لا حول ولا قوة إلا بالله شفاء من 99 داء لم نجد رأي علم يؤكد على أن قول لا حول ولا قوة إلا بالله يشفي من 99 داء، وثبت في هذا الأمر حديث في الطبراني وضعفه الألباني: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا حول ولا قوة إلا بالله دواء من تسعة وتسعين داء، أيسرها الهم". تجارب قول لا حول ولا قوة إلا بالله تحدث الكثير عن تجربتهم مع ترديد قول لا حول ولا قوة إلا بالله، ومن هذه التجارب ما يلي: تقول إحدى السيدات أنها كانت تعاني من مرض ما، ومع مواظبتها على ترديد قول لا حول ولا قوة إلا بالله، وصلاة الفجر في موعدها، وصف لها الطبيب وصفة طبية، وبالفعل كتب الله لها الشفاء. _ تقول إحدى السيدات أيضًا، أنها كانت تعاني من أزمة مالية، وظلت تردد قول لا حول ولا قوة إلا بالله، ومع الاستمرار في قول هذا الذكر، والاستعانة بالله فقط رزقها الله بالمال، وفرج الله همها، وأبدلها من بعد الهم فرحًا. تجارب قول لاحول ولا قوة الا بالله. فضل لاحول ولا قوة إلا بالله في استجابة الدعاء ورد في حديث صحيح عن الرسول صلى الله عليه وسلم، أنه قال:"مَن تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ. فَقالَ: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، الحَمْدُ لِلَّهِ، وسُبْحَانَ اللَّهِ.
ويقول ابن البطال في معنى لاحول ولا قوة إلا بالله هو. (أنه لا يقوم العبد المسلم بأداء الطاعات إلا بفضل الله عزّ وجل. ولا ينصرف عن فعل المعاصي إلا بقوة الله جل وعلا). تجاربكم مع الحوقله (قول لا حول ولا قوه الا بالله) تعالووو وشوفو. - عالم حواء. عجائب قول لا حول ولا وقوة إلا بالله قال ابن تيمية رضى الله عنه في عجائب قول لا حول ولا قوة إلا بالله: "لا حول ولا قوة إلا بالله" يوجب الإعانة، ولهذا سنها النبي، صلى الله عليه وسلم، إذا قال المؤذن: حي على الصلاة، فيقول المجيب: لا حول ولا قوة إلا بالله، فإذا قال: حي على الفلاح، قال المجيب: لا حول ولا قوة إلا بالله. كما أنها تحفظ من العين والحسد، وف هذا ما جاء في سورة كهف، قوله تعالى: "وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا". وقال عنها ابن القيم رضى الله عنه: "تُحمل بها الأثقال، وتُقتحم بها الأهوال، ويُدخل بها على من تخافه". موضوع يهمك: أدعية لفك السحر مختصرة ومكتوبة سحر لا حول ولا قوة إلا بالله قول لا حول ولا قوة إلا بالله ذكره له سحر، فكم أبطل الله به سحرًا، وصرف به حسدًا، وفرج الله به همًا، وشفى مريضاً، وأحدث معجزة، وقول لا حول ولا قوة إلا بالله، هي من كنوز الجنة، كما أنها كنز من كنوز الجنة، هي أيضًا كنز من تحت العرش، وورد عن سيدنا أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:" أمرني خليلي صلى الله عليه وسلم بسبع.. وأمرني أن أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله فإنهن من كنز تحت العرش".
Sent from my SM-G610M using عالم حواء mobile app امين الله يعوضك ويجعل ما أصابك من هم بسببه كفارة لك في الدنيا ورفعه في الأخرة ويرزقك الفرح من حيث لاتحتسبين Sent from my SM-J500H using عالم حواء mobile app الفرح... اميييين ياااااارب ياقيوم السموات استجب... جزاااك الله عني كل خيلا جميييل الموضوع انا من فترة احوقل كان علي دين والحمدلله تسدد بفضل ربي وانخطبت من رجل فيه كل المواصفات اللي ابيها وكنت اتمنى اسافر الخارج وطلع عنده دورة مدة. ست شهور لايطاليا الحمدلله اموري تيسرت بعد معاناة في حياتي كنت احوقل باليوم فوق الف مره مع الاستغفار وانخطبت من رجل فيه كل... بسم الله ماشاء الله جزاك الله خيرا الله يعطيك ويرزقك من واسع فضله
اليوم جبت هذا الموضوع لان كلنا مهمومين واحيان تضيق فينا الدنيا والحلول السهله والفعاله قدامنا وكثير اقرا عن الحوقله وعاجئبها وحابه كل وحده تذكر تجربتها مع الحوقله عشان كلنا نستفيد ونبدا بالتجربه ارجو منكم التفاعل يحلوات.. والله يفرجها ع الجميع ويفرح قلوبنا.. Sent from my SM-G935F using عالم حواء mobile app
ولكن في منحى آخر.. سيكون كثرتها بسبب توافر بيئتها وسيكون سبب أيضًا في تواجدها يوم ما في أرجاء المدينة المنورة). وهناك أسباب أخرى ستظهر أثناء التحقيق والتمعن في الأحاديث التي سنوردها.. ومن ذلك خروج الناس من المدينة بظرف قاهر.. فأرض المدينة محاطة ببراكين نشطة.. وهناك أحاديث في آخر الزمان تثبت كثرة الزلازل والخسف بشكل عام. حديث (عمران بيت المقدس خراب يثرب). وهناك حديث يخص المدينة على نحو خاص.. ومما خصها حديث (عَنْ أنَسٍ قَالَ: قَال رَسُولُ اللَّه ﷺ: لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إلاَّ سَيَطَؤُهُ الدَّجَّالُ إلاَّ مَكَّةَ والمَدينة، ولَيْسَ نَقْبٌ مِنْ أنْقَابِهما إلاَّ عَلَيْهِ المَلائِكَةُ صَافِّينَ تحْرُسُهُما، فَيَنْزِلُ بالسَّبَخَةِ، فَتَرْجُفُ المدينةُ ثلاثَ رَجَفَاتٍ، يُخْرِجُ اللَّه مِنْهَا كُلَّ كَافِرٍ وَمُنَافِقٍ رواه مسلم. ). وقد يكون سبب خروج الناس من المدينة هو نجدتهم للحروب مع المسلمين ونفورهم إلى الملحمة المذكورة فقد ورد عن أحمد وأبو داود عن معاذ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «عمران بيت المقدس خراب يثرب، وخراب يثرب خروج الملحمة، وخروج الملحمة فتح القسطنطينية، وفتح القسطنطينية خروج الدجال». ونلاحظ في هذا الحديث الربط بين خراب يثرب وعودة بيت المقدس.. وهناك الكثير من الأحاديث النبوية حول هذا المعنى لمن أراد الزيادة على هذه الخواطر الإيمانية لمدينة الرسول المعظم.
حديث (عمران بيت المقدس خراب يثرب) السؤال: أرجو منكم التفضل بشرح هذا الحديث بالتفصيل: روى أحمد وأبو داود عن معاذ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " عمران بيت المقدس خراب يثرب ، وخراب يثرب خروج الملحمة ، وخروج الملحمة فتح القسطنطينية ، وفتح القسطنطينية خروج الدجال ". الجواب الحمد لله الحديث رواه ابن أبي شيبة ( 7 / 491) وأحمد ( 5 / 245) وأبو داود ( 4294) وعلي بن الجعد في مسنده ( ص 489). كلهم: من طريق عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل. ورواه أبو عمرو الداني في " السنن الواردة في الفتن " ( 4 / 930) من طريق ابن ثوبان عن أبيه أنه سمع مكحولا يقول: حدثني مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفيه: عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، وهو ضعيف ، وقد عدَّ الذهبي هذا الحديث من منكراته ، كما في " ميزان الاعتدال " ( 4 / 265). أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( عمران بيت المقدس خراب يثرب ، وخراب يثرب خروج الملحمة ... ) من مسند أحمد بن حنبل. واختلف عنه فيه أيضاً. قال الدارقطني – وسئل عن الحديث -: يرويه ابن ثوبان ، واختلف عنه: فرواه أبو حيوة شريح بن يزيد عن ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول قال حدثني مالك بن يخامر عن معاذ ، وخالفه علي بن الجعد فرواه عن ابن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ ، زاد في الإسناد جبيراً ، والله أعلم. "
وصححه الألباني في صحيح أبي داود. فظاهره أن نزول الخلافة في الأرض المقدسة سيكون قريبا جداً من الساعة ، فقد يكون هذا هو المراد بعمارتها. والله أعلم. ( وَخَرَاب يَثْرِب خُرُوج الْمَلْحَمَة): أَيْ ظُهُور الْحَرْب الْعَظِيمة ، وتكون بَيْن أَهْل الشَّام وَالرُّوم. (وَخُرُوجُ الْمَلْحَمَةِ فَتْحُ قُسْطَنْطِينِيَّةَ) يعني: فإذا خرجت الملحمة فبعدها فتح القسطنطينية. (وَفَتْحُ الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ خُرُوجُ الدَّجَّالِ) يعني إذا فتحت القسطنطينية خرج الدجال. القدس - عمران بيت المقدس ~ آحاديث آخر الزمان. وفي الحديث إشكال ؛ وهو كون خراب المدينة قبل الدجال ، مع ما ورد من أن الدجال يمنع من دخول المدينة ، فإنها ترجف بأهلها ثلاث رجفات فيخرج إليه كل منافق ومنافقة. وقد أجاب ابن كثير عن هذا الإشكال فقال في "النهاية" (1/94): "وليس المراد أن المدينة تخرب بالكلية قبل خروج الدجال ، وإنما ذلك آخر الزمان ، بل تكون عمارة بيت المقدس سببا في خراب المدينة النبوية ، فإنه قد ثبت في الأحاديث الصحيحة أن الدجال لا يقدر على دخولها ، يُمنع من ذلك بما على أبوابها من الملائكة القائمين بأيدهم السيوف المصلتة فائدة: أولاً: الحديث رواه الإمام أحمد وأبوداود وغيرهما ، وحسنه الألباني كما في تحقيق المشكاة.
علل الدارقطني " ( 6 / 53). والحديث ضعفه الشيخ شعيب الأرناؤط في تحقيقه لمسند أحمد ( 36 / 352). وقد حسنه الشيخُ الألباني رحمه الله في صحيح سنن أبي داود. وعلى فرض صحته فإن معناه: أن كُلّ وَاحِد مِنْ هَذِهِ الْأُمُور أَمَارَة لِوُقُوعِ مَا بَعْده ، وَإِنْ وَقَعَ هُنَاكَ فترة زمنية بينهما. ( عُمْرَان بَيْت الْمَقْدِس) أَيْ: عِمَارَته بِكَثْرَةِ الرِّجَال وَالْعَقَار وَالْمَال. ( خَرَاب يَثْرِب): أَيْ: سَبَب خَرَاب الْمَدِينَة. وَقَالَ الْقَارِي: أَيْ وَقْت خَرَاب الْمَدِينَة. ويحتمل أن يكون المراد بعمارة بيت المقدس نزول الخلافة فيه في آخر الزمان. ويدل عليه ما رواه أبو داود (2535) عن عبد الله بن حَوَالة الأزدي ، قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لنغنم على أقدامنا فرجعنا ، فلم نغنم شيئا ، وعرف الجهد في وجوهنا ، فقام فينا فقال: (اللهم لا تكلهم إليّ فأضعف عنهم ، ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجزوا عنها ، ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم) ثم وضع يده على رأسي أو قال: على هامتي ، ثم قال: (يا ابن حوالة ، إذا رأيت الخلافة قد نزلت أرض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل [البلابل: الهموم والأحزان] والأمور العظام ، والساعة يومئذ أقرب من الناس من يدي هذه من رأسك).