24-11-2010, 07:56 PM عضو مهم سبق لي الدعم من صندوق الموارد البشرية السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخواني سبق لي دعمي من قبل صندوق تنمية الموارد البشرية وتم انهاء خدماتي من الشركة والان اود ان اتدرب في شركة بنظام التدريب المنتهي بالتوظيف ولكن من شروطهم " ان لا يكون سبق له الدعم من صندوق الموارد البشرية " فما الحل هنا... ؟ حيث اني مغلوب على امري 28-11-2010, 01:32 AM [align=center]up up up up up up up [/align] 28-11-2010, 04:37 AM 28-11-2010, 11:21 AM موفق بإذن الله... لك مني أجمل تحية.
تمويل المشاريع الوطنية لتشغيل الشباب. تقديم الاستشارات والدعم للمؤسسات التي تهدف تدريب وتطوير القوى العاملة الوطنية الاستفادة من خدمة استعلام دعم الموارد البشرية لموظفي القطاع الخاص يقدم صندوق دعم الموارد البشرية الكثير من البرامج التمويلية لكل من أرباب الأعمال في القطاع الخاص والموظفين والراغبين في العمل لتأهيلهم للتوظيف للأعمال التي يعمل بها مجموعة كبيرة من العمال الوافدين لتقليل عدد العاطلين من مواطني المملكة وتوفير الوظائف المناسبة لهم. ويمكن لكل الراغبين في العمل وأصحاب الأعمال التقديم على طلب تسجيل في البرامج التمويلية المختلفة بصندوق الموارد البشرية من خلال الموقع الإلكترونى من خلال هذا الرابط. هل سبق دعم الموارد البشريه السعودي. طريقة استعلام عن دعم الموارد البشرية لموظفي القطاع الخاص يمكن استعلام دعم الموارد البشرية لموظفي القطاع الخاص إلكترونياً دون الذهاب إلى مكتب الصندوق باتباع الخطوات التالية: تسجيل الدخول في الموقع هدف التابع صندوق الموارد البشرية الإلكتروني من خلال هذا الرابط. ثم اختيار فئة الأفراد. سيعرض في الصفحة التالية خدمة الاستعلام. إدخال رقم الهوية الوطنية ورقم الطلب. الضغط على أيقونة التحقق. سيظهر شاشة تحتوي على كل البيانات الخاصة بالمستفيد ومستحقاته في حالة التسجيل في صندوق الموارد البشرية أو في حالة عدم وجود أى بيانات ستظهر رسالة في الشاشة بأن الزائر غير مسجل ولن يكون قادر على الاستفادة من خدمة استعلام دعم الموارد البشرية لموظفي القطاع الخاص.
«الموارد البشرية» تكشف سبب تأخر صرف دعم الضمان الاجتماعي المطور كشفت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، سبب تأخر صرف دعم الضمان الاجتماعي المطور. وأوضح حساب العناية بالعملاء ، التابع للموارد البشرية عبر «تويتر»، أن الوزارة تتحقق من أهلية المستفيدين بشكل شهري، ويصرف لهم الدعم بناء على استفياء معايير الاستحقاق. وجاء ما سبق، خلال رد العناية بالعملاء، على سؤال من أحد المواطنين، مفاده: «أنا من مستفيدي الضمان الاجتماعي القديم وحولت للمطور، وتأهلت ونزل معاش يناير، ولم تنزل دفعة فبراير مع إن جميع البيانات في الموقع صحيحة، ولا يوجد سبب للتأخير.. من المسؤول؟». هل سبق دعم الموارد البشرية. التسجيل في النسخة الجديدة ضرورة وفي وقت سابق، ألزمت العناية بالعملاء، التابعة لوزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، المستفيدين من نظام الضمان الاجتماعي المطور، بضرورة إعادة التسجيل في النظام الجديد. وأضافت العناية بالعملاء، أنه على المستفيد في هذه الحالة، إعادة التسجيل من جديد عبر منصة الدعم والحماية الاجتماعية، إضافةً إلى تعبئة الملف الموحد لجميع أفراد الأسرة في نفس المسكن مع المستفيد الحالي. ونوهت العناية بالعملاء، أن عملية إعادة التسجيل في النظام الجديد، متاح خلال 6 أشهر كحد أقصى من تاريخ الإطلاق.
[2] حكم سجود السهو عند حدوث السهو في الصلاة في الحديث عن حكم سجود السهو عند حدوث السهو في الصلاة، فقد فصّل العلماء في أمره، آخذين بعين الاعتبار حال المصلي في حال كان فردًا أو مأمومًا، وغير ذلك من الاعتبار كما يأتي: [2] الرأي الأول: هو رأي أصحاب المذهب الحنفي فهم يقولون بوجوب سجود السهو، فإذا ما تركه المصلّي فإن الإثم سيترتب عليه، ولكنّ صلاته غير باطلة، واحتجوا بذلك بأحاديث عدّة، وأن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم و صحابته الكرام لم يتركوا سجود السهو ، فبذلك يكون سجود السهو واجبًا. ا لرأي الثاني: وهو رأي المالكية وقد قالوا بأنّ سجود السهو هو سنّة مؤكدة، للمن يصلي إمامًا أو منفردًا، ولكنّ إذا سها المأموم في صلاته، فإنّه لا يقوم بسجود السهو إلّا بعد فراغ الإمام من الصلاة، فيسجد المأموم سجود السهو لنفسه. حكم سجود السهو في صلاة النافلة. الرأي الثالث: وهو رأي الشافعيّة وقد قالوا بأنّ سجود السهو سنّة، وقالوا أيضًا أنّ المأموم لا يسجد سجود السهو لنفسه أبدًا، فالإمام يتحمّل عنه ذلك، وقالوا بأنّ سجود السهو يجب في حالة واحدةٍ وهي الاقتداء فمن واجب المأموم أن يتبه إمامه. الرأي الرابع: وهو رأي الحنابلة وذهبوا إلى أن سجود السهو يجب في حال غفل المصلي أو سها عن ركن من أركن الصلاة، أو أصابه شكّ فيه، أو سها عن واجب في الصلاة، أو أخطأ في القراءة، فغير معنى الآية بغير علمه، زقالوا بأنّ سجود السهو سنّة في حال أضاف المصلي قولًا مشروعًا ولكن كان في غير موضعه، عمدًا او سهوًا، وقالوا بأنّ سجود السهو مُباح في حال ترك المصلّي سنّة من سنن الصلاة.
سُجودُ السهوِ واجبٌ في الجملةِ، وهو الصَّحيحُ عند الحنفيَّة [2905] ((الهداية)) للمرغيناني (1/74)، ((حاشية ابن عابدين)) (2/77). ، والحنابلة [2906] ((الإنصاف)) للمرداوي (2/110)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/408) قال ابن رجب: (لكن أحمد إنَّما يوجبه إذا كان لِمَا يُبطِلُ عَمدُه الصلاةَ خاصَّة، فأمَّا ما لا يُبطِل الصلاةَ عَمدُه، كترك السُّنن، وزيادة ذِكر في غير محلِّه، سوى السَّلام، فليس بواجبٍ عنده) ((فتح الباري)) (6/515). أحكام سجود السهو - خالد بن علي المشيقح - طريق الإسلام. ، وقولٌ للمالكيَّة [2907] - ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/286). ، وهو قولُ الثَّوري [2908] - قال ابن رجب: (ومذهب الثوري: أنَّ سجودَ السهو واجب) ((فتح الباري)) (6/517). ، وابنِ المنذر [2909] - قال ابنُ المنذر: (أمَّا الفعل الذي يفعله ساهيًا، فيجبَ فيه سجودُ السهو، فهو أن يجلسَ فيما يُقام فيه، أو يقومَ فيما يُجلس فيه، وما أشبه ذلك) ((الإقناع)) (1/98). ، وابنِ حزم [2910] - قال ابنُ حزم: (كلُّ عملٍ يعمله المرءُ في صلاتِه سهوًا، وكان ذلك العمل ممَّا لو تعمَّده ذاكرًا بطَلتْ صلاته، فإنَّه يلزمُه في السهوِ سجدتَا السهو... ) ((المحلى)) (3/73) ، واختارَه ابنُ تيميَّة [2911] - قال ابن تيمية: (فهذه خمسة أحاديث صحيحة فيها كلها يأمر الساهي بسجدتي السهو، وهو لَمَّا سها عن التشهد الأول سجدَهما بالمسلمين قبل السلام، ولَمَّا سلَّم في الصلاة من ركعتين أو من ثلاثٍ صلَّى ما بقِيَ وسجَدَهما بالمسلمين بعدَ الصلاة، ولَمَّا أَذْكروه أنه صلَّى خمسًا سجدهما بعد السلام والكلام.
أحوال سجود السهو: الحال الأولى: الزيادة في الصلاة. وهي إما زيادة أفعال أو زيادة أقوال: أولاً: زيادة الأفعال. إذا كانت زيادة من جنس الصلاة؛ كالقيام في محل القعود، والقعود في محل القيام، أو زاد ركوعاً أو سجوداً، فإِذا فعل ذلك سهواً فإنه يسجد للسهو وجوبًا؛ لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود رضي الله عنه: « فإذا زاد الرجل أو نقص في صلاته؛ فليسجد سجدتين » (رواه مسلم). احكام سجود السهو - ووردز. مسألة: لو زاد ركعةً سهواً ولم يعلم إلا بعد فراغه منها: فإنه يسجد للسهو، أما إن عَلِمَ في أثناء الركعة الزائدة فإنه يجلس في الحال، ويتشهّد إن لم يكن تشهّد، ثم يسجد للسهو ويُسلِّم. وإن كان إماماً؛ لزم من عَلِمَ من المأمومين بالزيادة والنقص تنبيهه بأن يُسبِّح الرجل وتُصفِّق المرأة ، ويلزم الإِمام حينئذ الرجوع إلى تنبيههم إذا لم يجزم بصواب نفسه؛ لأنه رجوع إلى الصواب. ثانياً: زيادة الأقوال. كالقراءة في الركوع والسجود، وقراءة سورة في الركعتين الأخيرتين من الرباعية والثلاثية من المغرب، فإذا فعل ذلك سهواً؛ استحب له السجود للسهو. وأما إن كانت الأفعال والأقوال المزادة ليست من جنس الصلاة، كالأكل والشرب والحركة الكثيرة والكلام، فلا يُشرَع لها سجود السهو، لكن إن كانت عمدًا أبطلت الصلاة، وسهواً لا تبطلها.
وهذا يَقتضي مداومتَه عليهما وتوكيدهما، وأنه لم يدَعْهما في السهو المقتضي لها قطُّ، وهذه دلائل بيِّنة واضحةٌ على وجوبِهما، وهو قولُ جمهور العلماء، وهو مذهبُ مالك، وأحمد، وأبي حنيفة، وليس مع مَن لم يوجبهما حُجَّةٌ تقارب ذلك) ((مجموع الفتاوى)) (23/28). حكم سجود السهو في الصلاة الحلقة الخامسة - YouTube. وابنُ باز قال ابنُ باز: (سجود السهوِ واجبٌ؛ لأنَّ الرسول صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَرَ بذلك) ((فتاوى نور على الدرب)) (9/365)., وابنُ عُثَيمين [2913] - قال ابن عثيمين: (فسجود السهو واجبٌ لكلِّ فِعلٍ أو تَرْك إذا تعمَّده الإنسانُ بطَلَتْ صلاتُه، لكن يجب أن تُقيَّد هذه القاعدة بما إذا كان من جِنس الصلاة كالركوع، والسجود، والقيام، والقعود، فيخرج كلامُ الآدميِّين مثلًا، فإنَّ عَمْدَه يُبطل الصلاة، وسهوَه لا يُبطِلها على الصَّحيح) ((الشرح الممتع)) (3/393). ، وبه أفتتِ اللجنةُ الدَّائمةُ [2914] - قالت اللجنة الدائمة: (سجودُ السهو واجب على الإمامِ وغيرِه، إذا سها في صلاتِه في ترْك واجب أو فِعل محظورٍ) ((فتاوى اللجنة الدائمة - المجموعة الأولى)) (7/126). الأدلَّة من السُّنَّة: 1- عنِ ابنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْه، قال: صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةً زاد فيها، أو نقَصَ منها، فلمَّا أتَمَّ قُلْنا: يا رسولَ الله، أحَدَثَ في الصَّلاةِ شيءٌ؟ قال: فثَنَى رِجْلَه فسَجَدَ سَجدتَينِ، ثم قال: ((لو حَدَثَ في الصَّلاةِ شيءٌ لأخبرتُكم به، ولكِنْ إنَّما أنا بَشَرٌ، أَنْسَى كَما تَنْسَونَ، فإذا نَسيتُ فذَكِّروني، وإذا أَحَدُكم شكَّ في صَلاتِه فلْيتَحرَّ الصوابَ ولْيَبنِ عليه، ثمَّ لْيَسجُدْ سَجدتينِ)) [2915] رواه البخاري (401)، ومسلم (572).