قد تتصادم أفكارك يومًا مع أفكار أمك، لكن راجع نفسك كثيرًا واعلم أنها أمك التي أنجبتك، هي التي جعلت لوجهك فرصة أن يرى هذه الحياة، فاحرص على برّها ما استطعت واخشَ من فقدانها فإنك إن فقدتها لن تعوضها بكل مال وأهل الأرض، فيارب احفظ امهاتنا جميعًا وارحم الأموات منهنّ وأسكنهنّ فسيح الجنان.
تقرُّ عين الأمِّ بأن ترى أبناءها ناجحين وبالغين لدرجاتٍ عاليةٍ في العلم والمعرفة، فإنَّ التَّعب والتَّضحية كلَّها تغدو مفخرةً لها حين ترى جنى هذا التَّعب وتلمس آثار التَّضحية، وتشعر أنَّها بنت إنسانًا ذا قيمةٍ وساهمت في المجتمع إسهامًا جيِّدًا بما قدَّمت له من أبناء صالحين مؤثِّرين وبناةٍ غير مخرِّبين، فإنَّ هذا ينسيها التَّعب ويطوي عنها عناء الأيَّام ويعزِّز ثقتها بنفسها كونها شخصًا قادرًا على التَّربية الصَّالحة والإسهام في جعل الحياة أجمل، لتستذكر كلَّ أيَّامها الَّتي تعبت فيها ولياليها الَّتي سهرتها بكلِّ رضىً وسعادةٍ لأنَّ أبناءها قد استحقَّوا كلَّ تلك العذابات الَّتي كانت لأجلهم.
حين ينجح الإنسان في حياته ويحقِّق شيئًا مهمًّا ويصبح ذا شأنٍ رفيعٍ فإنَّ مردَّ نجاحه إلى أبويه، وتختصُّ الأمُّ بهذا الفضل كونها تحمل الهمَّ الأكبر والعناء الأكثر، فمن حقِّها على أبنائها أن يذكروا فضلها ولا ينكروه وأن يكبروها ما أكبرتهم الحياة ويجلُّوا عطاءاتها ولا يغرُّهم الوصول ولا يُؤخذوا بالدُّنيا فينسوا أصل وجودهم فيها، فالإنسان الكريم لا ينسى مَن أكرمته بروحها وعمرها ورفعت مصلحته فوق كلِّ المصالح وآثرته عن نفسها في كلِّ شيءٍ، فإنَّ الأمَّ ليست من تبني الجسد بل من تبني العقل والقلب فتسهم في بناء مجتمعٍ سليمٍ متوازنٍ أقلَّ شرًّا وأكثر خيرًا.
إنّ الذات لا تقبل الإهانة أبدًا، فحياتي شجرة جذورها الكرامة ، إن حاولتَ المساس بها صفعتْكَ بأوراقها، وإن قدّرتَها واحترمْتَها أظلّتكَ بظلّها، ورفعتكَ على رأسها الشامخة، وأنا الذي إن متّ لن يموت أثري، لأنّني في كلّ يوم أحرص على أن أزرع الخير بقلوب الجميع، فذكراي ستبقى وإن توارى جسدي تحت الثّرى. أخيرًا، سأبقى كما أنا، بضحكتي وحزني، بهدوئي وغضبي، بما يجعلني مُختلفًا عن غيري، إن كان إيجابًا أو حتى سلبًا، فيكفي أن أكون كما أنا فقط.
تحديد الموضوع ومنهجه: وفي التحديد سوف أتناول في هذا المقال البحث فيما إن كان (كذا) يساعد في (كذا)، وقد اتبعت في هذا البحث المنهج الوصفي التحليلي في تصوير المسألة وبيان أهم ما يتعلق به وآراء العلماء حول هذه المسألة، وأهم التطبيقات المعتمدة عليها. بيان أجزاء البحث: توسعت خلال البحث في طرح الفرضية ومناقشتها من خلال توضيح الفكرة من جميع جوانبها في الجزء الأول، أما في الجزء الثاني فقد تحدثت عن (كذا). مكونات الجملة الاساسية للجمعيات. وفي الجزء الثالث بينت ووضحت ( كذا) بطريقة مفهومة وسلسة، وأخيرًا تناولت أهم النتائج التي توصلت إليها وناقشتها، وكتبت آخر ما توصلت إليه من النتائج والتوصيات. شاهد أيضًا: بحث عن علم البيئة doc مقدمة وتمهيد بحث تخرج جامعي أقدم لكم بحثي عن (…. )، الذي يمثل موضوعًا مهمًا ضمن علم ال(….. )، وإنني بذلت فيه قصارى جهدي ونمقت الأحرف والكلمات متمنيًا أن يكون عند حسن ظنكم. وتعود أهمية هذا الموضوع إلى ( الأهمية)، ونظرًا لأهميته البالغة فإنني قد تناولت كل ما يحيط به من جوانب بشكل مختصر خلال الصفحات الأولى من البحث، ثم قمت بالتفصيل ببعض المواضيع والعناصر التي كان لا بد لي من أن أعرج عليها وأنا في صدد الحديث عن هذا الموضوع نظرًا لاتصالها الوثيق في موضوع البحث، بالإضافة إلى مناقشة أهم النتائج التي توصلت لها، لكنني حرصت على تجنب الإسهاب والإطالة غير المرغوب فيها، وعملت على ذكر النقاط الأساسية.
7%. مريم الجابري صحفى ممارس خريج كلية الاداب قسم اعلام, عملت في العديد من الصحف القومية والمواقع الاعلامية
المسند: هو المتحدَّث به، ويكون فعلًا أو اسمًا أي فعل أو خبر كما ذكرنا سابقًا، وما عدا ذلك في الجملة يسمى فضلة بما في ذلك المفاعيل، و الحال ، والتمييز، والتوابع، وتجدر الإشارة إلى أنّ الفضلة لا يعني بالضرورة إمكانية الاستغناء عنها، بل قد تكون ضرورية إذ يتوقف عليها المعنى. يقول الدكتور أحمد محمد عبد الراضي: "ولم يكن قبل المبرد استعمال لمصطلح الجملة، بل أطلق سيبويه على رُكني الإسناد: المسند والمسند إليه، غير أن المبرد لم يُشر إلى ما أشار إليه سيبويه من العلاقة أو الرابطة بين رُكني الجملة - وهي علاقة الإسناد - وظل مفهوم الجملة يتردد في كتب النحو - مقصودًا به الفعل والفاعل، والمبتدأ والخبر - إلى أن جاء ابن جني ت 392هـ، فحدَّد مفهوم الجملة عن طريق المقابلة والمقارنة بينهما، وبين عددٍ من المصطلحات الأخرى، وعلى رأسها مصطلحا الكلام والقول". [٢] ثمّ تحدَّث الدكتور تمام حسان عن أركان الجملة، فقال: "للجملة عند النحاة ركنان: المسند إليه، والمسند، فأما في الجملة الاسمية، فالمبتدأ مسند إليه، والخبر مسند، وأما في الجملة الفعلية، فالفاعل أو نائبه مسند إليه، والفعل مسند، وكل ركن من هذين الركنين عمدة لا تقوم الجملة إلا به، وما عدا هذين الركنين - مما تشتمل عليه الجملة - فهو فضلة يمكن أن يستغني عنه تركيبُ الجملة، هذا هو أصل الوضع بالنسبة للجملة العربية".