض، ثم قصائد "شبيهة النور" و"حبني" و" صباح الخير" و"اللحظة هذي ما تمنيتها تصير" و"إيه أحبك واحتياجي لك ضروري" ثم ختم قصائدة بـ"بالله قلي وش تبي"، وقبل أن يغادر المسرح قال "معي أمانة أنقلها لكم وهي سلام وتحيات الشعب الكويتي لشقيقه السعودي". وشهد دخول الشاعر سلمان الخالد تصفيق حار من الجمهور، وتعالت أصواتهم مطالبينه ببعض القصائد، وبدأو يرددون معه كثيراً، واستمر في تقديم مالديه من جزالة المعنى وروعة المفردات. بندر بن سعود بن محمد - ووردز. وبدأ بقصيدته الشهيرة" أعرف متى أسافر ليا قالوا رجوع.. لكنّ ما اعرف متى الموت آتي"، ثم "غنّ ياقلبي على ياهملالي"، و" ياوجودي على الماضي وجدي عليه"، و "لو يعرفون أن الوداع وداعه"، وأخيراَ "ياعزيزي أنت في أيدي أمينة". ثم صعد المسرح المنشد "بن عوير" بعد إنتظار طويل من الجمهور ، وعلى وقع التصفيق أنشد "مرحباَ يالقلب الأبيض والوجه الخجول"، وقدم 5 شيلات حماسية متنوعه ، ختمها بـ "ركبوني فوق طيارة". وفي نهاية الأمسية قدم المشرف العام على أمسيات موسم الرياض الأستاذ عبد الله بن حمير القحطاني دروعاً تذكارية للضيوف لمشاركتهم جمهورهم "ليلة الشعر".