«الجزيرة» - الرياض: ودَّع المذيع التلفزيوني الزميل محمد خيري العمل التلفزيوني بالتقاعد بعد مسيرة دامت 36 عاماً، ويعد خيري من الإعلاميين المتميزين الملازمين لقراءة الأخبار الرئيسة في القناة السعودية وتقديم العديد من البرامج، فقد ودع المذيع محمد خيري التلفزيون بعد إحالته إلى التقاعد وبعد مسيرة مليئة بالنشاط الإعلامي المتميز. ومحمد علي خيري يعتبر كبيراً للمذيعين، وشغل منصب (مدير عام القناة السعودية) ورئيس لجنة تدريب المذيعين والمذيعات في القناة السعودية والقناة الإخبارية، وقد انضم للتلفزيون عام 1985م. وخلال عمله في التلفزيون شارك خيري في تقديم وإعداد البرامج الرياضية مثل (الفترة الرياضية - الدوري السعودي - الألعاب المختلفة - الرياضة العالمية) إعداد وتقديم الرسائل الرياضية للمنتخب السعودي في البطولات الرياضية الخليجية والعربية والعالمية الفوز بكأس آسيا عام 88 والفوز بكأس العرب عام 96 وآخرها كأس العالم في أمريكا 1994م. كما شارك في تقديم البرامج المباشرة (مثل المملكة هذا الصباح، معكم على الهواء، يوم جديد، الحملات الإغاثية، أحلى الليالي، ندوات عن الإرهاب وعن خطة الحج وبرنامج صدى الحدث)، وتقديم البرامج المسجلة مثل (ما يطلبه المشاهدون، الملف الثقافي، الأسبوع الثقافي، شهرة غنائية، مسافات إنسانية، شركاء في التنمية، ممتاز تكسب ممتاز)، وتقديم البرامج السياسية مثل (مع الحدث، أحداث العالم في أسبوع) أمن وأمان.
المذيع محمد خيري يصف فهد الهريفي بالكاذب - video Dailymotion Watch fullscreen Font
المذيع المميز محمد خيري | ضيف فقرة نجم الشاشة HD - YouTube
جددت عودة المذيعين القدامى مزيد السبيعي ومحمد خيري وحسين نجار وسبأ باهبري للظهور على شاشة التلفزيون، أمس الأحد، من خلال تقديم نشرات الأخبار على القناة السعودية إلى المشاهدين الحنين للماضي وذكريات الزمن الجميل. وقدم الإعلامي مزيد السبيعي شكره للقائمين على الحفل ودعوتهم للمشاركة في تقديم الأخبار وأكد لـ"سبق"، على هامش الاحتفال باليوم العالمي للتلفزيون، ومرور 56 عامًا على تأسيس التلفزيون السعودي: "لن نستطيع الاستغناء عن التلفاز مهما حاولنا؛ فهي ستظل الوسيلة الإعلامية الأولى التي ما زالت تحتفظ برونقها وجمالها في كل بيت من بيوت الوطن". وعن مدى تأثر انقطاع المذيع الطويل عن الشاشة وعودته مجددًا لقراءة نشرة الأخبار، أضاف "السبيعي": "مذيع النشرة مثل لاعب كرة القدم إذا ابتعد عن التمارين تضعف لياقته، كذلك المذيع إذا ابتعد عن الشاشة وقراءة الأخبار، لكن قبل 5 أيام من موعد قراءة النشرة تدربت وتمرنت بشكل يومي وظهرت في النشرة بشكل جيد". وأرجع سبب عدم ظهور المذيعين القدامى بين فترة وأخرى لتقديم النشرات الإخبارية والبرامج، لظهور مذيعين شباب متميز ورائع جدًا، فينبغي إعطاؤهم المساحة والفرصة الكافية لإبراز تألقهم.
تاريخ النشر: الخميس 8 محرم 1431 هـ - 24-12-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 130461 275781 0 524 السؤال بارك الله فيكم على موقعكم الرائع والمفيد، أريد توضيحا لمعنى الحديث: من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كانت له كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة. وهل هذا للمرأة ـ أيضا؟ وهل يمنع الكلام مع الناس فيه نهائيا وينقطع عن أعمال الدنيا نهائيا، لكي ننال أجر الحج والعمرة؟ وهل يقصد بالصلاة صلاة الضحى أم صلاة الشروق؟. وجزاكم الله عنا كل خير. 88 من حديث: (من صلى صلاة الصبح فهو في ذمة الله..). الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقوله صلى الله عليه وسلم: من صلى الفجر في جماعة. يراد به الرجال ابتداء، لأنهم هم الذين تطلب في حقهم الجماعة، وقد يدخل النساء فيه أيضا، لعموم كلمة ـ من ـ التي هي من ألفاظ العموم، فإذا صلت المرأة الفجر في جماعة، فإنه يرجى لها أن تنال هذا الأجر، سئل الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى: هل حديث من صلى الصبح في جماعة ثم جلس يذكر الله إلى آخر الحديث. يخص المرأة وخاصة أنها تصلي في البيت منفردة وليست في جماعة؟. فأجاب الشيخ ـ رحمه الله تعالى: هذا الحديث الوارد فيمن صلى الصبح في جماعة ثم جلس في مصلاه يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين يعني بعد ارتفاعها قيد رمح فهو كأجر حجة وعمرة تامة تامة بعض العلماء لا يصححه ويرى أنه حديث ضعيف، وعلى فرض أنه صحيح يراد به الرجال فقط، وذلك لأن النساء لا يشرع في حقهن الجماعة فيكون خاصا فيمن تشرع في حقهم الجماعة ـ وهم الرجال ـ لكن لو جلست امرأة في مصلى بيتها تذكر الله عز وجل إلى أن تطلع الشمس وترتفع قيد رمح ثم تصلي ركعتين فيرجى لها الثواب على ما عملت.
ثم من أهل العلم من يقول: إنه لو فصل بكلام، أو نحو ذلك لكفاه، ولو لم يمش، والذي يظهر -والله تعالى أعلم- أنه ليس المقصود الفصل؛ لأنه ما الفرق بين جلوسه واضطجاعه؟ فإن هذا الاضطجاع أصلاً لا نوم فيه، إنما هو اضطجاع، فما الفرق المؤثر في الصلاة بين اضطجاع أو جلوس أو قيام؟! ما صحة حديث من صلى الفجر في جماعة ثم جلس - ايجاز نت. وذكر حديثًا آخر لعائشة -رضي الله عنها- قالت: "كان رسول الله ﷺ يصلي فيما بين أن يفرغ من صلاة العشاء -وهي التي يدعو الناس العتمة- إلى الفجر، إحدى عشرة ركعة، يسلم بين كل ركعتين، ويوتر بواحدة" [4] ، والنبي ﷺ يقول: صلاة الليل مثنى مثنى [5] ، فهذا هديه الغالب -عليه الصلاة والسلام-، وهو الأفضل. وقد ورد عنه صفات أخرى حيث لا يسلم من كل ركعتين، ويوتر بواحدة؛ لأن النبي ﷺ قال: اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وترًا [6] ، فإذا سكت المؤذن من صلاة الفجر، وتبين له الفجر، وجاءه المؤذن ليعلمه بالصلاة من أجل الإقامة. وقوله هنا: "وجاءه المؤذن" هذه أشبه ما تكون بالصفة الكاشفة؛ لأنه لم يكن يؤذن الأذان الثاني في عهد رسول الله ﷺ إلا بعد طلوع الفجر، وتبين له الفجر، لكن كما ذكرتُ في مناسبة سابقة: أنه في مثل هذه الأيام ينبغي أن لا تكون العبرة بالأذان بمجرده، وإنما بطلوع الفجر؛ لأنه قد يتقدم الأذان على الوقت.
الحمد لله. أولاً: روى مسلم (657) عن جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( مَن صَلَّى الصُّبحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ ، فَلا يَطلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِن ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ فَيُدرِكَهُ فَيَكُبَّهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ). قال النووي في "شرح مسلم" (5/158):" الذِّمَّة هنا: الضمان ، وقيل الأمان " انتهى. قال الطيبي رحمه الله: " وإنما خص صلاة الصبح بالذكر ؛ لما فيها من الكلفة والمشقة ، وأداؤها مظنة خلوص الرجل ، ومنه إيمانه ؛ ومن كان مؤمنا خالصا فهو في ذمة الله تعالى وعهده. " شرح مشكاة المصابيح ، للطيبي (2/184). وفي المراد بالحديث قولان للعلماء: الأول: أن يكون في الحديث نهي عن التعرض بالأذى لكل مسلم صلى صلاة الصبح ، فإن من صلى صلاة الصبح فهو في أمان الله وضمانه ، ولا يجوز لأحد أن يتعرض لِمَن أمَّنَه الله ، ومن تعرض له ، فقد أخفر ذمة الله وأمانه ، أي أبطلها وأزالها ، فيستحق عقاب الله له على إخفار ذمته ، والعدوان على من في جواره. حديث من صلي الفجر في جماعه. انظر: فيض القدير للمناوي (6/164). قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله "شرح رياض الصالحين" (1/591): " في هذا دليل على أنه يجب احترام المسلمين الذي صدَّقوا إسلامهم بصلاة الفجر ؛ لأن صلاة الفجر لا يصليها إلا مؤمن ، وأنه لا يجوز لأحد أن يعتدي عليهم " انتهى.
*والحديث الشيخ الألباني يُحسّنه في صحيح الترغيب والترهيب. * والله تعالى أعلم. ⬅ مجلس فتاوى الجمعة ١٤- ذو القعدة-١٤٣٩ هجري ٢٧-٧-٢٠١٨ إفرنجي ↩ رابط الفتوى السؤال التاسع: ذكرتَ في درسٍ سابقٍ تصحيحُ الشّيخ الألبانيّ _رحمهُ اللّه_ لحديث النبيّ صلى اللّه عليه وسلّم: من قال قبلَ أن ينصرفَ من صلاةِ الصّبح والمغرب: لا اله إلا الله وحدهُ لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير، وهو ثانٍ رجليه في صلاة الفجر وصلاة المغرب؟! ◀ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍? ✍? صحه حديث من صلي الفجر في جماعه ثم. ◀ للاشتراك في قناة التلغرام
والله تعالى أعلم. ⬅ مجلس فتاوى الجمعة ٢١، ربيع الآخِر، ١٤٤٠ هـ ٢٨ – ١٢ – ٢٠١٨ افرنجي ↩ رابط الفتوى: السؤال العشرين: هل صح حديث " من صلى الفجر أربعين يوماً لا تفوته تكبيرة الإحرام إلا كتب الله له براءتين من النفاق والنار"؟ ⬅ خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان ✍? ✍?? للاشتراك: • واتس آب: +962-77-675-7052 • تلغرام:
انظر "زاد المسير" (6/339) وفي صحيح مسلم (656) من حديث عثمان رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( مَن صَلَّى العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصفَ الَّليلِ ، وَمَن صَلَّى الصُّبحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى الَّليلَ كُلَّهُ). وروى البخاري (615) ومسلم (437) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( وَلَو يَعلَمُونَ مَا فِي العَتمَةِ وَالصُّبحِ لَأَتَوهُمَا وَلَو حَبوًا) وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: لأن أشهد صلاة الصبح في جماعة أحب إلي من أن أقوم ليلة. "الاستذكار" (2/147) والله أعلم.
قال نبينا الحبيب صل الله عليه وسلم: " من صلى الفجر فهو في ذمة الله"، وبين الفقهاء أن هذا الحديث يعني أن صلاة الفجر في جماعة تجعل المسلم يخرج من حوله وقوته إلى حول رب العباد وقوته. ويصبح حينها في جوار ربه وحفظه، والله هو الذي يتكفل حفظه وحمايته في هذا اليوم بالكامل، ولا يحق لمسلم ان يعتدي عليه، والله يرد اعتداءه في نحره، بشرط ان يحفظ هذا المسلم جوار الله لأنه محاسب عنه، ولا يكن هو من يعتدي على أحد.