يقال أن القهوة مثل الحب كلما صبرت عليها أكثر ازداد طعمها حلاوة. تعالي نختلق حديثا صباحيا عن أي شيء حتى لو كان عن أن القهوة. ٢ كلمات جميلة عن القهوة. ٣ في الحب والقهوة. القهوة لا تشرب على عجل القهوة أخت الوقت تحتسى على مهل القهوة صوت المذاق صوت الرائحة القهوة تأمل وتغلغل في النفس وفي الذكريات. غواية الإسم سيرة القهوة وخطاب التحريم. في نهار شاق جدا والنفس تلهث من العطش.
مع فنجان القهوة تتسرب شمس الحروف الذائبة بالسكر فتطل حسناء من شرفتها تبوح بالحب و بما هو أطيب جئت هنا لأنثر الفرح أبحث عن طيفك أتوسد العشق لأبقى معك. غواية الإسم سيرة القهوة وخطاب التحريم.
خاص: حاورتها- سماح عادل "نسيبة شرف الدين" هي إبنة القرية التي دفع بها والدها للدراسة في الخرطوم لدراسة الآداب، متخطية عناء التنقل من قرية إلي أخري ومدرسة تلو الأخرى، حسب طبيعة عمل والدها شدها تنوع المناخات الاجتماعية المختلفة الطقوس، وفردت لها مساحة شاسعة من التخيل بأن الحياة ستكون ممتعة حين تزرع بذورا وتسقيها مرار العناء مبتسما بأن تلك البذور تنمو وأنت تراقبها فيزول العناء حالما تحصد بذرك أضعاف فرح. هكذا كانت نسيبة، مجتمعها الصغير يدور في فلك البساطة بما يملك حتى اكتشفت عالماً مختلف كليا مليء بتفاصيل جديرة أن يعبر عنها من خلال الكتابة. ولدت سنة 1993 في القرية 36 وسط البلاد، وأكملت دراسة الآداب قسم اللغة الانجليزية في "الجامعة الإسلامية أمدرمان". كان أول إصداراتها المطبوعة رواية "دم الشهيد" في نهاية العام 2019، ورواية "من وحي خلوه صالح" في العام 2021. مع كتابات.. نسيبة شرف الدين: في ساحات الاعتصام برزت ثقافة السودانيين وهويتهم الحقيقية دون تكبيل أو توجس - كتابات. وكان لنا معها هذا الحوار الشيق: ** متى بدأ شغفك بالكتابة وكيف تطور؟ – بدأ شغفي بالكتابة في سن الثانية عشر في المرحلة الابتدائية في التعابير الانشائية، في ذاك الوقت كنت أعشق المطالعة في كتاب اللغة العربية، وقصص التاريخ وصياغتها. كنت أعجب بالمفردات التي تكتب بها تلك القصص، لذلك أحببت ماده التاريخ وحتي اللحظة أعشق الكتابة عن أي تاريخ كان سيئ أو حسن.
لم تلق رواية "دم الشهيد" رواجاً بالميديا قبل طبعها ورقا، وقد تفاجأت حين نفدت من دور التوزيع و تعني لي الكثير. أحب أن أقول أن "دم الشهيد" في ثورتنا السودانية يستحق الآلاف من الأوراق لكتابة بعض تفاصيله. ** في رواية "من وحي خلوة صالح" كتبتي عن قرية وتفاصيلها.. حدثينا عنها وما مدى قربها من الواقع؟ – رواية "من وحي خلوة صالح" مهدي الأول في الكتابة، أول رواية أكتبها كاملة الفصول، في بادي الأمر لم اعتبرها رواية بل واقعا أعيش فيه، مع كل ما أوده واقعا. تلامس تلك الرواية وجداني وكياني أيضاً، وقوم صالح كانوا هويتي أيضاً والواقع يقول هو أن قوم صالح مجرد أشخاص أنا اختلقتهم من العدم، لمسوني ولم أوفيهم حقهم. كتابات عن القهوة - ووردز. تلك هي رواية "من وحي خلوه صالح". ** ما تقييمك لحال الثقافة في السودان وهل تأثر بعد الثورة السودانية العظيمة؟ – الثقافة السودانية هي ثقافة لم تكن مندثرة من قبل، بل هي ثقافة أصيلة ومتشعبة طالما هناك أعمدة تستند عليها. حتى الشعب نفسه شعب أغلب أفراده تتمكن داخلهم الثقافة بالفعل. كانت الثقافة محتكرة وموجهة حسب الفئة الحاكمة. ولكن عادت الأضواء لأولئك الذين لا يوافقونهم الرأي، في أن يبدعوا في شتي دروب الثقافة، ليبدعوا وقد نجحوا في ذلك حين شيدت ساحات الاعتصام، وأبرزت كيف هم السودانيين وهويتهم دون تكبيل أو توجس.
** نشرت رواية بعنوان "مرار البن" عن بائعات الشاي والقهوة على فيسبوك على حلقات.. كيف كان رد الفعل عليها، ولما اخترت أن تكتبي عن النساء اللاتي أتعبهن الشقاء في حياة بائسة؟ – "مرار البن" رواية لم يكن لها تخطيط مسبق مني بل جاءت وفرضت نفسها على، وسردتها علي شكل حلقات علي حسابي علي "فيسبوك"، فكانت لها صدي أدهشني، فأتممت حلقاتها ال30 وكانت تفصح عن مدي معاناة بائعه القهوة التي استجابت لنداء الإنجاب دون تخطيط منها، وعن مدي المشاكل التي تعرض لها أبنائها بين رافض ومؤيد لوضعهم، وسوء سكنهم حراسا لمصانع الزيوت. كتابات عن القهوة الجاهزة للتقطير. وكيف تدرجت تلك العائلة التي وضعت ثقلها في كف فتاة تصارع في محل القهوة، وكيف تقاوم توافه العمال وتتجاوز ألفاظهم، وتكشف الوجه الآخر للواتي يتخبأن خلف ستار القهوة لتمرير أعمالهن الرامية لتدمير الشباب بالممنوعات. ** تعتبرين أن بدايتك رواية بعنوان "دم الشهيد"، كيف أثرت عليك الثورة السودانية وكيف تجلت في هذه الرواية؟ – رواية "دم الشهيد" كانت تحاكي ثورة بلدي العظيمة التي راح مهرها شبابها وعقولها أيضا، فكانت رواية "دم الشهيد" بمثابة توثيق رغم أن فصولها خيالية، رغم ذلك كنت أظنها حقيقية حتى فرغت منها. لذلك دائماً أرى أن رواية "دم الشهيد" مازالت بفصول ناقصة، وأقول لنفسي سأكلمها طالما الثورة مازلت مستمرة.
انشودة الارقام: وقف الواحد ليصلي رقع الاثنان لربه.. علم طفلك:
واحد اثنان ثلاثه اربعه خمسه سته سبعه ثمانيه تسعه عشراااااااااااااااااا وقف الواحد ليصلي سجد الاثنان لربي وثلاثه واحد و اثنان والاربعه اثنان و اثنان والخمسه كعكه بالسكر والسته و قفت لتفكر والسبعه تنظر للنجمة وثمانيه عكس السبعة وعصا جدى كالتسعة والصفر مع الواحد عشرة كلمات نشيد الارقام وقف الواحد ليصلي وقف الواحد ليصلي كلمات نشيد الأرقام وقف الواحد ليصلي كلمات 1٬011 مشاهدة
وتشهد عموم المحافظات السورية، ظروفا اقتصادية ومعيشية خانقة، إلى جانب تقنين كهربائي صعب، يحضر خلاله التيار الكهربائي ساعة واحدة تتخللها عدة انقطاعات، مقابل 23 ساعة قطع خلال ساعات اليوم الواحد في الكثير من الأحيان. قد يهمك: متى ينتهي تقنين الكهرباء في سوري ا؟ كلمات مفتاحية
الأناشيد هي أحد الوسائل التعليمة الهامة وخاصة للأطفال في سن الروضة وسن ما قبل المدرسة ، حيث أنها تعرض المعلومات للأطفال بطريقة سهلة ومبسطة ، كما أن الأطفال في السن الصغير يستطيعون حفظ الأناشيد بسهولة ، وتظل تلك الأناشيد التي يحفظونها في السن الصغير راسخة في ذاكرتهم طوال العمر ، ولذلك تم تحويل الحروف الهجائية إلى أنشودة لتسهل على الطفل حفظها. ويمكن للآباء والأمهات وأيضًا المعلمين أن يستعينوا بالقصص المصورة بجانب الأناشيد لتعليم الأطفال بطريقة ممتعة ، تجعلهم لا يملوا من التعليم وفي نفس الوقت لترسيخ المعلومة داخل العقول الصغيرة الذكية ، كما يمكن الاستعانة بوسائل التكنولوجيا مثل بجانب الوسائل التعليمية التقليدية ، لأن التكنولوجيا أصبحت في متناول الجميع ، كما أنها من عوامل الجذب الهامة التي يحبها جميع الأطفال. أنشودة الحروف ألف أرنب يجري يلعب يأكل جزرًا كي لا يتعب. باب بطة نطت نطة وقعت ضحكت منها القطة. اغنية الارقام واحد اثنان ثلاثة - YouTube. تاء تاج فوق الرأس فيه الذهب وفيه الماس. ثاء ثعلب صاد دجاجة هو مكار وقت الحاجة. جيم جمل في الصحراء مثل سفينة فوق الماء. حاء حج أسمى رغبة فيه طواف حول الكعبة. خاء خبز عند البائع لا يأكله إلا الجائع.
الحديث عن وضع نظام "الأمبيرات" في طرطوس جاء بعد تعميم صدر عن محافظة اللاذقية، يتضمن مكافحة ومنع تركيب مولدات كهربائية بقصد بيع "الأمبيرات"، الأمر الذي أثار جدلا واستياءا حول حرمان الأهالي من "الأمبيرات". في حالة عدم وجود بديل لها وخاصة خلال ساعات التقنين الطويلة من الكهرباء الحكومية. مع انتشار "الأمبيرات" في عدة محافظات بسوريا، لا يزال وضعها القانوني غامضا بين منعها بالتعميم من هنا والتغاضي عنها من هناك، في وقت يحتاج المستفيدون منها إلى توفير رقابة وقواعد واضحة لعملهم و أسعارها. حيث كان قد قال عضو المكتب التنفيذي لقطاع الكهرباء في اللاذقية مالك الخير، في حديث سابق لإذاعة "شام إف إم"، إن قرار منع تركيب المولدات الكهربائية بغرض بيع الكهرباء "الأمبيرات" في المدينة، لا يمكن التراجع عنه، وستكون هناك اجتماعات أخرى مستقبلا لوضع حد لهذه المسألة. وقف الواحد ليصلي انشود٥. وعزا الخير، قرار المنع إلى غياب أي قانون ينظم عمل "الأمبيرات" أو مولدات الكهرباء بالكامل، وأنها تشكل خطرا على أفراد المجتمع، ما لم يجرِ تركيبها بشكل فني وعبر تمديدات صحيحة، بعد دراسة خاصة، على حد وصفه للإذاعة المحلية. وأضاف الخير، بأن تنظيم المحافظة عمل "الأمبيرات" يتطلب رأس مال لتنفيذه، ووحدات هندسية لتخطيطه، وتمديدات كهربائية وأشرطة خاصة، باعتبار أن بقاء وضع "الأمبيرات" على ما هو عليه، يشكل خطورة على الأهالي، كونها ممددة بشكل عشوائي.