وفَهِمَ العلماءُ من قولِه تعالى:{ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ} أنه متى عجَز عن نفقتها لم يكن قوّامًا عليها، وسقطَ ما له من منْعها منَ الخروج. وإذا لم يكن قوَّامًا عليها كان لها فسخُ العقد أي بعدَ رفعِ الأمرِ إلى القاضي الشرعي؛ لأنه إذا خرجَ منْ كونه قوّامًا عليها فقد خرجَ عنِ الغرضِ المقصودِ بالنكاحِ. اهـ وفيه دِلالةٌ واضحةٌ من هذا الوجه على ثُبوتِ فسخ النكاح عند الإعسارِ بالنفقةِ والكِسوةِ؛ وهو مذهبُ مالكٍ والشافعيِّ.
إذن تبيّن أنّ ملاك هذه القواميّة التي تكون في صالح المرأة قد ذكرته الآية، وهو تفضيل الرجال على النساء، إلاّ أنّ هذا التفضيل ليس في الإنسانية أو الخلق أو العلم أو التقوى; لأنّ الإسلام جعل المفاضلة الحقيقية في التقوى أو العلم مع الإيمان، وهما لا يختصان بالرجال. إذن الأفضلية هي منصب تنفيذي في تنظيم اُمور الزوجة لأقوائية الرجل من المرأة فسيولوجياً، وغلبة عقله على عاطفته التي تنفع في قيادة البيت إلى شاطئ السلامة والأمن، وهذا هو القدر المتيقّن في أفضلية الزوج على زوجته. فهو الأولى في قيادة بيت الزوجية، فلا إطلاق في الأفضلية. وعلى هذا ستكون الأفضلية في الآية القرآنية، نسبية وليست مطلقة، كما يصح لنا أن نقول: إنّ المرأة أفضل من الرجل في تربية ورعاية وحضانة الأطفال; لغلبة عاطفتها على عقلها التي يحتاجها الطفل، فإنّ عاطفة المرأة وحنانها ممّا يحتاج إليه الطفل ليشعر بالسعادة والطمأنينة، كما يصح لنا أن نقول: إنّ المرأة أفضل من الرجل في عاطفتها ورحمتها ورقّتها (جمال المرأة في هذه الاُمور). معنى قوله تعالى الرجال قوامون على النساء - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان. وقد ذكرت الآية ملاكاً آخر للقوّامية، وهو إنفاق الزوج على زوجته الذي شرّعه الشارع المقدّس. إذن ليس في الآية ما يدلّ على أنّ القوّامية عبارة عن الحدّ من سيطرة وسلطنة الزوجة على مالها وتصرّفاتها، وليس فيها سلباً لحرّيتها واختيارها فيما يكون من شؤونها الخاصة والعامة 11.
سمعت أحد الشيوخ ذات مرة يقول: "الرجل يأخذ الدين مأخذ قوة وعزة.... والمرأة تأخذ الدين مأخذ ذل ومهانة" وهذه هي المشكلة. بعض الرجال يأخذون الدين بطريقة "لا تقربوا الصلاة"..... يقولون "الرجال قوامون على النساء".... وليس "الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم".... معني الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله. يقولون "النساء ناقصات عقل ودين" كإساءة للمرأة بدون الرجوع لتفسير الحديث الشريف من الرسول (صلى الله عليه وسلم) شخصيا حينما سئل عن مقصده.
إن كانت الشركة ترى في دفع الإيجارات المستحقة إرهاقًا لها فلماذا لا تفكر في اقتطاع أو استئجار أراضٍ صغيرة من البلديات في كل مخطط وبين كل بُلُكَّة وبلكَّة وتضع في كل أرض محولاً يخدم البلكة -أو البلكتين- التي تجاوره حتى لو تطلب الأمر دفع رسوم بسيطة من قِبَل المستفيدين من المحول بحيث تسلم مبانيهم من أذى المحولات؟ ولذلك تشعر بالأسى، بل ويتمثل أمامك التشوه البصري في أوضح صوره، وهذه الممارسات من شركة الكهرباء ليست من العدل مع المشترك حينما تترك الحلول الممكنة وتعمد لمبناه أو ارتداده وتقتص منها دون تعويض يرضيه.
الموافق / / 2010 الساعة الثامنة صباحاًوما بعدهما لسماع الحكم عليهما بالتضامن والتضامم. أولاً:- بإلزامهما بدفع 100000 جنيه (مائة الف جنيه)تعويضا ماديا وأدبيا وموروثا ثانيا:- إلزامهما بالمصاريف ومقابل أتعاب المحاماة ولأجل العلم إعادة نشر بواسطة محاماة نت تكلم هذا المقال عن: صيغة ونموذج دعوى تعويض في واقعة صعق بالكهرباء
ودمتم سند للحق والعدالة وكيل المدعي المحامي منصور سراج إعادة نشر بواسطة محاماة نت تكلم هذا المقال عن: صيغة ونموذج لائحة دعوى تعويض عن فعل ضار شارك المقالة