عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:"لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بالله فليصدق ، ومن حلف له بالله فليرض ، ومن لم يرض فليس من الله". رواه ابن ماجة بسند حسن، وعدم الحلف بغير الله من أصول التوحيد ، لأن تعظيم غير الله يعتبر شرك ، والتعظيم يأتي من التعظيم بالحلف والعبادة والدعاء، وقوله "ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله" هذا دليل على وجوب تصديق المسلم إذا حلف أو إذا حلف له من أخيه المسلم ، وواجب أيضا حسن الظن مادام الحلف بالله. وعن قتيبة ان يهودياً أتى للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشركون ، تقولون: ما شاء الله وشئت ، وتقولون: والكعبة ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا ان يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة ، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت. رواه النسائي وصححه، وعن ابن عباس:"أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت ، فقال: أجعلتني لله نداً؟، ما شاء الله وحده". رواه النسائي. من حلف بالله فصدقوه - بيت DZ. ونهي رسول الله عن الحلف بالكعبة رغم ما عظمها الله به من جعلها ركناً على من استطاع وشرع التوجه نوحها من كل اصقاع الأرض وخصها بالفضل وإجابة الدعاء عندها ، ورغم ذلك المشروع هو الطواف بها ، والصلاة إليها ، لا الحلف بها لما يعد ذلك من الشرك في عبادة الله الواحد، ويقول صلى الله عليه وسلم:"من حلف على يمين هو فيها كاذب يقتطع بها مال المسلم بغير حق فالله عليه غضبان" ، وفي لفظ آخر:" فقد أوجب الله عليه النار وحرم عليه الجنة".
محتويات ١ حديث (من حلف بالله فصدقوه) ١. من حلف بالله فصدقوه. ١ شرح حديث (من حلف بالله فصدقوه) ٢ حكم إبرار القسم ٣ أمثلة على إبرار القسم ٤ المراجع ذات صلة من حلف بغير الله ما حكم من حلف بالله ثم اخلف '); حديث (من حلف بالله فصدقوه) انتشر بين الناس عبارة: (من حلف بالله فصدِّقوه) على أنها حديث؛ لكنَّ ذلك لا يصحَّ، وإنما يغني عنه حديث آخر، عن عبد الله بن عمر-رضي الله عنه- قال: سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- رجلاً يحلف بأبيه فقال: (لا تحلفوا بآبائكم، من حَلَف بالله فلْيصدُق، ومن حُلِفَ له بالله فليرضَ، من لم يرضَ بالله فليس من الله). ، [١] وهذا الحديث صحيح، له نفس معنى الحديث الذي ينتشر بين الناس. شرح حديث (من حلف بالله فصدقوه) أمَّا عن معنى هذا الحديث، فهو يُغني عنه ما جاء في الحديث الصحيح: (لا تحلفوا بآبائكم، من حَلَف بالله فلْيصدُق، ومن حُلِفَ له بالله فليرضَ، من لم يرضَ بالله فليس من الله)، [١] أي أنه لا يجوز الحلف بغير الله -تعالى-، ولا بأيٍ من مخلوقاته، ومن كان حالفاً فليحلف بالله وليكن صادقاً فيما يحلف؛ فاليمين الغموس هي التي يحلف صاحبها بالله كذباً، وسُمِّي غموساً لأنه يغمس صاحبه في النار. [٢] وكذلك من حُلف له بالله -تعالى- فليُصدِّق الحالف؛ لأنه حلف بعظيم، وهو الله -تعالى-، وهذا غالبٌ على الناس ألا يكذبوا على الله -تعالى-، وقد هذا يكون خاصٌّ بأهل التقوى والإيمان منهم، أمَّا المقصود هنا الذين إذا استخفُّوا بالإيمان، واستسهلوا الكذب مع الحلف بالله، فهؤلاء لا يلزم تصديقهم؛ لأنهم مُتهمون في تقواهم لله.
بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال:"لا تحلفوا بآبائكم ، من حلف بالله فليصدق ، ومن حلف له بالله فليرض ، ومن لم يرض فليس من الله". رواه ابن ماجة بسند حسن، وعدم الحلف بغير الله من أصول التوحيد ، لأن تعظيم غير الله يعتبر شرك ، والتعظيم يأتي من التعظيم بالحلف والعبادة والدعاء، وقوله "ومن حلف له بالله فليرض ومن لم يرض فليس من الله" هذا دليل على وجوب تصديق المسلم إذا حلف أو إذا حلف له من أخيه المسلم ، وواجب أيضا حسن الظن مادام الحلف بالله. كتب من حلف بالله فصدقوه - مكتبة نور. وعن قتيبة ان يهودياً أتى للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشركون ، تقولون: ما شاء الله وشئت ، وتقولون: والكعبة ، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا ان يحلفوا أن يقولوا: ورب الكعبة ، وأن يقولوا: ما شاء الله ثم شئت. رواه النسائي وصححه، وعن ابن عباس:"أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت ، فقال: أجعلتني لله نداً؟، ما شاء الله وحده". رواه النسائي. ونهي رسول الله عن الحلف بالكعبة رغم ما عظمها الله به من جعلها ركناً على من استطاع وشرع التوجه نوحها من كل اصقاع الأرض وخصها بالفضل وإجابة الدعاء عندها ، ورغم ذلك المشروع هو الطواف بها ، والصلاة إليها ، لا الحلف بها لما يعد ذلك من الشرك في عبادة الله الواحد، ويقول صلى الله عليه وسلم:"من حلف على يمين هو فيها كاذب يقتطع بها مال المسلم بغير حق فالله عليه غضبان" ، وفي لفظ آخر:" فقد أوجب الله عليه النار وحرم عليه الجنة".
↑ عبد الله بن محمد الغنيمان، شرح كتاب التوحيد ، صفحة 108. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن البراء بن العازب، الصفحة أو الرقم:1239، صحيح. ^ أ ب محمد بن علي بن حزام البعداني، كتاب فتح العلام في دراسة أحاديث بلوغ المرام ط 4 ، صفحة 316. ↑ عبد الكريم اللاحم، كتاب المطلع على دقائق زاد المستقنع فقه القضاء والشهادات ، صفحة 404. من حلف بالله فصدقوه #من #حلف #بالله #فصدقوه
والمقصود هنا أن الحلف بالله غير جائز وحرام ، إذا كان القسم يضر بأحد المسلمين فهو من الكبائر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرخص الكذب في ثلاثة أمور فقط: الإصلاح بين الناس ، والحرب ، وحديث الرجل لإمرأته والمرأة لزوجها. أما غير ذلك فلا.
[٥] ودليل أن أبا بكر -رضي الله عنه- حلف على النبي -صلى الله عليه وسلم-، بأن يُخبره ما هو الخطأ في تعبير رؤيا كان قد عبَّرها، فلم يخبره، إلا أن بعض الحنابلة قالوا بوجوب إبرار القسم، وما كان من امتناع النبي -صلى الله عليه وسلم- هو لدفع ضرر أكبر من إبرار القسم. [٥] أمثلة على إبرار القسم ويمكن تفسير إبرار القسم عن طريق أمثلة نذكرها فيما يأتي: [٦] إذا دعى شخصٌ شخصاً آخر إلى مائدة طعام وأقسم عليه، فعليه أن يبر القسم ويلبي الدعوة ما لم يحصل بها ضرر. إذا دعى شخصٌ شخصاً آخر إلى مناسبة معينة، وأقسم عليه فعليه أن يلبِّي الدعوة، ويبر بالقسم ما لم يكن هنالك ضرر من تفويت مصلحة، أو حصول منكر. إذا دعى شخصٌ شخصاً آخر إلى دخول منزله وأقسم عليه، فعليه أن يبر بقسم أخيه، ويدخل المنزل ما لم يكن هنالك إثمٌ أو منكر أو ضرر في ذلك. إذا أقسم شخصٌ على شخصٍ آخر لمرافقته في الطريق، أو إلى مشوار، فعليه أن يبرَّ بقسم أخيه؛ ما لم يفته مصلحة مُلحَّةٍ، مثل امتحان، أو يكون هنالك إثم. المراجع ^ أ ب رواه الالباني، في الجامع الصحيح، عن عبد الله بن عمر، الصفحة أو الرقم:7247، صحيح. ↑ عبد العظيم بدوي، الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز ، صفحة 387.
والمقصود هنا أن الحلف بالله غير جائز وحرام ، إذا كان القسم يضر بأحد المسلمين فهو من الكبائر. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرخص الكذب في ثلاثة أمور فقط: الإصلاح بين الناس ، والحرب ، وحديث الرجل لإمرأته والمرأة لزوجها. أما غير ذلك فلا. المصدر:
ام كلثوم و هذا المقطع روى هذه القصة الشاعر عبدالفتاح مصطفى الغمراوي و نشرت عام ١٩٨٠ميلاديه في مجلة صباح الخير حيث ذكر انه حين قدم لها كلمات اغنية "اقولك ايه عن الشوق" توقفت عند هذا المقطع: وعودك في الخيال غالية عليه و اجمل من حقيقة بين ايديه و اصَدَق كل كلمة قلتها لي و اكذب في هواك ظني و عنيه و سألته: " اين هذا الحبيب الذي اقفل امامه جميع حواسي! ؟ فاجاب: حبيبي انا.. انت بتحب يا عبدالفتاح!! ؟ نعم ايه مراتك ؟ لا ، الذي خلقني و خلقك و تولاني و انا جنين و سوف يتولاني و انا رميم و الذي تولاني ما بين الترابين. صمتت ثومه.. ثم قالت " ايه ده كله.. أقولك ايه. احنا يا عم مش قد حبك " (*) و كان الشاعر قد تخرج من كلية الحقوق ثم نال دبلومة في الشريعة الاسلامية، و قد غنت ام كلثوم من كلماته ايضا ( لسه فاكر، طوف بجنة ربنا، انا فدائيون، لا يا حبيبي ، التوبة)، و في السبعينات الميلادية اخذ اتجاها صوفيا في قصائده و نظم مجموعة من الادعية للراحل عبدالحليم و ايضا ابتهالات انشدها الشيخ سيد النقشبندي، و هو من كتب ايضا كلمات مسلسل محمد رسول الله التي تغنت بها ياسمين الخيام، و كتب السيناريو و الحوار، ايضا فيلم الشيماء الذي مثلته سميرة احمد و ادت الاغاني بصوت سعاد محمد و كتب السيناريو و الحوار له و ايضا لفيلم رابعه العدوية.
صدقوني صدقوني أنتوا ماعشتوا اللي عشناه.. أحنا عشنا بظلم.. بظلم فضيــــــ ـــــع.. وغربه تذبح.. وأنا اليوم أشوف نظرة الظلم فيكم كلكم.. وأولكم فيصـــل... لاياساره.. لااا لاتزيديني أكثر.. ترى اللي جاني من هالدنيا كفايه... السالفه مو سالفة فيصل بس...!! السالفة سالفة عمر ماعـــاش لحظه حلوه... Ω.. والله ولدي لسه ماجهز نفسه.. ولاتفكرين أنه العرس يجهز بيوم والا ليله خلي الولد يستقر أول عشان يتزوج..!! اقولك ايه عن الشوق يا حبيبي. واذا تبون حياكم الله.. واذا ماتبون نطلع بالمعروف مثل مادخلنا بالمعروف... Ω هذا كان كلام أم بندر يوم كلمت ام متعب عن زواج هيفاء وولدهم.. وطبعا مثل أي تصرف أي أحد يتخذه بعد هالكلام الجارح ام متعب قررت تنفذ كلام بنتها وتفكها من هالمصيبه اللي تعرضت لها... الكل أنصدم من كلام ام بندر وأكيد هالكلام كان مأيده ولدها لأنه لايقل عن أمه وقاحه.. والكل وافق على هالأنفصال اللي بيريح هيفاء.. في المحطه \مافي بنزين... أم حنين\طيب ياولدي ليه ماقلت من البدايه... عمر بضيق\يمه أنا قلت لك من قبل بس أنتي ماسمعتيني..!! أم حنين\طيب شفيك معصب..!! انت ماعندك فلوس..!! عمر\لا.. ماعندي... أم حنين\الله يهديك ياعمر من وين لي اللحين...!!
وناسه بيجي أحد ألعب معاه.. ريم بابتسامه\كلنا فرحانين.. مو بس أنتي.. سمر \أيه بس انا اكثر... واذا جاء بعلمه أشياء كثيره وبنلعب بالباربي حقيني.. وبخليه يحترمني.. لأني بصير خالته.. ريم\لا والله.. ياحليلك اللي يشوفك يقول أنك كبيره... وأنتي توك نونو.. سمر\عمر... شوف ريم تقول عني نون هي النونز صح...!! صح عمر...!! رفعت عيني لــ عمر وانا انتظر منه أجابه أو حتى مداخلته معنا... لكنه سكت وابتسم لــ سمر وقام.. وانا هنا مت قهر.. يعني يكفي أنه مايكلمني وسافطني.. بعد يتركني لوحدي...!! صج يوم قالت العنود... عمر تغير.. تغير بشكل خرافي..!! سمر\ريم.. شفيه عمر.!! ريم\مافيه شي... سمر\أووووف.. كله زعلان.. كله ساكت.. عمر مايلعب معي مثل اول... أنا ماصرت احبه.. ريم\لاحبيبتي سمر.. لاتقولين كذه.. بس عمر تعبان شوي.. وبعدين بيرجع مثل اول وأحسن.. سمر\صج.. عمر بيرجع مثل أول.. وبيلعب معي.. ريم\أيه صج... بس أنتي قولي يارب ترجع عمر مثل أول... سمر رفعت ايدها وهي تدعي لأخوها عمر.. وكانت تدعي بكل صدق وبراءه.. وعمر شافهاوسمع كلامهم.. وأنفطر قلبه عليها.. أجمل رسائل الشوق - موضوع. وحس بالضيق والكآبه.. حنين\وش تبيني أقول...!! ساره\أي شي.. بس لاتظلين ساكته.. حنين\تبيني أقولك أيه.. أنا متخانقه معه.. ساره\والله اني كنت حاسه أنه بينكم شي.. لكن ياحنين مهما كانت المشاكل اللي بينكم.. تقدرون تحلونها بالتفاهم.. مو معقوله كل واحد مايعرف أخبار الثاني ولاكأنكم متزوجين.. صار لكم بالشهور ماشفتوا بعض..!!
مشاهدة او قراءة التالي "الأغاني" للأصفهاني يرويها الفنان حسن البارودي والان إلى التفاصيل: مع كل سنة يهل فيها شهر رمضان الكريم نلاقى روحنا نحن ونشتاق ونفتكر حاجات كتير جوانا مرتبطة برمضان وليها مكانة كبيرة جوانا و«رمضان ما يبقاش رمضان من غير الأغانى للأصفهانى الذى كان يرويها حسن البارودى». الأغانى للأصفهانى برنامج إذاعى قيم وتراثى كان ينتظره العديد من الناس، وأصبح من أهم برامج رمضان على شبكة البرنامج العام وكان يذاع ١٢:١٥ بعد منتصف الليل ومدة حلقات البرنامج ربع ساعة، كتبها العبقرى عبدالفتاح مصطفى، وأخرجها العملاق محمد محمود شعبان، وبطولة الفنان القدير الراحل حسن البارودى، الذى كان يرويها بصوته، ويجسد دور أبوالفرج الأصفهانى. كان الجمهور يستمع وبشغف إلى التراث الغنائى العربى القديم من خلال كتاب الأغانى لأبى الفرج الأصفهانى مترجما إلى دراما يومية يحكى خلالها «البارودى» يوميات الجوارى والقيان وليالى القصور وكواليس دسائس الحكام والحاشية وأشهر مغنيات ومطربى العصرين الأموى والعباسى. إنت عمري (أغنية) - ويكيبيديا. وقد نجح عبدالفتاح مصطفى فى تقدم كتاب الأغانى لأبى الفرج الأصفهانى فى شكل بسيط، حيث إن الكتاب يضم خمسة وعشرين جزءا، جمعه الأصفهانى فى خمسين سنة، ويوضح تاريخ فن الغناء العربى القديم، ويدرس كتاب الأغانى فى كثير من الدول العربية كمصدر من مصادر التراث.