[١٣] المراجع ↑ وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية (1987)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، الكويت: دار السلاسل، صفحة 177-178، جزء 10. بتصرّف. ↑ فريال زكريا العبد، الميزان في أحكام تجويد القرآن ، القاهرة: دار الإيمان، صفحة 31. بتصرّف. ↑ إسماعيل بن إبراهيم الشرقاوي (1402هـ)، المختصر المفيد في أحكام التجويد (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الإيمان، صفحة 608-614. بتصرّف. ↑ سورة النحل، آية: 98. ↑ سورة البقرة، آية: 19. ↑ سورة النحل، آية: 11. ↑ سورة الحج، آية: 61. ↑ سورة الإخلاص، آية: 4. ↑ سورة الماعون، آية: 5. ↑ محمود بن بسّة (2004)، العميد في علم التجويد (الطبعة الأولى)، الاسكندرية: دار العقيدة، صفحة 123. بتصرّف. ↑ محمد بن بدر الدين ابن بلبان (2001)، بغية المستفيد في علم التجويد (الطبعة الأولى)، بيروت: دار البشائر الإسلامية، صفحة 24-29. بتصرّف. ↑ على الله أبو الوفا (2003)، القول السديد في علم التجويد (الطبعة الثالثة)، المنصورة: دار الوفاء، صفحة 207-209. أحكام التجويد للمبتدئين - سطور. بتصرّف. ↑ صفوت محمود سالم (2003)، فتح رب البرية شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد (الطبعة الثانية)، جدة: دار نور المكتبات، صفحة 49-50.
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
[١٠] أحكام مخارج الحروف وصفاتها: يبلغ عدد مخارج الحروف سبعة عشر مخرجاً، وترجع أصول المخارج إلى خمسة مخارجٍ رئيسية، وهي: الجوف، والحلق، واللسان، والشفتان، والخيشوم، أمَّا صفات الحروف ففائدتها التمييز بين الحروف المشتركة في المخرج الواحد، والمشهور منها تسعة عشر صفة، وهي: الهمس، والجهر، والرخاوة، والشدِّة، وما بين الرخاوة والشدة، والاستفالة، والاستعلاء، والانفتاح، والانطباق، والذَلَقَ، والإصمات، والصفير، والقلقلة، والمد، واللين ، والاستطالة، والانحراف، والتفشّي، والتَكرار. [١١] أحكام الوقف والابتداء: تنقسم أحكام الوقف والابتداء إلى قسمين، وهما كالآتي: [١٢] الوقف: الوقف لغةً؛ الحبس والكف، أمَّا اصطلاحاً: فهو قطع الصوت عن القراءة زمناً يسيراً للتنفس فيه ثمّ معاودة القراءة، والوقف جائزٌ ما لم يوجد ما يمنعه أو يلزم الوقف، ويكون في وسط الآيات أو عند رؤوسها، ولا يكون في وسط الكلمة، ولا فيما اتصل رسماً، وأقسام الوقف أربعة، وهي: الوقف الاضطراري: وهو ما يعرض للقارئ أثناء قراءته من عطاسٍ، أو سعال، أو ضيقٍ في النفس، وهو وقفٌ جائزٌ. الوقف الاختباري: وهو الوقف الذي يكون في مقام التعليم، ويكون لبيان الأحكام، أو الإجابة على سؤال.
[٢٧] مراتب القراءة إنّ مراتب التجويد ثلاث، هي: [٢٨] الترتيل: هي قراءة القرآن قراءةً متأنيّةً مطمئنةً متدبرةً، مع مراعاة أحكام التجويد والوقوف، وتستحسن هذه الطريقة في تعليم التجويد، وهذه هي أفضل المراتب لقوله -تعالى-: (وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا). احكام التجويد للمبتدئين pdf. [٢٩] التدوير: هي قراءة القرآن بحالة متوسطة بين الاطمئنان والسرعة مع مراعاة أحكام التجويد، وهي تلي الترتيل في الأفضلية. الحدر: هي قراءة القرآن بسرعة، بشرط مراعاة أحكام التجويد أيضاً. حكم تعلّم التجويد إنّ حكم تعلّم تجويد القرآن الكريم بالطريقة النظرية فرض كفاية على المسلمين، وفرض عين على العلماء المتخصصين في ذلك، أما حكم تطبيق أحكام التجويد وهذا هو التجويد العملي فهو واجب عين على كل قارئ للقرآن الكريم؛ فلا يليق بمن سيقرأ القرآن أن يقرأه بطريقة خاطئة دون تطبيق أحكام التجويد أثناء القراءة. [٣٠] أهمية تعلّم التجويد إنّ الاهتمام بعلم التجويد هو في الحقيقة اهتمام بالقرآن الكريم وحرص على أدائه بالطريقة الصحيحة الواردة عن الرسول -صلى الله عليه وسلم-، [٣١] ويمكن تلخيص أهمية علم التجويد فيما يأتي: [٣٢] يعتبر التجويد وسيلة لفهم معاني القرآن الكريم، والتدبر في آياته، قال تعالى: (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ).
أحكام علم التجويد تنقسم أحكام التجويد إلى أنواعٍ عديدة، وبيان ذلك فيما يأتي: [٣] أحكام الاستعاذة والبسملة: الاستعاذة سنّةٌ مستحبّة، وهي مطلوبةٌ عند تلاوة كتاب الله -تعالى- على الرغم من أنها ليست منه، وذهب بعضهم إلى أنها واجبةٌ خصوصاً عند بداية التلاوة، سواءٌ كانت بداية التلاوة من أول السورة أو من آخرها، والدليل قوله تعالى: (فَإِذا قَرَأتَ القُرآنَ فَاستَعِذ بِاللَّـهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيمِ) ، [٤] أمَّا البسملة ؛ فهي قول "بسم الله الرحمن الرحيم"، وتجب قراءتها عند الإمام حفص في بداية كل سورةٍ إلا سورة التوبة. أحكام النون الساكنة والتنوين: للنون الساكنة أو التنوين في حالة الرفع، والنصب، والجر أربعة أحكام، وهي على النحو الآتي: الإدغام: يُعرّف الإدغام في اللغة: بأنه إدخال الشيء في الشيء، أمَّا اصطلاحاً: فهو التقاء حرفٍ ساكنٍ، بحرفٍ متحرّكٍ، بحيث يصيران حرفاً مشدّداً كالثاني، ويرتفع اللسان عند الإتيان به ارتفاعةً واحدة، وتُدغم النون الساكنة أو التنوين إذا وقع بعدها أحد الأحرف الآتية: الياء، والراء، والميم، واللام، والواو، والنون، وقد جُمعت في كلمة (يرملون)، وينقسم إلى إدغامٍ ناقص، وإدغامٍ كامل، قال الله -تعالى- في سورة البقرة: (أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ).
وصف هو العلم الذي يُعنى بتلاوة القرآن الكريم تلاوةً صحيحة وذلك باتباع القواعد والأسس التي وضعها علماء التجويد، ويكون بإعطاء كلّ حرفٍ حقه وإخراجه من مخرجه السليم دون تشويهٍ أو تحريف، مع مراعاة اجتناب اللحن في نطق آيات القرآن الكريم، وتم وضع أسس علم التجويد بناءً على طريقة قراءة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- للقرآن الكريم وكما أوحى الله له بها، وستطرق هذه الدورة إلى ذكر أحكام التجويد كاملة.