ولاشك أن واصل بن عطاء، قد وصل إلى ما يستطيع ان يتخذه دليلا وبرهانا على كل فكرة اتخذها في تكوين مذهبه. وهكذا عرف في الإسلام ما سمي بعلم الكلام، أو فلسفة الإسلام، لأنه أشبه بالأبنية الفلسفية والتصورات الفلسفية التي صيغت قبل الإسلام، سواء اليونانية أو الرومانية أو الفارسية قال الدكتور محمد عمارة: (ولقد كان علم الكلام الإسلامي، في نشأته. وكما تبلور عند فرسانه الأوائل من متكلمي «المعتزلة» أهل العدل والتوحيد ـ كان فلسفة هذه الأمة، التي اتخذت من العقل سبيلاً لتقدير العقائد الدينية، ودفع الشبهات عنها، والتي آخت مابين الكتاب وبين العقل، باعتبارهما دليلي الخالق سبحانه وتعالى، خلقهما لهداية الإنسان.. واصل بن عطاء - مكتبة نور. كما يقول الجاحظ، فهم لم يصنعوا صنيع الفلاسفة الذين ركنوا إلى العقل دون النقل.
ت + ت - الحجم الطبيعي هو رجل ولد في المدينة ودرس فيها علوم عصره، ثم ارتحل عنها إلى البصرة، ليتصل بالفقهاء والمحدثين فيها وفي هذا الوقت كان الخوارج من أتباع الأزارقة (نافع بن الأزرق) قد اشتدت فتنتهم وغالوا في آرائهم وفي بحوثهم حول تحديد الذنوب. وكان للحسن البصري، وهو العالم المحدث المولود في المدينة والمقيم بالبصرة ـ مجلس يقصده الناس في المسجد، وروى أن واصل بن عطاء، وعمرو بن عبيد، دخلا عليه وهو في مجلسه يدرّس. فسأله واصل: «يا إمام الدين، لقد ظهرت في زماننا جماعة يكفرون أصحاب الكبائر.. وجماعة يرجئون أصحاب الكبائر.. فكيف تحكم لنا في ذلك اعتقاداً؟ فتفكر الحسن، وقبل أن يجيب، قال واصل بن عطاء: أنا لا أقول إن صاحب الكبيرة مؤمن مطلق ولا كافر مطلق، بل هو في منزلة بين المرتبتين لا مؤمن ولا كافر، ثم قام واصل إلى اسطوانة من اسطوانات المسجد. واصل بن عطاء سير اعلام النبلاء. فقال الحسن: اعتزل عنا واصل، فسمى هو وأصحابه معتزلة. وهكذا تأسست فرقة المعتزلة، في مواجهة جماعة السلف أو أهل السنة وكذلك في مواجهة الخوارج وفرقهم المتعددة، وأشرها أتباع نافع بن الأزرق، وتحالف مع معبد الجهني القائل بمسؤولية الإنسان عن فعله لأنه القادر على ذلك، كما تحالف أيضاً مع الجهم بن صفوان الذي أنكر صفات الله القديمة وأصبحت جماعتهم لا تتخذ من مسألة الكبيرة فقط مثاراً لخلافهم واختلافهم عن أهل السنة وإنما أضيفت إليها أفكار المتحالفين معهم.
[١] جالس واصل بن عطاء عبد الله بن محمد بن الحنفية المكنَّى أبا هاشم، ثمَّ لازمَ حلقة الحسن البصري وكان من تلاميذه، واتصفَ بأنَّه طويل الصمت وطويل الرقبة، وقد ألفَ كتابًا في التوحيد بعنوان: "المنزلة بين المنزلتين"، توفي واصل في سنة 131 هجري الموافق لتاريخ 748م. [٢] أقوال واصل بن عطاء اشتهرت كثير من أقوال واصل لا سيما بين أتباعه، وفيما يأتي بعض أقواله: [٣] من لم يحسن إلى نفسه لم يحسن إلى غيره. المؤمن إذا جاع صبر وإذا شبع شكر. أنا لا أقول إنَّ صاحب الكبيرة مؤمنٌ مطلق ولا كافر مطلق، بل هو في منزلة بين المرتبتين لا مؤمن ولا كافر. [٤] المراجع ^ أ ب الزركلي، كتاب الأعلام ، صفحة 108-109. خطبة واصل بن عطاء. بتصرّف. ↑ الذهبي، سير أعلام النبلاء ، صفحة 175. بتصرّف. ↑ "واصل بن عطاء" ، حكم ، اطّلع عليه بتاريخ 13/1/2022. بتصرّف. ↑ "واصل بن عطاء وفرقة المعتزلة" ، البيان ، اطّلع عليه بتاريخ 13/1/2022. بتصرّف.
كانت زوجته هي أخت عمرو بن عبيد. توفي في عام 131 هـ الموافق لـ 748 م في المدينة المنورة. واصل بن عطاء.. وفرقة المعتزلة. [3] كان واصل بن عطاء على ما وهبه الله من فطانة وفصاحة وحسن تصرف في القول كان صاحب عاهة في نطق حرف الراء. وكان واصل يحسن التأتي لهذا العيب المحرج في النطق، فيجانب لفظ الراء إلى سواه من الحروف، فيجعل البر قمحاً، والفراش مضجعاً، والمطر غيثاً، والحفر نبشاً، وقد سجل لنا العلماء خطبة كاملة لواصل بن عطاء تجنب فيها حرف الراء. انفصل واصل بن عطاء عن الحسن البصري وكون الحلقة الأولى للمذهب الاعتزالي. من مؤلفات واصل [ عدل] من بعض مؤلفاته ما يلي [ بحاجة لمصدر]: أصناف المرجئة التوبة معاني القرآن المنزلة بين المنزلتين الدعوة الفتيا السبيل إلى معرفة الحق خطبته الشهيرة التي تجنب فيها حرف الراء [ عدل] وللخطبة قيمة فنية وتاريخية عظيمة، فهي خطبة مرتجلة أمام الوالي ووفد من العلماء، اقتدر صاحبها على الاستغناء فيها عن حرف من أكثر الحروف دوراناً في الكلام، وعلى الرغم من أنها خطبة ذات طابع ديني، فيها من معاني القرآن الكريم وأساليبه ونصوصه. غير أن واصل قد تمكن من الفرار في إبداع وخفة وحذق من ألفاظ معينة إلى مرادفاتها، وهذا يدل على قدرة فنية لا تتأتى إلا للأفذاذ.
وأشهد شهادة حق، وقول صدق، بإخلاص نية، وصدق طوية، أن محمد بن عبد الله عبده ونبيه، وخاصته وصفيه، ابتعثه إلى خلقه بالبينات والهدى ودين الحق، فبلغ مألكته، ونصح لأمته، وجاهد في سبيله، لا تأخذه في الله لومة لائم، ولا يصده عنه زعم زاعم، ماضياً على سنته، موفياً على قصده، حتى أتاه اليقين. فصلى الله على محمد وعلى آل محمد أفضل وأزكى، وأتم وأنمى، وأجل وأعلى صلاة صلاها على صفوة أنبيائه، وخالصة ملائكته، وأضعاف ذلك، إنه حميد مجيد. أوصيكم عباد الله مع نفسي بتقوى الله والعمل بطاعته، والمجانبة لمعصيته، فأحضكم على ما يدنيكم منه، ويزلفكم لديه، فإن تقوى الله أفضل زاد، وأحسن عاقبة في معاد. واصل بن عطاء - ويكي الاقتباس. ولا تلهينكم الحياة الدنيا بزينتها وخدعها، وفوائن لذاتها، وشهوات آمالها، فإنها متاع قليل، ومدة إلى حين، وكل شيء منها يزول، فكم عاينتم من أعاجيبها، وكم نصبت لكم من حبائلها، وأهلكت ممن جنح إليها واعتمد عليها، أذاقتهم حلواً، ومزجت لهم سماً. أين الملوك الذين بنوا المدائن، وشيدوا المصانع، وأوثقوا الأبواب، وكاثفوا الحجاب، وأعدوا الجياد، وملكوا البلاد، واستخدموا التلاد، قبضتهم بمخلبها، وطحنتهم بكلكلها، وعضتهم بأنيابها، وعاضتهم من السعة ضيقا، ومن العز ذلاً، ومن الحيلة فناء، فسكنوا اللحود، وأكلهم الدود، وأصبحوا لاتعاينُ إلا مساكنهم، ولا تجد إلا معالمهم، ولا تحسس منهم أحد ولا تسمع لهم نَبساً.
أما قيمتها التاريخية فتنبع من كونها أنموذج من خطب الوعظ الخالص في القرن الثاني للهجرة، تجنب فيها واصل فتن المذاهب والدعوات المذهبية، وفيها شبه كبير بخطبتي عمر بن عبد العزيز وسليمان بن عبد الملك ما، وقد اجتمع في ثلاثتها التحذير من مفاتن الدنيا، وتصوير نهاية الأحياء، والتنويه بفضل القرآن، والحث على اتباع آياته وهديه.
أو يظن أن العقل إذا كان يدل على أمور، فهو مؤخر، وليس الأمر كذلك، لأن الله تعالى لم يخاطب إلا أهل العقل، ولأن به يعرف أن الكتاب حجة، وكذلك السنة والإجماع، فهو الأصل في هذا الباب.. ». ويعلق الدكتور عمارة بقوله: (وإذا كان النصوصيون قد عجزوا عن تقدير عقائد الإسلام، على النحو الذي يدفع عنها شبه الخصوم من «لاهوتي» الديانات السابقة، لأن بضاعتهم كانت فقط النصوص والمأثورات التي لا يسلم الخصوم بحجيتها، فإن نهج متكلمي الإسلام قد أفلح في التصدي لهؤلاء الخصوم. بل وتفوق في الجدل معهم، لأن المعتزلة قد برعوا في استخدام العقلانية سلاحاً على نحوٍ بزوا فيه مؤسسات اللاهوت التي صارعوها، فعلى حين كان لاهوتيو المسيحية يجعلون المأثورات طريقا وحيدا للإيمان، ثم يستخدمون العقل لفهمها وتدعيمها، ذهب متكلمو الإسلام إلى الحد الذي جعلوا فيه العقل سبيلاً لتحصيل الإيمان يسبق ويعلو طريق النصوص والمأثورات. ومتى عرفنا بالعقل إلها منفرداً بالإلهية وعرفناه حكيما، نعلم من كتابه أنه له دلالة، ومتى عرفناه مرسلا للرسول، ومميزا له بالإعلام والمعجزة من الكاذبين، علمنا أن قول الرسول حجة، وإذا قال الرسول: «لا تجتمع أمتي على خطأ، وعليكم بالجماعة» علمنا أن الإجماع حجة.
المواطن - تصوير: خالد الحمودي أطلق طيران ناس، الناقل الجوي السعودي والطيران الاقتصادي الرائد في الشرق الأوسط، النسخة الثانية من ملتقى «جمعة طيران» (Let's Talk Aviation)، تحت عنوان «المستقبل الوظيفي في قطاع الطيران»، والذي عقد أمس الأربعاء في جامعة اليمامة في الرياض، وشهد الملتقى مشاركة واسعة من صنّاع القرار في التوظيف والطيران، بحضور الرئيس التنفيذي لطيران ناس بندر المهنا. وسلّط الملتقى في نسخته الثانية على واقع التوظيف ومستقبله في قطاع الطيران في المملكة الذي يعد أبرز وأهم القطاعات التي يعوّل عليها لتوليد فرص العمل واستيعاب الخريجين من شباب وشابات الوطن، وبما يحقق مستهدفات رؤية السعودية 2030. وشارك في الجلسة كل من وكيل وزارة العمل والتنمية الاجتماعية المهندس فهد البداح، ومدير عام التدريب في طيران ناس الكابتن عبد المحسن العريفي، وعميد شؤون الطلاب في جامعة اليمامة الدكتور سلطان العتيبي، ومدير الأكاديمية السعودية للطيران المدني الأستاذ فهد الحربي، ومستشار موارد بشرية في قطاع الطيران الأستاذ خالد الدوسري. ولفت وكيل وزارة العمل والتنمية الاجتماعية فهد البداح إلى أن قطاع الطيران يشهد نموًا ملحوظًا في نسب التوطين، مثنيًا على الدور المحوري الذي حققه طيران ناس في هذا المجال، لاسيما على مستوى الوظائف القيادية، والمهن الفنية والصيانة، والضيافة الجوية، ومساعدي الطيارين.
تعلن شركة طيران ناس عن توفر وظيفة ادارية في الرياض لحملة البكالوريوس ، وذلك للعمل بالشركة في مدينة الرياض، وفقا لعدد من المتطلبات الموضحة أدناه. وظيفة ادارية في طيران ناس شركة طيران ناس تعلن عن حاجتها لشغل وظيفة في الرياض لديها،علي النحو التالي: مطلوب مسؤول أول للتدقيق الداخلي حاصل علي درجة البكالوريوس في المحاسبة أو إدارة الأعمال أو الإدارة العامة أو مجال ذي صلة. خبرة 3 سنوات في التدقيق / التدقيق الداخلي في مؤسسة تجارية كبيرة أو شركة محاسبة ومراجعة يجيد استخدام الحاسب الالي امتيازات شركة طيران ناس الراتب أكثر من 10 آلاف بدلات (نقل وسكن). تأمين طبي وتأمين على الحياة. فوائد عائلية. المشاركة في أنشطة الشركة. تذاكر طيران. استحقاقات التقاعد. 30 يوماً إجازة سنوية مدفوعة. طريقة التقديم: التقديم متاح حاليا من خلال بوابة توظيف شركة طيران ناس عبر الرابط التالي: ( رابط سريع للتقديم). وظائف أخري بالسعودية: تقديم وظائف شركة موبايلي عبر طاقات للتوظيف وظائف لحملة الدبلوم فما فوق للعمل لدي شركة الكفاح القابضة ويمكنكم الاطلاع علي جميع اعلانات الوظائف الشاغرة في المملكة العربية السعودية من خلال زيارة القسم الخاص بـ وظائف السعودية، بموقعكم (وظفني الان).
سبق- الرياض: أعلن طيران ناس -الناقل الوطني- إطلاقه رحلات إضافية إلى وجهات محلية وإقليمية عدة، وذلك ضمن عروضه خلال إجازة عيد الفطر المبارك لاستيعاب حاجات المسافرين خلال هذه الفترة. وقال مدير عام التسويق والاتصالات بطيران ناس، وائل بن محمد السرحان: "فترة عيد الفطر المبارك هي إحدى أهم فترات السفر، وأكثرها ازدحاماً في المملكة العربية السعودية، وبخاصة حينما يتعلق الأمر بالوجهات الإقليمية، ونحن نسعى في طيران ناس لتعزيز دورنا كناقل وطني بالإصغاء لضيوفنا وتقديم حلول ملائمة تلبي احتياجاتهم للسفر، وتأتي هذه الخطوة ضمن برنامج طيران ناس للعطلات ليشمل تشغيل رحلات لعدة وجهات مفضلة لدى ضيوفه". وأوضح أن طيران ناس سيضيف الرحلات التالية استجابة لطلب الجمهور من المسافرين: ابتداءً من 25 يوليو، رحلة إضافية من الرياض إلى عمّان، الأردن، وابتداءً من 27 يوليو، رحلة إضافية من جدة إلى إسطنبول على متن إيرباص A330 وابتداءً من 28 يوليو، رحلة إضافية من الرياض إلى إسطنبول، وابتداءً من 29 يوليو، رحلة إضافية من الرياض إلى شرم الشيخ. وأعلن طيران ناس مؤخراً أيضاً عن تدشين خطه الجديد بين مطار الملك خالد الدولي بالرياض ومطار لندن غاتويك في المملكة المتحدة ابتداءً 27 يوليو 2014 والذي يتزامن أيضاً مع عطلة عيد الفطر المبارك، وذلك امتداداً لبرنامج طيران ناس للرحلات العالمية الذي أتاح للشركة الوصول إلى وجهات بارزة في ثلاث قارات هي آسيا وأفريقيا وأوروبا.
وظائف نسائية براتب 7000 بالمنطقة الشرقية مركز غرفة الشرقية للتوظيف يعلن عن طرح وظائف للنساء براتب 7000 في القطاع الخاص علي النحو التالي: المسمي الوظيفي: محاسب عام (General Accountant) 1- درجة البكالوريوس في المحاسبة، المالية. 2- اتقان التحدث باللغة الانجليزية. 3- مهارات ممتازة في الحاسب الآلي وبرامج أوفيس. 4- إدخال البيانات وفواتير الموردين والاستحقاقات. للمزيد من التفاصيل والتقديم هنا: وظائف نسائية براتب 7000 بالظهران وظائف نسائية من خلال شركة باب رزق جميل للتوظيف حيثُ أعلنت الشركة عن توفر وظائف للنساء بالرياض وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. مطلوب أخصائية أشعة للعمل براتب يصل 7000 ريال في الرياض بالشروط والمتطلبات التالية: المهام الوظيفية: 1- توجه وتنسق أنشطة قسم الأشعة أو التصوير التشخيصي في المركز. 2- مراجعة جداول العمل وتعيين الواجبات للموظفين للحفاظ على تدفق المرضى وتحقيق أهداف الإنتاج. 3- تشرف على العاملين في تشغيل معدات التصوير ، مثل جهاز الأشعة السينية ، وجهاز التصوير الفلوري ، وآلة الصوت فوق الصوتي. 4- تقيم دقة الصور وجودتها وتقدم المساعدة الفنية للموظفين. 5- تنفذ وتراقب تدابير السلامة من الإشعاع لضمان سلامة المرضى والموظفين والامتثال للمتطلبات التنظيمية.
وتطرق إلى دور وزارة العمل من ناحية تقسيم حاجات سوق العمل، ومن ضمنها قطاع النقل الجوي بما يشمل الخدمات الجوية والمطارات والخدمات الأرضية. وأشار إلى التباحث مع الشركات المعنية والنقاش معها لتمكين قدراتها، معلنًا أن التحدي الأساسي الذي تعمل الوزارة على معالجته، يتمثّل في استيعاب عدد الطيارين المتوفرين في المملكة حاليًا. وقال: من المعلوم أن تدريب الطيارين، بعد اجتيازهم المرحلة الأكاديمية، كلفته كبيرة، وهذا ما تعمل الوزارة على متابعته. وشدد على أهمية الشراكات التي نشهدها اليوم بين عدد من الجهات في المملكة والمؤسسات الأكاديمية والفنية العالمية العريقة، لتوفير خبرات وطنية مؤهلة ومتدربة أفضل تدريب. بدوره، استعرض مدير الأكاديمية السعودية للطيران المدني الأستاذ فهد الحربي تاريخ الأكاديمية الحافل في مجال تدريب الكوادر الوطنية، والتي ناهز عدد خريجيها 25 ألفًا. ولفت إلى أن الهدف الرئيس للأكاديمية يتمثّل في توفير المراقبين الجويين، وهي مهنة تم استكمال توطينها بشكل كامل، مشيرًا إلى أن مهمات الأكاديمية تتمثل في دعم خدمات النقل الجوي، وليس توفير الطيارين. وأوضح أن المرحلة المقبلة ستشهد تطوير وزيادة عدد المطارات في المملكة، وهذا سيرفع من نسبة الحاجة إلى مهنة المراقبين الجويين، والتي أصبحت متاحة أيضًا للنساء، مشيرًا إلى تخريج الأكاديمية 12 مراقبة جوية خلال العام الجاري، مثّلن الدفعة الأولى من المراقبات الجويات.