الخط درس في المبتدأ والخبر للسنة الأولى المتوسط الأمثلة: 1. قال تعالى:" إنّما المؤمنون إخوةٌ ". 2. المؤمنُ صادقٌ. 3. اللهُ يغفر الذّنب. 4. المدينة شوارعها نظيفة. المناقشة والتّحليل: بم ابتدأت الجملة الأولى ؟ اسم. هل هو معرفة أم نكرة ؟ معرفة. كيف ورد من حيث الإعراب ؟ مرفوعا. ما علامة رفعه ؟الواو لأنّه جمع مذكّر سالم. كيف يسمّى الاسم المرفوع الّذي تبتدئ به الجملة؟ المبتدأ. عرّفه. هل تمّ معنى الجملة بذكر المبتدأ (المؤمنون)؟ لا. إذا لابدّ من عنصر آخر. ما نوع كلمة "إخوة" ؟ اسم. كيف ورد ؟ مرفوعا. ما دوره في الجملة ؟ أتمّ معناها. كيف نسمّي الجزء المتمّم لمعنى الجملة ؟ الخبر. إذاممّ تتكوّن الجملة الاسميّة ؟ مبتدأ + خبر. كيف ورد كلّ من المبتدأ من حيث العدد؟ مفردين. من حيث النّوع (التذكيرو التأنيث)؟ مذكّرين. ومن حيث الإعراب؟ مرفوعين. استبدل لفظ "المؤمن" بكلمة "المؤمنة". شرح درس المبتدأ والخبر - اللغة العربية - الصف الأول المتوسط - نفهم. إذا طابق الخبر المبتدأ في التّأنيث. ثنّ واجمع كلمة "المؤمن" ثمّ أكمل الجملة. تلاحظ أنّ الخبر طابق المبتدأ في العدد. فيم يطابقه أيضا ؟ في الإعراب. ماذا تستنتج؟ يطابق الخبر المبتدأ في: النّوع و العدد و الإعراب. استنتاج 1: تتكوّن الجملة الاسميّة من مبتدأ وخبر: ـالمبتدأ: هو اسم مرفوع يأتي معرفة ـ غالبا ـ تبتدئ به الجملة الاسميّة مثل: الغيبة ُقبيحة ـ الخبر: هو اسم مرفوع يتمّم معنى الجملة مع المبتدأ.
إصدار تجريبي » الصف الاول المتوسط » أول متوسط الفصل الأول » مادة لغتي » شرح الدروس » الوحدة 1 القيم الإسلامية » شرح درس المبتدأ والخبر لغتي اول متوسط الفصل الاول ف1 شارك درس المبتدأ والخبر مع زملائك: المبتدأ والخبر شارحي الدرس شرح درس الوظيفة النحوية من الوحدة الاولى القيم الإسلامية المبتدأ والخبر من مادة لغتي اول متوسط الفصل الدراسي الاول ف1 على موقع معلمات المادة المعروضة: درس المبتدأ والخبر النوع: درس شارك هذه المادة العلمية: رابط مختصر:
يقدم إليكم موقع البستان نماذج بوربوينت درس الوظيفة النحوية: المبتدأ والخبر للصف الأول المتوسط حسب كتاب الطالب وكتاب النشاط لمادة لغتي الخالدة وفق الدروس المقررة خلال الفصل الدراسي الأول. نهدف من خلال توفيرنا لهذا الدرس إلى مساعدة طلاب الصف الأول المتوسط (المرحلة المتوسطة) على تنمية مكتسباتهم لإنجاز حل درس مادة لغتي الخالدة الوظيفة النحوية: المبتدأ والخبر ، وتشجيعا لهم على التكوين الذاتي والرفع من مستواهم استعدادا لخوض غمار اختبارات مادة لغتي الخالدة. بوربوينت المبتدأ والخبر اول متوسط. يمكن تحميل هذا الدرس مجانا من خلال الجدول أسفله على شكل ملفات بصيغة بوربوينت (ppt)، وذلك حتى يتسنى لطلاب الصف الأول المتوسط الاستئناس والاستعانة به في التحضير الجيد للدرس والمشاركة الفعالة داخل الصف، وذلك حتى يتمكن الطالب من الحصول على نتيجة جيدة عند ختام الموسم الدراسي، كما يمكن للسادة المعلمين الاستعانة بهذا الدرس من أجل التحضير الجيد للدروس التي يقدمونها لطلابهم. يمكنكم تحميل نماذج بوربوينت درس الوظيفة النحوية: المبتدأ والخبر للصف الأول المتوسط من الجدول أسفله.
مثل: العلم نور. يطابق الخبر المبتدأ في العدد و النّوع والإعراب مثل: المهندس بارع ، المهندسة بارعة ، المهندسان بارعان ، المهندسون بارعون. كيف ورد الخبر في المثال الثّاني ؟ كلمة واحدة. لا حظ المثال الثّالث. عيّن المبتدأ. الله. ما نوع كلمة "يغفر" فعل. هل يمكن إعرابه خبرا ؟لا. لماذا ؟ لأنّ الخبر يكون اسما. أين الفاعل (ضمير مستتر). إذا ما نوع جملة (يعلم الغيب) فعليّة. ماذا أفادت ؟ أتمّت معنى الجملة مع المبتدأ. إذا كيف ورد المبتدأ ؟ جملة فعليّة. عرض بوربوينت المبتدأ والخبر اول متوسط. حاول تعويضها بكلمة واحدة. هل يتمّ معنى المبتدأ المدينة مع كلمة شوارع ؟ لا. إذا هل كلمة "شوارع" خبر؟ لا. كيف نعربها ؟ مبتدأ ثان. أين خبره ؟ نظيفة. أين خبر المبتدأ الأوّل ؟ الجملة الاسميّة (شوارعها نظيفة). كيف ورد الخبر؟ جملة اسميّة. ما الّذي تمّم الفائدة في (الأستاذ في القسم) (الكتاب فوق الطّاولة) ؟ هل كلّ من (في القسم) (فوق الطّاولة) جملة ؟ لا لأنّهما لا يحتويان على عناصر الجملة كيف نسمّيهما ؟ شبه جملة. كيف ورد الخبر ؟ شبه جملة. ما أنواع الخبر ؟ كلمة واحدة ، جملة اسميّة أو فعليّة ، شبه جملة. أعط أمثلة. استنتاج 2: أنواع الخبر: ـ اسم مفرد (كلمة واحدة): مثل الصّدق منجاة و الكذب مهلكة.
ـجملة فعليّة مثل: النّميمة تفسد المجتمع. ـ جملة اسميّة مثل: الحديقة أسوارها عالية. ـ شبه جملة من جار ومجرور أو ظرف مثل: الكرة في المرمى. الطّائر فوق الشّجرة
اهـ وما دام ليس له إسناد: فإنه لا حجة فيه ، ولا عبرة به. ثم إنه منكر من حيث المعنى ، فإن فرعون آمن حيث لا ينفع الإيمان ، فإن الله تعالى قال: ( حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ) يونس/90. ومثل هذا الإيمان لا ينفع صاحبه ، وقد قال الله تعالى: ( فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ * فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ). غافر/ 84 ، 85 ولما قال فرعون ذلك قال الله: ( آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ) يونس/91. فقد يتبين أن غرقه لا علاقه له بموسى عليه السلام ، ولا جبريل عليه السلام ، بل لكونه مات كافرا ، ولم يؤمن الإيمان النافع. حقيقة غرق فرعون المذهلة و ماذا حدث له أسرار مخفيه عظيمه - خطوات محلوله. إلا أنه قد ورد نحو ذلك ، ولكن في شأن قارون ، وليس في شأن فرعون.
ما فعله الملاك جبريل مع فرعون ومن ذلك الحديث الذى رواه الإمام أحمد: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن سلمة، عن على بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: لما قال فرعون: "آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِى آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ" قال: قال لى جبريل: لو رأيتنى وقد أخذت من حال البحر، فدسسته فى فيه، مخافة أن تناله الرحمة ". ورواه الترمذي، وابن جرير، وابن أبى حاتم عند هذه الآية، من حديث حماد بن سلمة، وقال الترمذى حديث حسن. وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا شعبة، عن عدى بن ثابت، وعطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: " قال لى جبريل: لو رأيتنى وأنا آخذ من حال البحر فأدسه فى فم فرعون، مخافة أن تدركه الرحمة ". القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة يونس - الآية 90. ورواه الترمذى وابن جرير، من حديث شعبة، وقال الترمذي: حسن غريب صحيح. وأشار ابن جرير فى رواية إلى وقفه. وقال ابن أبى حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن عمر بن عبد الله بن يعلى الثقفي، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: لما أغرق الله فرعون أشار بإصبعه، ورفع صوته: "آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِى آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ ".
17865-.... قال، حدثني أبي، عن شعبة، عن عدي بن ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن فرعون لما أدركه الغرق جعل جبريل يحشو في فيه التراب خشية أن يغفر له. (20) 17866-.... قال، حدثنا محمد بن عبيد، عن عيسى بن المغيرة، عن إبراهيم التيمي: أن جبريل عليه السلام قال: ما حسدتُ أحدًا من بني آدم الرحمة إلا فرعون، (21) فإنه حين قال ما قال ، خشيت أن تصل إلى الربّ فيرحمه، فأخذت من حَمْأة البحر وزَبَده ، فضربت به عينيه ووجهه. 17867-.... قال، أخبرنا أبو خالد الأحمر، عن عمر بن يعلى، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال جبريل عليه السلام: لقد حشوت فاه الحمأة مخافة أن تدركه الرحمة. ----------------------- الهوامش: (7) انظر تفسير " جاوز " فيما سلف 5: 345 / 13: 80. قصة نجاة موسى عليه السلام وقومه وغرق فرعون ومن معه – e3arabi – إي عربي. (8) انظر تفسير " البغي " فيما سلف ص: 53 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (9) انظر تفسير " العدوان " فيما سلف 14: 151 ، تعليق: 4 ، والمراجع هناك. (10) انظر ما سلف 12: 35 ، 36. (11) انظر تفسير " الإدراك " فيما سلف 12: 13 - 21. (12) في المطبوعة: " أشرف على الغرق " ، لم يحسن قراءة المخطوطة ، لأنها غير منقوطة ، وصواب قراءتها ما أثبت. " أشفى على الموت أو غيره " ، أشرف عليه ، وهو من " الشفى " ، وهو حرف كل شيء وحده.
ذات صلة كيف غرق فرعون غرق فرعون خروج سيدنا موسى بقومه من مصر طلب بنو اسرائيل من فرعون أن يخرجوا لعيدٍ لهم، وأذن لهم، وهو كارهٌ لذهابهم، وقد تجهّزوا للخروج هروباً من فرعون وبطشه، وفيما ورد عن أهل الكتاب؛ أنّ الله -تعالى- قد أمرهم بأن يستعيروا حُلياً من بني اسرائيل. [١] وقاموا بالخروج من أرض مصر، مُتجّهين نحو بلاد الشام، قَالَ اللَّه -تَعَالَى-: (وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي إِنَّكُمْ مُتَّبَعُونَ * فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ). [٢] [١] لحاق فرعون بسيدنا موسى ما إن علم فرعون بخروج بني إسرائيل مع موسى -عليه السلام- من أرض مصر، حنق عليهم حنقاً شديداً، وقام بجمع جنوده للحاق بهم وإرجاعهم إلى أرض مصر، قال الله -تعالى-: (فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ* إِنَّ هَؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ* وَإِنَّهُم لنا لغائظون* وَإِنَّا لجَمِيع حذرون). [٣] [١] ولما رأى موسى -عليه السلام- ومن معه فرعون وجنوده خافوا أن يُدركهم فرعون ويمسك بهم فيعودوا إلى مصر، وظنوا أن فرعون سيدركهم لا محالةً؛ لأنه ليس هناك طريقٌ آخر. لكنّ موسى -عليه السلام- قد طمأن بني اسرائيل بمعية الله -تعالى- لهم، قال -تعالى-: (فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ* وَكُنُوزٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ* كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا بَنِي إِسْرَائِيلَ* فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ* قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ).