البرمجة هي تحويل الخوارزمية إلى لغة يستطيع الحاسب فهمها، نقدم لكل طلابنا الأعزاء الإجابة الصحيحة عن السؤال السابق ضمن مادة الحاسب وتقنية المعلومات للصف الثالث المتوسط الفصل الدراسي الأول. البرمجة: البرمجة هي إعطاء الأوامر والتعليمات للحاسب بلغة يفهمها وذلك أداء مهمات معينة، ويسمى الشخص الذي يقوم بهذا العمل بـ(المبرمج) وهو شخ يتقن إحد لغات البرمجة لكي يتخاطب بها مع الحاسب لينتج ما يسمى بالبرنامج. جهاز الحاسب بلا برامج لا فائدة منه إطلاقا، فهو لا يملك القدرة على الحكم أو اتخاذ القرارات المناسبة من تلقاء نفسه بل يقوم بتنفيذ ما تحتويه البرامج من أوامر وتعليمات، ورغم توافر العديد من البرامج المتنوعة والتي تلبي أغلب الاحتياجات وتغطي أكثر المجالات إلا أننا قد نحتاج في بعض الأحيان إلى برامج خاصة للقيام بمهام لا تستطيع البرامج الجاهزة إنجازها. البرمجة هي تحويل الخوارزمية إلى لغة يستطيع الحاسب فهمها: وبهذا تكون الإجابة الصحيحة عن سؤال البرمجة هي تحويل الخوارزمية إلى لغة يستطيع الحاسب فهمها، ضمن مادة الحاسب الآلي وتقنية المعلومات الصف الثالث المتوسط الفصل الدراسي الأول والإجابة الصحيحة كالتالي. الإجابة الصحيحة: عبارة صحيحة (√)
البرمجة هي تحويل الخوارزمية إلى لغة يستطيع الحاسب فهمها، لكل لغة برمجة تكنولوجية مهامها و وظائفها الخاصة لذالك لا يمكن لبعض البرامج أو الميزات التكنولوجية اختلاط وظائفها أو مميزاتها بالبرامج الأخرى التي تبنى على أساسيات تكنولوجية معينة وتتم ممارستها أيضا وفق قواعد معينة. البرمجة هي تحويل الخوارزمية إلى لغة يستطيع الحاسب فهمها تعتبر مادة البرمجة من أحد المواد الاساسية التي يتم تدريسها في المدارس وذلك لأهميتها في المستقبل، لأن في العصر الحالي جميع الأجهزة الإلكترونية و الحاسوب والألواح الذكية والأجهزة الكهربائية الحديثة تعتمد اعتمادا كبيرا على البرمجة، فالعلم الآن لا يقتصر فقط على العلوم التي كان يتم تدريسها قديما بل تطورت وتوسعت إلى أن أصبحت علوم التكنولوجيا والبرمجة من أهم العلوم التي يعتمد عليها اعتمادا كبيرا. حل السؤال: البرمجة هي تحويل الخوارزمية إلى لغة يستطيع الحاسب فهمها العبارة صحيحة
البرمجة هي عملية تحويل الخوارزمية الى لغة يستطيع الحاسب فهمها ؟ نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سطـور الـعـلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. البرمجة هي عملية تحويل الخوارزمية الى لغة يستطيع الحاسب فهمها ؟ والإجابـة الصحيحة هـي:: عبارة صحيحة.
البرمجه هي تحويل الخوارزمية الى لغة يستطيع الحاسب فهمها صح ام خطأ. هل البرمجة هي تحويل الخوارزمية إلى لغة يستطيع الحاسب فهمها؟ حدد صحة أو خطأ الجملة التالية، البرمجة هي تحويل الخوارزمية إلى لغة يستطيع الحاسب فهمها صواب أو خطأ.
يحفظ وينقل الملفات والبيانات بطريقة سرية لا يعرفها إلا المرسل والمتلقي. إقرأ أيضا: متى بدأت الدول العباسية؟ الجواب على سؤال البرمجة هو تحويل الخوارزمية إلى لغة يستطيع الكمبيوتر فهمها؟ العبارة صحيحة إقرأ أيضا: اللغة الوحيدة التي يفهمها الحاسب هي لغة الآلة وفي نهاية المقال نتمني ان تكون الاجابة كافية ونتمني لكم التوفيق في جميع المراحل التعليمية, ويسعدنا ان نستقبل اسئلتكم واقتراحاتكم من خلال مشاركتكم معنا ونتمني منكم ان تقومو بمشاركة المقال علي مواقع التواصل الاجتماعي فيس بوك وتويتر من الازرار السفل المقالة
فإذا برئ قضى ما فاته من الصيام. والله أعلم.
وفي الموسوعة الفقهية: ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ، وَهُوَ الأَْصَحُّ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ إِلَى فَسَادِ الصَّوْمِ بِتَقْطِيرِ الدَّوَاءِ أَوِ الدُّهْنِ أَوِ الْمَاءِ فِي الأُْذُنِ، وَقَال النَّوَوِيُّ: لَوْ صَبَّ الْمَاءَ أَوْ غَيْرَهُ فِي أُذُنَيْهِ، فَوَصَل دِمَاغَهُ أَفْطَرَ عَلَى الأَْصَحِّ عِنْدَنَا، وَلَمْ يَرَ الْغَزَالِيُّ الإِْفْطَارَ بِالتَّقْطِيرِ فِي الأُْذُنَيْنِ. حكم استعمال نقط الانف فى نهار رمضان - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. أما ما يجد من طعم قطرة الأنف التي استعملها ليلا بالنهار فهوغير مفطر، لأن مجرد الطعم غير مفطرعند الكثير من الفقهاء ولو وجد في الحلق، ففي فتح الوهاب شرح منهج الطلاب في الفقه الشافعي وهو يذكر الأشياء التي تفسد الصيام: وترك وصول عين، لا ريح ولا طعم من ظاهر. لكن ينبغي التحرز من ابتلاعه بعد التمكن من مجه، لأن من أهل العلم من يرى الفطر بوجود الطعم في الحلق، ففي الكافي في فقه الإمام أحمد: وإن وجد طعم ما لا يتحلل منه شيء في حلقه ففيه وجهان: أحدهما: يفطره كالكحل. والثاني: لا يفطره، لأن مجرد الطعم لا يفطره كمن لطخ باطن قدميه بالحنظل فوجد مرارته في حلقه لم يفطره، وإذا لم يبتلع ما نفذ إلى الحلق لم يفطر بذلك على كل حال.
السَّعوط:هو صبُّ الشيءِ أو الدَّواءِ في الأنفِ فهذا في منزلةِ الشربِ أو الأكلِ، لأنَّ الأنفَ مدخلٌ إلى الجوفِ فالأصلُ هو الفمُ، لكنَّ الأنفَ أيضًا يُعتبرُ منفذٌ. ويستدلُّ له بحديثِ لقيطِ بن صَبِرَةَ: "وبالغْ في الاستنشاقِ إلَّا أن تكونَ صائمًا". استعمال الصائم لقطرة العين أو الأذن أو الأنف. والاستنشاقُ: هو جذبُ الماءِ إلى باطنِ الأنفِ، والمبالغةُ في حدودِ ما لا يضرُّ الإنسانَ. "إلَّا أن تكونَ صائمًا": لأنَّه لا يؤمنُ أن يدخلَ الماءُ إلى الحلقِ ثم إلى الجوفِ والمعدةِ، فهذا الذي أخذَ منه الفقهاءُ أنَّ الأنفَ منفذٌ، إذًا نقولُ أنَّ قطرةَ الأنفِ تُفطّرُ، لأنَّ الأنفَ منفذٌ. شرح زاد المستقنع كتاب الصيام 4
وفي جواب للشيخ ابن باز ـ رحمه الله تعالى ـ في نفس الموضوع: قطرة العين والأذن لا يفطر بهما الصائم في أصح قولي العلماء، فإن وجد طعم القطور في حلقه، فالقضاء أحوط ولا يجب، لأنهما ليسا منفذين للطعام والشراب، أما القطرة في الأنف فلا تجوز، لأن الأنف منفذ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: « وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما » ـ وعلى من فعل ذلك القضاء لهذا الحديث، وما جاء في معناه إن وجد طعمها في حلقه، والله ولي التوفيق. والله أعلم. 10 2 122, 083
السؤال: ما حكم استنشاق الدواء عن طريق الأنف، والدواء عبارة على 3 أنابيب صغيرة تحتوي كل منها على مضاد حيوي، للالتهابات، ومضاد للحساسية، ويوضع الدواء ـ وهو سائل ـ في جهاز، وعند تشغيل الجهاز يتم ضخ بخار، وبالتالي يتم استنشاقه من قبَلي عن طريق الأنف؟ الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلعل السائل يريد أن يسأل عن حكم استنشاق الدواء عن طريق الأنف للصائم في النهار وعليه، فنقول: إن الذي عليه جمهور الفقهاء أن ما وصل للحلق عن طريق الأنف يعد من المفطرات سواء كان ماء أم دواء، ولو بخارا متحللا واصلا إلى الحلق كما في بخاخ الربو. قال الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى: أما القطرة في الأنف: فلا تجوز، لأن الأنف منفذ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: « وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائما » ـ وعلى من فعل ذلك القضاء لهذا الحديث وما جاء في معناه إن وجد طعمها في حلقه. والله ولي التوفيق. انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: قطرة الأنف إذا وصلت إلى المعدة، فإنها تفطر، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث لقيط بن صبرة: « بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً » ـ فلا يجوز للصائم أن يقطر في أنفه ما يصل إلى معدته، وأما ما لا يصل إلى ذلك من قطرة الأنف، فإنها لا تفطر.
والله ولي التوفيق. انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: قطرة الأنف إذا وصلت إلى المعدة، فإنها تفطر، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال في حديث لقيط بن صبرة: بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً ـ فلا يجوز للصائم أن يقطر في أنفه ما يصل إلى معدته، وأما ما لا يصل إلى ذلك من قطرة الأنف، فإنها لا تفطر. انتهى. ولمزيد من الفائدة والتفصيل راجع الفتاوى التالية أرقامها: 164955 ، 220159 ، 25751. والله أعلم.
أما إذا أزيلت طبلة الأذن لمرض أو ما شابه فهنا تتصل الأذن بالبلعوم، وتكون كالأنف. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " أما قطرة العين ومثلها أيضاً الاكتحال وكذلك القطرة في الأذن فإنها لا تفطر الصائم، لأنها ليست منصوصاً عليها، ولا بمعنى المنصوص عليه، والعين ليست منفذاً للأكل والشرب، وكذلك الأذن فهي كغيرها من مسام الجسد ". وقال الشيخ ابن باز رحمه الله: " وهكذا قطرة العين والأذن لا يفطر بهما الصائم في أصح قولي العلماء، فإن وجد طعم القطور في حلقه، فالقضاء أحوط ولا يجب؛ لأنهما ليسا منفذين للطعام والشراب". 3 - استعمال قطرة الأنف: اختلف أهل العلم في هذه المسألة على قولين: القول الأول: استعمال القطرة في الأنف في نهار رمضان يفسد الصوم إذا وصل التقطير إلى الجوف، وهذا قول جمهور العلماء ورجحه الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين رحمهما الله؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث لقيط بن صبرة: " وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً" (رواه الترمذي وصححه الألباني)، فالحديث يدل على أنه لا يجوز للصائم أن يقطر في أنفه ما يصل إلى معدته، فالأنف منفذ إلى الحلق ثم المعدة، كما أن نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن المبالغة في الاستنشاق يتضمن النهي عن إدخال أي شيء عن طريق الأنف.