حظيت مجموعة الاتصالات السعودية بتكريم خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز (حفظه الله) لمساهمتها في دعم مهرجان الجنادرية الوطني للتراث والثقافة بالجنادرية في دورته السابعة والعشرين. وبهذه المناسبة عبر الرئيس التنفيذي لمجموعة الاتصالات السعودية المهندس سعود بن ماجد الدويش عن سعادته وامتنانه لتكريم الملك عبدالله للمجموعة الوطنية الرائدة في مجال الاتصالات وتقنية المعلومات، مشيرا إلى أن هذا التكريم ليس مستغرباً على القيادة الحكيمة خصوصاً أن الاتصالات السعودية حظيت بالمشاركة والمساهمة في حدث تراثي وثقافي هام وعزيز على الجميع ونفتخر به على جميع المستويات. وقال الدويش: الاتصالات السعودية وضمن ريادتها في مجال المسؤولية الاجتماعية اعتادت وباستمرار على المشاركة بدعم ورعاية الفعاليات الوطنية المتعددة، وأن ما يميزنا أن دعمنا لا يقتصر على الطرق التقليدية وإنما اعتدنا على الابتكار وتسخير التقنية لخدمة الوطن والمواطنين.
بالإضافة إلى ذلك ، فقد طور ونفذ استراتيجية الضغط التي أنشأت علاقة جديدة مع السلطات التنظيمية ، وتعزيز قدرة شركة الاتصالات السعودية لتحقيق أهدافها للشركات مع الالتزام بمتطلبات قانون الاتصالات السلكية واللاسلكية. في عام 2007 ، المهندس. قاد بن الدويش شركة الاتصالات السعودية في خطة التوسع خارج قاعدتها المحلية من خلال شراكة استراتيجية مع المساهم الرئيسي في شركة ماكسيس للاتصالات في ماليزيا بيرهاد ، وNatrindo Telepon Seluler (NTS) في اندونيسيا ، وأوجيه تيليكوم في تركيا. أسفرت هذه المبادرة عن نتائج إيجابية لشركة الاتصالات السعودية. كتب سعود بن ماجد الدويش - مكتبة نور. المهندس. بن الدويش أدت أيضا فريق شركة الاتصالات السعودية للفوز 3 رخصة للهواتف النقالة في الكويت والبحرين. تقييم احتياجات التنمية على المدى الطويل لشركة الاتصالات السعودية ، والتخطيط الاستراتيجي التي بدأها المهندس. بن الدويش يستمر لضمان أن موارد الشركة الداخلية والخارجية لديها القدرة على تقديم الخدمات ذات المستوى العالمي وارتفاع مستوى جودة الخدمة. داخليا ، وهدفه هو قيادة وتحفيز الموظفين لضبط وتحقيق أهداف طموحة ، ومصدر إلهام لهم ليكونوا مبتكرين في عملهم ، وتطوير الجيل القادم من القادة لقطاع الاتصالات في المملكة.
كرئيس لشركة الاتصالات السعودية قد قاد وضع رؤية الشركات منقحة واستراتيجية للنمو ودعا إلى الأمام ، والذي يستند على أحدث التطورات في أسواق الاتصالات السلكية واللاسلكية ، ونفذت بنجاح استراتيجيات الأعمال التي يتم تحقيق باستمرار النمو المستهدف في أرباح شركة الاتصالات السعودية للمساهمين. بالإضافة إلى ذلك ، فقد طور ونفذ استراتيجية الضغط التي أنشأت علاقة جديدة مع السلطات التنظيمية ، وتعزيز قدرة شركة الاتصالات السعودية لتحقيق أهدافها للشركات مع الالتزام بمتطلبات قانون الاتصالات السلكية واللاسلكية. م. جريدة الرياض | « الدويش » القيادي المتميز في صناعة الاتصالات في الشرق الأوسط. قاد بن الدويش شركة الاتصالات السعودية في خطة التوسع خارج قاعدتها المحلية من خلال شراكة استراتيجية مع بيناريانج جي إس إم شبكة التنمية المستدامة المساهم مبدأ ماكسيس للاتصالات ، وفرعها PT Natrindo Telepon Seluler (NTS). باستثمار الولايات المتحدة 3050000000 $ الكلي ، خطوة الشركة الرئيسية الأولى لتصبح لاعبا عالميا يعطي الاتصالات السعودية بصمة لما يزيد على 1. 4 مليار شخص في ماليزيا واندونيسيا والهند. م. بن الدويش أدت أيضا فريق شركة الاتصالات السعودية للفوز على الرخصة الثالثة للهواتف المتنقلة في الكويت والبحرين وكذلك الحصول على حصة 35 ٪ من شركة أوجيه تيليكوم التي تعمل في تركيا وجنوب أفريقيا.
تقييم احتياجات التنمية الطويلة الأجل لشركة الاتصالات السعودية ، والتخطيط الاستراتيجي التي بدأها المهندس. داخليا ، وهدفه هو قيادة وتحفيز الموظفين لضبط وتحقيق أهداف طموحة ، ومصدر إلهام لهم ليكونوا مبتكرين في عملهم ، وتطوير الجيل القادم من القادة لقطاع الاتصالات في المملكة. م. وكان آل سعود الدويش نوع ما يكفي لاجراء محادثات مع الوكالة الدولية Teletimes عن مجموعة شركات الاتصالات السعودية والمنجزات التي حققها مؤخرا. ويولى المحادثة أدناه لمصلحة القراء TELEKOM DÜNYASI ل. TELEKOM DÜNYASI: مع التغيرات السريعة في التكنولوجيا ، ما هو تعليقك على الكيفية التي تطورت أسواق الاتصالات على الصعيد العالمي خلال السنوات القليلة الماضية؟ سعود الدويش: أسواق الاتصالات التي يمر بها دولة عابرة والتكنولوجيا هو تمكين خدمات النطاق العريض وبناء المحتوى والتطبيقات الجديدة وارتفاع الطلب. هناك خمسة الخصائص المميزة لهذه الفترة الانتقالية: • نمو كبير في التوصل من خلال التنقل • التشبع من الخدمات الصوتية الأساسية المحركة خفض الاسعار • العولمة من آثار زيادة حجم • ظهور واسع النطاق الشامل من خلال الخدمات الثابتة والمتنقلة • إنشاء السريع لشبكة الإنترنت 2.
كما تعلمون ، ليست فقط شركة الاتصالات السعودية المشغل الدولي ومزود الخدمة مع الشبكات في تسعة بلدان ، ونحن أيضا حاملة الدولية بالجملة. وهذه الملوثات العضوية الثابتة مساعدتنا تحسين الطريقة التي تحمل حركة المرور لدينا والمشغلين الآخرين في جميع أنحاء العالم. كما أنها تتبع تواجدنا الإقليمي لتلبية احتياجات الأسواق التي نعمل فيها بالفعل. ونحن نواصل البحث عن فرص لتوسيع العمود الفقري لدينا الدولي ونحن تحمل المزيد من الحركة من الشرق إلى الغرب وبالعكس عبر الشرق الأوسط. TELEKOM DÜNYASI: كيف يتم الاستجابة من إطلاق "التحكم الأعمال في المملكة في وقت سابق من هذا العام؟ سعود الدويش: لدينا واختيار جيد حتى رد فعل إيجابي جدا من قبل عملائنا. كما هو الحال دائما ، شركة الاتصالات السعودية هي شريك تجاري موثوق بها ودائما في طليعة الابتكار في نماذج الأعمال والخدمات. خدمات المشاريع الهامة كما يتم إنشاء المزيد من الشركات في المملكة ، والقائمة تزداد مع النمو الاقتصادي للبلد. وسوف يكون هذا القطاع المحرك الرئيسي للنمو في مجال خدمات الاتصالات السلكية واللاسلكية ، ونحن في وضع جيد لخدمة عملائنا. شركة الاتصالات السعودية (STC) هي المملكة العربية السعودية على أساس شركة مساهمة الاتصالات المتكاملة التي توفر ، جنبا إلى جنب مع الشركات التابعة لها والمتنقلة والثابتة المحلية الخدمات الهاتفية الوطنية والدولية ، وخدمات البيانات ، مثل نقل البيانات والخطوط المؤجرة وخدمات الإنترنت و التجارة الإلكترونية.
وأضاف الدويش بمناسبة نجاح خطط المجموعة بالحج « أن الاتصالات السعودية توظف جميع قطاعاتها من أجل تحقيق منظومة عملنا بالحج، التي ترتبط بخطط مماثلة لقطاعات الدولة والمؤسسات والجهات العاملة من أجل راحة ضيوف الرحمن، كما أن خدمة الحاج شرف نحمله ونفخر به، ونسخر له كل قدراتنا البشرية والفنية، ونستعين على ذلك بالخبرة والإمكانات الفنية للمجموعة التي تحرص على مواكبة المشاريع الكبرى للدولة في مكة والمشاعر مثل توسعات الحرم المتواصلة، ومشروع القطار وغيرها، ويوفر للمشاريع المحدثة تغطية بخدمات الاتصالات المتطورة. الدويش يتابع خدمة العملاء بمكاتب مشعر منى
والزعم بأن البلاء للكافر والابتلاء للمؤمن ليس دقيقاً، وقد قال تعالى: { لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً} [الكهف: 7]، وقال: { وَبَلَوْنَاهُمْ بِالْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} [الأعراف:168]. إحساس بالألم - سلمان بن فهد العودة - طريق الإسلام. الغموم والهموم تَحَدٍّ يواجهك، ويستفز طاقاتك، ويحرِّك مكامن القوة في نفسك؛ شرط ألا تستسلم لليأس والقنوط، ولا تسمح للوساوس أن تستحوذ عليك، وبذكر الله تطمئن القلوب. وليس أحد قط إلا وهو مبتلى وإن تنوَّعت الصيغة، ولذا قال سبحانه: { وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ} [محمد:31]. الروح المؤمنة الموصولة بخالقها سبب في التكيُّف مع الظروف مهما كانت صعبة ومفاجئة أحياناً { وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ} [التغابن:11]، وهي سبب للشفاء والعافية، والاستجابة للعلاج المادي والنفسي. قدْ يُنعِمُ اللهُ بالبلوَى وإنْ عظُمتْ *** ويبتَلِي اللهُ بعضَ القومِ بالنِّعمِ 7 0 16, 387
هل يشعر الظالم بأنه يظلم بالقدر نفسه الذي يشعر به المظلوم عندما يتعرض للظلم؟ ربما يبدو هذا السؤال هو الآخر فلسفياً تنظيرياً أكثر منه واقعياً. الإحساس بالظلم. فحين يوقفك شرطي المرور، على سبيل المثال، في الشارع، بتهمة قيادة سيارتك بطيش وتهور، وتعتقد أنت أنك لم تقد سيارتك بطيش وتهور، وإنما حاولت أن تتفادى سيارة أخرى كانت على وشك أن تصطدم بك. هنا يصبح للعدالة وجهان؛ وجه يراه شرطي المرور ولا تراه أنت، ووجه تراه أنت ولا يراه شرطي المرور الذي يخرج دفتره لمخالفتك، ويصبح القاضي، بعد أن تُحوَّل القضية إلى المحكمة، هو الفيصل الذي يحكم بين ما يراه الطرفان. برغم أنه لم يشهد الواقعة، ويصبح تقرير شرطي المرور ودفاعك أنت عن نفسك هما ما يوجه كفة ميزان العدالة، وإلى أي ناحية تميل؛ إلى ناحيتك أنت الذي تعتقد يقيناً أنك مظلوم، أم ناحية التقرير الذي أعده شرطي المرور الذي يعتقد هو الآخر يقيناً أنه لم يظلمك. لهذا، فإن القضاة يتعرضون لضغوط نفسية كبيرة وهم يصدرون أحكامهم محاولين تطبيق العدالة، ولذلك فإننا كثيراً ما نسمع كلمة «ضمير المحكمة» تتردد أثناء النطق بالأحكام من قبل القضاة الذين يصدرون الأحكام، قائلين في بداية النطق بها «وقد استقر في ضمير المحكمة»، كي يبعدوا عن أنفسهم شبهة الظلم التي قد تلصق بها.
الحرب من أجل العدل والحرية، والديمقراطية والسلام!! هكذا يزعمون، وتزعم معهم عصبة من بعض كتاب العرب أُعدت سلفاً لمثل هذا الأمر، فوقفت تباركه وتدافع عنه ببسالة وشجاعة منزوعة الحياء والخجل. إلى درجة أن أحد سماسرة التبشير والعولمة الأمريكية ودراويشه وقساوسته، والذي نذر قلمه ونفسه حتى الموت فداء لقبعة الكاوبوي في الفضاء العربي.. أقول إلى درجة أنه منح شهادة براءة، ووزع صكوك غفران لكل جنود الاحتلال في إحدى مقالاته التي تدور في هذا السياق، وأن الجندي الأمريكي البريء الذي يدمر البيوت ويسحلها فوق رؤوس سكانها ويمنع الدم عن المرضى ويسد أبواب المستشفيات أمام الجرحى ويلاحق الأطفال الجرحى في المستشفيات ويقتلهم.. لا ذنب له في ذلك مطلقاً وإنما هو ذنب ظروف تاريخية سابقة وأن الأمريكي جاء لمعالجتها بهذه الطريقة..!! ألم أقل لكم إنه عالم مخبول ومختل وغير طبيعي؟! أبَعد هذه الفظائع والفجائع، وهذه النوازل والكوارث، وبعد هذه المجازر والمقابر الجماعية والحرق والحرائق الجماعية، والدماء التي أغرقت وجه الأرض، والأشلاء التي سدت منافذ الدروب.. أبعد هذا الصلف، والغطرسة، والكبرياء، والتمثيل بأهلنا وشعوبنا في العراق وفلسطين جهرة وأمام العالم كله على جميع قنواته التلفزيونية.. أبعد هذا كله نجد من بين ظهرانينا من يزعم أن ذلك من أجل رفاهيتنا ومستقبلنا الحر النزيه؟!!
وفي الحديث: « وَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلاَهُمْ فَمَنْ رَضِىَ فَلَهُ الرِّضَا وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السُّخْطُ » (رواه البيهقي)، فجعل العقوبة على عدم الصبر، ولم يجعل المرض أو الحزن ذاته عقوبة. وحتى في الحال التي قد يكون الابتلاء عقوبة، ويكون ناجماً عن مباشرة فعل هو سبب المصيبة؛ كمن يبتلى بالإيدز -مثلاًبسبب علاقة محرَّمة، مما يُرجِّح أن يكون الأمر ابتلاء، فهذا ينبغي أن يخفف من ألمه؛ لأن عقوبة الدنيا أهون من عقوبة الآخرة والعقاب، هنا تطهير للروح ورحمة للعبد، وقد يعود بعد التوبة خيراً منه قبل الذنب، وأقرب إلى الله وأنقى وأتقى. ولذا جاء في الحديث عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: « إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِى الدُّنْيَا وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَفَّى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » (رواه الترمذي). فجعل تعجيل العقوبة من إرادة الله الخير بعبده، ولم يجعله علامة غضب أو مقت. والمرض أو الفشل له أسبابه المادية الواضحة، والتي تكون معلومة في أحيانٍ كثيرة، وتجري نواميسها على البَرِّ والفاجر، والمؤمن والكافر، وكل الناس يُبتلون بالأمراض والحوادث والكوارث، ويزيد ذلك أو ينقص بحسب الاحتياط والانضباط، وفعل الأسباب أو إهمالها والغفلة عنها.