موعد عرض مسلسل حارة القبة الجزء الثاني على أي قناة يعرض حارة القبة 2، من المسلسلات السورية التي لاقت نجاح كبير رمضان الماضي مسلسل حارة القبة لعباس النوري و سلاف معمار الذي يعود في رمضان هذا العام، والتي تدور أحداثه في إطار درامي ممتع وشيق في الحارات الشامية القديمة، نقدم إليكم مواعيد عرض مسلسل حارة القبة الجزء الثاني ومواعيد الإعادة والقنوات الناقلة. مسلسل حارة القبة الجزء الثاني مسلسل حارة القبة الجزء الثاني واحد من المسلسلات السورية التي ستدخل السباق الرمضاني لهذا العام، وتدور أحداث حارة القبة في فترة السفربرلك والحكم العثماني في بلاد الشام في القرن التاسع عشر ويسلط الضوء على معاناة أهل الشام من الفقر والجوع، في إطار درامي ممزوج بالتشويق والإثارة. اقرأ أيضا: موعد عرض مسلسل جوقة عزيزة لنسرين ظافش والقنوات الناقلة في رمضان 2022 موعد عرض مسلسل حارة القبة 2 لم يتم تحديد موعد عرض مسلسل حارة القبة الجزء الثاني، حارة القبة من بطولة سلاف معمار وعباس النوري، روعة ياسين، سلوم حداد، جرجس جبارة، نادين تحسين بك، شكران مرتجى وخالد القيش و نادين خوري، صباح جزائري، يامن حجلي ونخبة من ألمع نجوم سوريا، مسلسل حارة القبة الجزء الثاني من تأليف أسامة كوكش وإخراج رشا شربتجي و إنتاج مؤسسة عاج للإنتاج الفني والتوزيع.
مشاهدة وتحميل الحلقة الثالثة والعشرون 23 من الموسم 2 الثانى من مسلسل حارة القبة. مسلسل حارة القبة كامل اون لاين رمضان 2022
مسلسل حـارة الـقـبـة الجزء الثاني الحلقة 9 التاسعة - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
محمد حماد (فلولا أنه كان من المسبحين، للبث في بطنه إلى يوم يبعثون) (الصافات 143 144). هذه القصة مذكورة في أكثر من سورة بالقرآن الكريم، وذلك أن يونس بن متى عليه السلام بعثه الله إلى أهل نينوى، وهي قرية من أرض الموصل، فدعاهم إلى الله تعالى، فأبوا عليه، وتمادوا في كفرهم، فخرج من بين أظهرهم مغاضبا لهم، ووعدهم بالعذاب بعد ثلاث، فلما تحققوا منه ذلك وعلموا أن النبي لا يكذب، خرجوا إلى الصحراء بأطفالهم وأنعامهم ومواشيهم، ثم تضرعوا إلى الله عز وجل، وجأروا إليه فرفع الله عنهم العذاب، قال الله تعالى: ( لولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما آمنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين).
فدخل، ودخل وراءه الشرطة، فجعلوا يبحثون عنه، فلم يروه، فذكر ذلك للحجاج فقال: بل كان في البيت، إلا أن الله طمس أعينهم فلم يروه. والثلاثة الذين دخلوا الغار فانطبقت عليهم الصخرة فأغلقت عليهم الباب، فدعوا ربهم بسالف صالح الأعمال، فمازال يفرجها عليهم شيئا فشيئا حتى نجاهم وخرجوا يمشون. شدائد لابد منها لئن كان بعض الشدائد قد يخطئ بعض الناس، فيغتني ولا يفتقر، وربما البعض يعافى ولا يمرض، وربما يجنبه الله كثيرا الابتلاءات والفتن.. فلولا انه كان من المسبحين للبث في بطنه. غير أن هناك شدائد لن يخطئها أحد من الناس أو يسلم منها: فالموت وكربته، والقبر وظلمته وفتنته، والصراط وزلته، ويوم القيامة وأهواله وشدته.. كلها مواقف وكرب وشدائد ستأتينا حتما وتحتاج منا أن نقدم لها ونعد لها. وإن خير ما نلقى به هذه الشدائد معرفة الله في الرخاء، وعبادته في السراء وقبل نزول هذا البلاء، وفي كل هذه المواقف شتان بين من عرف الله قبل وقوعها ومن غفل عنه وأعرض. فعند الموت تتنزل الملائكة على أهل الإيمان والطاعة والعبادة تطمئنهم وتبشرهم: { إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون} [فصلت:30]. وعند نزول القبر ولقاء الملكين يأتي التثبيت من الواحد الأحد لأهل الإيمان: { يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ}(إبراهيم:27).
قال السعدي في تفسيره: وهذا ثناء منه تعالى، على عبده ورسوله، يونس بن متى، كما أثنى على إخوانه المرسلين، بالنبوة والرسالة، والدعوة إلى اللّه، وذكر تعالى عنه، أنه عاقبه عقوبة دنيوية، أنجاه منها بسبب إيمانه وأعماله الصالحة، فقال: { إِذْ أَبَقَ} أي: من ربه مغاضبا له، ظانا أنه لا يقدر عليه، ويحبسه في بطن الحوت، ولم يذكر اللّه ما غاضب عليه، ولا ذنبه الذي ارتكبه، لعدم فائدتنا بذكره، وإنما فائدتنا بما ذُكِّرنا عنه أنه أذنب، وعاقبه اللّه مع كونه من الرسل الكرام، وأنه نجاه بعد ذلك، وأزال عنه الملام، وقيض له ما هو سبب صلاحه. فلما أبق لجأ { إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} بالركاب والأمتعة، فلما ركب مع غيره، والفلك شاحن، ثقلت السفينة، فاحتاجوا إلى إلقاء بعض الركبان، وكأنهم لم يجدوا لأحد مزية في ذلك، فاقترعوا على أن من قرع وغلب، ألقي في البحر عدلا من أهل السفينة، وإذا أراد اللّه أمرا هيأ أسبابه. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الصافات - الآية 144. فلما [اقترعوا] أصابت القرعة يونس { فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ} أي: المغلوبين. فألقي في البحر { فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ} وقت التقامه { مُلِيمٌ} أي: فاعل ما يلام عليه، وهو مغاضبته لربه. { فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ} أي: في وقته السابق بكثرة عبادته لربه، وتسبيحه، وتحميده، وفي بطن الحوت حيث قال: { لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ}.
وفي قصة ذي النون من الفوائد العظيمة ما يلي: - تضمن دعاؤه التسبيح فكان سبباً لاستجابة دعائه، وفي ذلك إشارةٌ إلى أهمية التسبيح وعظيم أجره. - وفي القصة إشاراتٌ إلى أهمية التعرف على الله في الرخاء ليعرفك في الشدة فإن يونس - عليه السلام - كان مُسبِّحا قبل وقوعه في الشدة. فلولا أنه كان من المسبحين . [ الصافات: 143]. - وفيها فائدة عظيمة في أن التسبيح يكون سبباً للنجاة من كرب الدنيا والآخرة، فهذه الكربة التي مرَّ بها نبي الله يونس كانت في الدنيا، ولم يكن له ناصرٌ ولا يمكنه الاتصال بأحد فهو في ظُلمات بطنِ حوتٍ, متحركٍ, في ظلمات لُجج البحر، انقطعت به الأسباب إلا من خالقه وممن يراه وهو في بطن الحوت ويسمع سره ونجواه. فلنحرص أيها الإخوة والأخوات على كثرة ذكر الله والتسبيح فإنه سببٌ للخير والنجاة. وإن قول(سبحان الله وبحمده) مئة مرة ورد في فضلها ترغيب نبوي كريم وهي لا تستغرق من أحدنا خمس دقائق. في موطأ مالك عن عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال (من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت عنه خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر) وقد ورد في فضل التسبيح أحاديث كثيرة منها ما ورد في صحيح البخاري: عن أبي هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال (كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده) فلا نتكاسل أيها الإخوة والأخوات عن اكتساب حسناتٍ, عظيمة بأمرٍ, سهلٍ, بسيط ألا وهو تحريك اللسان بالتسبيح وذكر الله، أسأل الله لي ولكم التوفيق لما يحبه و يرضاه.
فقال - تعالى -\" فَلَولَا أَنَّهُ كَانَ مِن المُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطنه إِلَى يَوم يُبعَثُونَ \" (سورة الصافات) وفي هذا إشارةٌ لطيفة وتذكيرٌ لعباد الله أن يتنبهوا لأهمية الذكر والتسبيح على وجه الخصوص، فقد وصف الله يونسَ - عليه السلام - بأنه كان من المُسبِّحين، أي أنه كان كثير التسبيح قبل وقوعه في هذه الشدة العصيبة والكرب العظيم.
وفي القيامة وعلى السراط {نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم}، وتكون عاقبتهم الجنات، والسبب: { إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَٰلِكَ مُحْسِنِينَ (16) كَانُوا قَلِيلًا مِّنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ (18) وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ}(الذاريات)، و أيضا: { قَالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنَا مُشْفِقِينَ (26) فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا وَوَقَانَا عَذَابَ السَّمُومِ (27) إِنَّا كُنَّا مِن قَبْلُ نَدْعُوهُ إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ}(الطور). فالعبد الناصح لنفسه هو الذي يجعل بينه وبين الله عملاً صالحًا صادقًا، أو أعمالاً يدعوه بها إذا أصابه ضر أو نزل به كرب وشر. { ومن يتق الله يجعل له مخرجا}.. { ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا}. فتعرفوا على الله في الرخاء يعرفكم في الشدة.