وبعد استقرار القسم الأكبر من « آل على » في قرية (بندر جارك)، انتخبوا (على بن خلفان) ليكون شيخاً عليهم، وقد وافقهم على ذلك جميع سكان (جارك) وما حولها من الاقرى التابعة لها في المنطقة، وقد كان يحكم (جارك) وما حولها « آل مصباح » الذين ينتمون إلى « آل دستور ». وأسباب اختيار (الشيخ على بن خلفان) حاكماً لقرية (جارك) وما حولها وموافقة أهلها على ذلك هي: عدم كفاءة « آل مصباح » لحكم المنطقة وادارة شؤونها [ بحاجة لمصدر]. [ وفقاً لِمَن؟]. كثرة أتباع الشيخ علي من « آل على » المنتقلين إلى قرية (جارك)، وبني عمهم سكان قرية (تاونه). ولهذه الأسباب أصبح الشيخ على بن خلفان حاكماً عاماً لمنطقة آل علي التي اتسعت في أيام حكمه لتشمل المناطق التالية: جزيرة قيس، قرية (بولعسكر)، قرية (دوان الشرقية)، و(رأسه بستانه) التي انضمت إلى منطقة آل على، وبذلك بدأ حكم قبيلة آل على للمنطقة واستمر حتى عام 1396 للهجرة. العلي وش يرجعون – لاينز. مقتل الشيخ على بن خلفان آل علي في عام 1165 للهجرة، اتفق نصيرخان لاري حاكم منطقة لار مع الشيخ على بن خلفان آل علي، على مهاجمة مدينة بستك ، وذلك بسبب العداء القائم بين (نصيرخان لاري) ومحمد خان البستكى العباسي حاكم «بستك وجهانگيريه»، ووافقه الشيخ على بن خلفان على ذلك.
وأسباب وكيفية انتقالهم إلى (بر فارس) كما يلي: انتقل قسم من « آل على » إلى فارس بسبب الخصام الذي جرى بينهم وبين بني عمهم « العجمان» ورافقهم « بن بشر»، من نجد عن طريق القطيف بالسفن الشراعية، التي هي الوسيلة الموجودة آنذاك، برئاسة المدعو: علي بن خلفان، ونزلوا _ بعد اجتيازهم مياه الخليج _ مكاناً على الساحل يسمى الآن (رأس بستانه)، وهو يقع جنوب قرية ديوان [ ؟] مسافة 7 كيلومترات، وغربي قرية بستانه بمسافة 9 كيلومترات. واستقروا هناك وبنوا لهم مساكن شبيهة بالأكواخ من سعف النخيل وبعض الأشجار التي تدعى عند أهل المنطقة باسم (الرغل) أو (الزايوه)، وأحاطوها بالأشجار، كما أقاموا بيوتاً لهم من الشعر، حيث جلبوها معهم من نجد. وكان عندهم كثير من الإبل والخيول والغنم. وكان انتقالهم سنة 1152 للهجرة. وبعد استقرارهم في (رأس بستانه) مدة سنة انتقل الجزء الأكبر من « آل على » إلى مكان يدعى الآن (دوان الشرقية)، وبنوا لهم هناك مساكن من الأحجار والطين. وبعد ثلاث سنوات انتقل معظم « آل على » بصحبة كبيرهم علي بن خلفان من قرية (دوان) إلى مكان يسمى اليوم قرية بندر جارك واستقروا هناك. أما أهل الابل والأغنام الكثيرة منهم، فقد أقاموا في (رأس بستانه) بسبب توفر المرعى لحيواناتهم.
الإجابة هي: حائل الرياض.
سؤال الزائر: ما معنى قذف الغافلات المؤمنات المحصنات؟ قذف المحصنات هو اتهام النساء الشريفات بما يسيء الى سمعتهن وشرفهن بغير وجه حق، وبدون وجود دليل على ما يقوله. وحسب التفاسير فاقرأ ما يلي: ( الغافلات) هن اللاتي لا علم لهن بما رمين به. وهذا كناية عن عدم وقوعهن فيما رمين به; لأن الذي يفعل الشيء لا يكون غافلا عنه ذكر وصف ( المؤمنات) لتشنيع قذف الذين يقذفوهن كذبا; لأن وصف الإيمان وازع لهن عن الخنى. تعريف القذف وعقوبة القذف المحصنات شرعا وقانونا والحكمة من تشريع عقوبة القذف في الإسلام - ما الحل. تابعنا على فيسبوك: تابعنا على تويتر: التصنيفات: كل المعلومات, معلومات ثقافية, معلومات دينية
تاريخ النشر: السبت 14 شعبان 1434 هـ - 22-6-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 211225 26259 0 369 السؤال أرجو من الإخوة الأفاضل توضيح قذف المحصنات، وهل إذا قلنا مثلا: فلانة تجلس مع فلان ساعات طويلة في مكتبه يعد من قذف المحصنات أو أن فلانا يستغل فلانة ويضحك عليها يعد من قذف الحصنات، أو فلانة هربت مع فلان، أو فلانة على علاقة مع فلان؟ الرجاء توضيح معنى قذف المحصنات وكيفية التكفير عن هذه الغبية، أو القذف، ولكم مني جزيل الشكر والعرفان. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن قذف المحصنات محرم بالكتاب والسنة والإجماع، فأما الكتاب فَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ {النور:4}. وأما السنة: فَقَوْلُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ، قَالُوا: وَمَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الشِّرْكُ بِاَللَّهِ وَالسِّحْرُ, وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ, وَأَكْلُ الرِّبَا, وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ, وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ, وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلاتِ.
إِلا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ} [سورة النور: الآيتين 4، 5]. والحاصل أن القذف بجريمة الزنا أو اللواط كبيرة من كبائر الذنوب يجب على المسلم أن يطهر لسانه منه وأن يحترم أعراض المسلمين ولا يخوض فيها. 87 10 525, 402
تاريخ النشر: الأحد 17 ربيع الأول 1424 هـ - 18-5-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 32178 233309 0 480 السؤال ما معنى ( قذف المحصنات الغافلات)؟ وجزاكم خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد جاءت هذه الكلمات ضمن الحديث المتفق عليه من رواية أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجتنبوا السبع الموبقات، قيل وما هي يا رسول الله؟ قال: الشرك بالله والسحر وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق وأكل الربا وأكل مال اليتيم والتولي يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات. قال الإمام النووي: المحصنات: العفائف، الغافلات: عن الفواحش وما قذفن به، والقذف هو الرمي بالفاحشة لمن هو بريء منها، وقد بين الله تعالى عقوبة رمي النساء العفيفات البعيدات عن الفاحشة بقوله تعالى: وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ [النور:4]. قذفُ المحصناتِ المؤمناتِ الغافلاتِ معنى - موقع بنات. والله أعلم.
وعقوبة القذف مكونة من شقين _ كما تشير الآية _ حسية ، ومعنوية: أما العقوبة الحسية: فهي الحد الشرعي ، ومقداره ثمانون جلدة ، وقد ذكر الفقهاء أنها لا بد أن تكون بحضور طائفة من المؤمنين كما هو الحال في حد الزنى ، لكي تؤدي دورها في تأديب القاذف ، وتبرئة المقذوف ، وردع من تسول له نفسه الاعتداء على أعراض الناس. وأما العقوبة المعنوية: فتتمثل في إسقاط أهليته للشهادة على أي أمر من الأمور ، لأنه بفعلته تلك صار متهماً بالكذب موصوفاً بالفسق ، والقضاء العادل لا يحترم شهادة الإنسان الذي لا يقف عند حدود الله ، ويصون لسانه عن أعراض الناس.
جاء الاسلام كاملا مفصلا لكل تفاصيل حياة الانسان وعالجها كلها سواء وقائيا او علاجيا ان وقع المحظور، ولم يترك شاردة ولا واردة الا ذكرت في الدين الاسلامي قال تعالى:" ما فرطنا في الكتاب من شيء" ، ومنها جاء قانون العقوبات الذي يضبط المجتمع من الانزلاق في الاعتداء على الاخرين ويحمي مصالحهم المادية والمعنوية. وعرف الإسلام أن المجتمعات ستبقى تطعن وتقذف المحصنات بحكم طبيعة البشر ، والمحصنة هي المرأة المتزوجة ، وقذفها هو اتهامها بالزنى، وهذا أمر خطير ؛ لأن اتهام المتزوجة ليس كاتهام غير المتزوجة ، فغير المتزوجة ان اتهمتها بالزنى تستطيع التحقق واظهار الحق فيه، لذلك وضع الاسلام لهؤلاء حدا كي لا يطلقوا لأنفسهم العنان في القذف والاتهام الباطل وهو جلد القاذف بالنص القرآني الواضح:" ان الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاخرة ولهم عذاب عظيم". وحكمه: وجوب التنفيذ على الحاكم او على القاضي. لأنه وإن صادفت ورأيت بعينك محصنة وتزني وجب عليك الستر لا الفضح ، ووضع الاسلام شروطا لإثبات جريمة الزنا ، ولان الاسلام يحب الستر ولا يحب الفضيحة للناس كي يمنحهم الفرصة للتوبة امرك أن لا تتكلم بما رأيت ووضع حدا لذلك قال تعالى:" ان الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين امنوا لهم عذاب اليم في الدنيا والاخرة.. ".