ذكر عميد كلية الآداب بجامعة الملك فيصل الدكتور ظافر الشهري أن قسم الاتصال والإعلام في كلية الآداب يشكل كلية داخل الكلية نظرا لحجم الإقبال عليه من الطلاب والطالبات والمناشط والحملات التوعوية التي ينفذها القسم داخل الكلية وخارجها. وقال الدكتور "الشهري" إن كلية الآداب تعد دراسة حاليا سترفع لمعالي مدير الجامعة الدكتور محمد العوهلي حال الانتهاء منها باقتراح تحويل هذا القسم إلى كلية مستقلة نظرا لأهمية الإعلام في وقتنا الحاضر ولعدم وجود تخصص مماثل في جامعات المنطقة الشرقية فيما أعلم. وأشاد الدكتور الشهري بما يقدمه القسم من مناشط وفعاليات نوعية تصب في ترسيخ المواطنة والانتماء والتعايش مما جعلنا نفكر جديا في التوسع في برامج الدراسات العليا في هذا التخصص في مرحلتي الماجستير والدكتوراه. د.محمد بن ظافر الشهري ( ملف شعري ). وذكر الدكتور الشهري أن القسم يشارك مع النادي الأدبي في مهرجان جواثى الثقافي الخامس من خلال المعرض المُمَسْرح المملكة العربية السعودية حقائق وبراهين وكذلك أوبريت في رحاب جواثى من خلال الشراكة المجتمعية المتميزة بين الجامعة والنادي
ودعا بن جرمان الله جل جلاله أن يلبس خادم الحرمين الشريفين ثوب العافية. من جانبه، عبر نائب قبيلة آل عمودة بني واهب شهران الشيخ ثامر بن جربوع أبالعلا الشهراني عن خالص التهاني والتبريكات لخادم الحرمين الشريفين بمناسبة مغادرته المستشفى بعد إجراء فحوصات طبية ناجحة. مضيفاً أن البهجة والفرحة والسرور عمت الملايين ممن شاهد خادم الحرمين وهو يخرج من باب المستشفى سليماً معافى، والألسن تلهج بالدعاء بأن يمنّ الله عليه بتمام الصحة والعافية.
ونحن نبايع على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم بالسمع والطاعة في المنشط والمكره صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان ولياً للعهد، وندعو له بالتوفيق والتسديد، ونسأل الله تعالى أن يحفظ لهذه البلاد قائدها وباني نهضتها خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وأن يديم على وطننا نعمة الأمن والأمان. د. ظافر الشهري
وعلى الجانب الثاني كان مساره الثقافي متميزا فانطلق في درب الثقافة الإبداعي ليقود نادي الأحساء الأدبي رئيسا لمجلس إدارته فجمع بين قيادة كلية الآداب أكاديميا ورئاسة مجلس إدارة نادي الأحساء الأدبي ثقافيا.
وفد الحرس الوطني مع منسوبي هيئة الاعتماد الأكاديمي قام وفد من كلية القيادة والأركان التابعة لوزارة الحرس الوطني بزيارة للهيئة الوطنية للتقويم والاعتماد الأكاديمي وضم الوفد الزائر: العميد الركن الدكتور عبدالهادي ظافر الشهري عميد الشؤون الأكاديمية بالكلية، والعميد الركن فيصل مقعد بن ربيعان، والعميد المهندس الركن حسن علي أبو ساق، والعقيد الركن عبدالله صالح العنزي، والعقيد الركن الدكتور عبدالله متعب بن ربيق، والمقدم الدكتور سعد علي السبيعي. حيث التقى الوفد الزائر الأستاذ الدكتور عبدالله بن عبدالكريم المسلّم أمين عام الهيئة والدكتور سعد بن سعيد الزهراني الأمين العام المساعد لضمان الجودة والاعتماد والدكتور صالح بن علي الغامدي مستشار الهيئة والمشرف على إدارة التدريب وخدمات الدعم. الدكتور “ظافر الشهري”: قسم الاتصال والإعلام بجامعة الملك فيصل “كلية داخل كلية” | صحيفة الأحساء نيوز. وجاءت هذه الزيارة رغبة من المسؤولين في كلية القيادة والأركان لسبر ابعاد التعاون المأمول بين الهيئة والكلية في مجالات تخدم ضمان الجودة، وذلك من خلال الاستفادة من معايير الاعتماد الأكاديمي التي وضعتها الهيئة بهدف بناء نظام جودة داخلي للكلية يحقق الشفافية والتحسين المستمر. صرح بذلك سعادة العميد الركن الدكتور عبدالهادي الشهري الذي أعرب عن شكره لمسؤولي الهيئة على حرصهم على هذا التعاون.
17-10-2008, 06:17 AM #1 قلم مشارك د. محمد بن ظافر الشهري ( ملف شعري) الدكتور محمد بن ظافر المشهوري الشهري. ولد عام 1385/1965م في مدينة الطائف ـ المملكة العربية السعودية. خريج كلية الطب بجامعة الملك عبد العزيز بجدة 1409هـ, وفي المراحل النهائية من تحضير رسالته للدكتوراه في طب الأسرة. يعمل طبيبا بمستشفى الملك فهد الجامعي بالخبر. له مشاركات أدبية في العديد من المجلات. حصل على عدد من الجوائز المحلية والعربية منها جائزة راشد بن حميد للثقافة والعلوم بدولة الإمارات العربية. ـ معجم البابطين ـ 17-10-2008, 06:22 AM #2 رضا الناس أبيات ذائعة لكنها مع الأسف لم تنسب للدكتور / محمد بن ظافر الشهري ضـحـكـتُ فـقـالـوا: ألا تـَحـتَـشـِـمْ؟! بـَكـيـتُ فـقـالـوا: ألا تــبـتــســــمْ؟!...
من جانبه أعرب الدكتور عبدالله المسلّم عن سعادته بهذه الزيارة وحرص المسؤولين في كلية القيادة والأركان على أن تكون مخرجاتهم التعليمية ذات جودة عالية. وأضاف المسلّم أن الجودة أضحت مطلباً وطنياً في جميع المجالات بالأخص في العملية التعليمية التي من شأنها أن تنتج كواد وطنية مميزة وذات جودة عالية تنعكس بأدائهم وقيامهم بخدمة وطنهم في شتى المجالات. وأضاف الدكتور سعد الزهراني من جانبه أن الهيئة الوطنية ترحب بالتعاون مع كلية القيادة والأركان بالحرس ويسعدها أن تقدم كل الدعم الذي يحقق جودة أنشطة الكلية التعليمية والبحثية والإدارية والخدمية من خلال الاسهام مع الكلية في بناء نظام جودة داخلي يحقق للكلية متابعة هذه الجوانب وتقييمها بصورة موضوعية. وقد أوضح الزهراني أن الهيئة لديها برامج تدريبية محددة يمكن أن تقدمها لمنسوبي الكلية تساعدهم في تحقيق متطلبات ضمان الجودة وتسهل عملية حصول الكلية على الاعتماد لاحقاً إن شاء الله.
ما هي أسباب فتح بلاد السند؟ ـ اكتشاف تحالف اخر بين السند والترك؛ حيث لقي المهلب في عهد معاوية بن أبي سفيان ثمانية عشر فارساً من الترك ببلاد القيقان بالهند، لذلك تلاحقت حملات معاوية فأغار عبد الله بن سوار وسنان بن سلمة بن المحبق الهذلي، فأتى الثغر ففتح مكران عنوة ومصَّرها وأقام بها. ـ أعمال القرصنة البحرية التي كان يقوم بها الهنود؛ حيث يذكر البلاذري أن البوارج الهندية قد استولت على سفينة كانت تحمل نساء مسلمات أرسلهن ملك جزيرة الياقوت هدية إلى الحجاج بن يوسف، فنادت امرأة من تلك النسوة وكانت من يربوع: يا حجاج، وبلغ الحجاج ذلك فقال: يا لبيك، فأرسل إلى داهر يسأله تخلية النسوة. فقال: أخذهن لصوص لا أقدر عليهم، لذلك أرسل الحجاج بن يوسف عبيد الله بن نبهان إلى الديبل (كراتشي اليوم) فقتل، فكتب إلى بديل بن طهفة البجلي وهو بعمان يأمره أن يسير إلى الديبل، لكن الهنود استطاعوا محاصرته وقتله أيضاً.
جاءت الرسالة المحمدية لتنشر الإسلام بين الناس جميعاً؛ وتدعوهم إليه، على أيدي شبابها وكهولها كمحمد بن القاسم، وقتيبة بن مسلم، وعقبة ابن نافع وموسى بن نصير، لم يكن هؤلاء القادة الأبطال إلا خلفاء ل سعد بن أبي وقاص ، وخالد ابن الوليد، وأبي عبيدة، وغيرهم من أولئك الأبطال رضي الله عنهم، فالرسالة النبوية لم تأت لتظل في مكة أو في المدينة، أو تكون مقصورة على جزيرة العرب، بل جاءت إلى الناس كافة، قال تعالى: {وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيراً ونذيراً} [سبأ: 39]. [الغامدي، الفتح الإسلامي لبلاد السند، ص 81]. كان انتصار المسلمين في معركة القادسية في عهد عمر بن الخطاب إيذاناً لهم بفتح السند، فقد استنجد كسرى الفرس ببعض ملوك البلاد المجاورة؛ ومنها: مملكة السند؛ حيث أمده ملك السند بالمال والرجال، الأمر الذي اضطر المسلمين بمهاجمة السند رداً على تدخلهم ضدهم في معركة القادسية، ولذلك فإن البلاذري يحدثنا عن حملات إسلامية مبكرة على السند كان أولها في عهد عمر بن الخطاب، وكان ثانيها في عهد علي بن أبي طالب، كما نفهم من رواية البلاذري: أن عثمان بن عفان كان أيضاً مهتمّاً بتقصي تحركات السند، كما أن البلاذري يوضح الأسباب التي حولت هذه الحملات إلى فتح منظم للسند في الأسباب الاتية.
منها أن صوفيًا تزوج امرأة ثم ظهر عليها الجدري قبل الدخول بها، فكان أن تعامى حتى لا يجرح شعورها، ولما ماتت فتح عينيه فقيل له في ذلك، فقال: "لم أعم ولكن تعاميت حذرا من أن تحزن"، فقيل له: "سبقت الفتيان". وحكوا أن جماعة من الفتيان زاروا فتى فدعا غلامه ليقدم الأكل لهم، فأبطأ الغلام فسأله الرجل "لم أبطأت؟"، فقال الغلام: "كان عليها نمل فلم يكن من الأدب تقديم السفرة إلى الفتيان مع النمل، ولم يكن من الفتوة طرد النمل عن السفرة، فلبثت حتى دب النمل". الثورة العباسية " بقلم المؤرخ / تامر الزغاري. - جريدة النجم الوطني. اقرأ أيضا: هذه حكاية التصوف في المغرب… بلاد الأولياء والصالحين! هذا وقد كتب المتصوف الشهير محيي الدين بن عربي فصلا طويلا في الفتوة في كتابه "الفتوحات المكية"، عنونه "معرفة مقام الفتوة وأسراره"، مما يقول فيه: إن الفتوة ما ينفك صاحبها … مقدما عند رب الناس والناس إن الفتى من له الإيثار تحلية … فحيث كان فمحمول على الراس ثالثا، وجد أحمد أمين أن الكلمة استخدمت خلال العصر العباسي، أيضا في الدلالة على نوع من الأشخاص، هم أولئك الشبان الأشداء الذين يتباهون بقوتهم ويهددون الناس في أموالهم وفي أنفسهم. أما رابع استعمالات الكلمة، فكان إطلاقها على من يمارسون الفروسية المنظمة.