سننقل الموضوع. #38 حديث آخر يوافق ما توصلنا له ان القحطاني هو هو زعيم وقائد الرّايات السٌّود في عهد المهدي عليه السلام، و ليس المهدي كما يدعي البعض! القحطاني هو الخليفة الحميري و ملك العرب بعد موت المهدي و هلاك قريش و انتقال الخلافة لحمير كما يوضح ذلك الأثر الطويل المروي عن علي - رضي الله عنه - وفيه: "... فيبعثُ عليه فتى من قبل المشرق يدعو إلى أهْلِ بيتِ النبيِّ - صلى اللهُ عليهِ وسلّم -, وهم أصحابُ الرايات السود المُستضعفون, فُيُعزُّهم اللهُ وينزل عليهم النصر, فلا يُقاتلهم أحدٌ إلّا هزموهُ, ويُسيِّرُ الجيشَ القحطانيّ حتى يَسْتَخرجوا الخليفةَ وهوَ كارهٌ خائف... " انظر (كنز العمال) حديث رقم: 39673, ج: 14, (كتاب القيامة/قسم الأفعال) ص: 252. الرايات السود ابن بازار. --- إذن القحطاني هو امير عسكري للرايات السود الحق و يبايع الخليفة المهدي قرب المقام فكيف يستقيم الان ان نقول ان القحطاني هو المهدي!!
تاريخ النشر: الثلاثاء 19 ذو القعدة 1423 هـ - 21-1-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 27618 153961 0 879 السؤال ورد ذكر الرايات السود في أكثر من حديث فمن هم؟ ومتى يأتون؟ وماهو معتقدهم؟ وماذا سيفعلون؟أرجو الإجابة في أسرع وقت ممكن ولكم مني الدعاء. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالحديث الذي فيه ذكر الرايات السود حديث صحيح أخرجه الترمذي وابن ماجه وأحمد والحاكم في المستدرك، ولفظ ابن ماجه من حديث ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق فيقتلونكم قتلا لم يقتله قوم... ثم ذكر شيئاً لا أحفظه فقال: فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوا على الثلج فإنه خليفة الله المهدي. قال الحاكم هذا حديث صحيحح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وقال ابن كثير: هذا إسناد قوي صحيح، وقال الألباني: الحديث صحيح المعنى دون قوله: فإن فيها خليفة الله المهدي. قال ابن كثير رحمه الله: والمراد بالكنز المذكور في هذا السياق كنز الكعبة يقتتل عنده ليأخذوه ثلاثة من أولاد الخلفاء حتى يكون آخر الزمان، فيخرج المهدي، ويكون ظهوره من بلاد المشرق لا من سرداب سامرا.... من هو المهدي المنتظر ومن أين يخرج؟ - مقال. وقال أيضاً: ويؤيد بناس من أهل المشرق ينصرونه، ويقيمون سلطانه، ويشيدون أركانه، وتكون راياتهم سودا أيضاً، وهو زي عليه الوقار، لأن راية الرسول صلى الله عليه وسلم كانت سوداء يقال لها: العقاب.
10-01-2018, 05:14 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jun 2014 المشاركات: 5, 082 فقد رودت في السفياني أحاديث كثيرة لا يتسع المقام لذكرها كلها، ولكن لا بأس بذكر طرف منها فمن ذلك: ما رواه الحاكم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يخرج رجل يقال له السفياني في عمق دمشق، وعامة من يتبعه من كلب، فيقتل حتى يبقر بطون النساء أو يقتل الصبيان، فتجمع لهم قيس فيقتلها.... ويخرج رجل من أهل بيتي في الحرة فيبلغ السفياني فيبعث إليه جنداً من جنده فيهزمهم، فيسير إليه السفياني بمن معه حتى إذا صار ببيداء من الأرض خسف بهم، فلا ينجو منهم إلا المخبر عنهم. قال الحاكم صحيح الإسناد على شرط الشيخين، قال الذهبي في التلخيص: على شرط البخاري ومسلم. ومن ذلك ما رواه الحاكم أيضاً عن ابن مسعود مرفوعاً: أحذركم سبع فتن تكون بعدي: فذكر منها: وفتنة من بطن الشام وهي السفياني.... حديث منكر في الفتن ، في ظهور قوم على الناس ، شعورهم مرخاة كشعور النساء . - الإسلام سؤال وجواب. قال الحاكم صحيح الإسناد، قال الذهبي هذا من أوابد نعيم بن حماد، وقد ضعف الحديث الألباني في السلسلة الضعيفة. ومن ذلك ما رواه الحاكم أيضاً عن علي بن أبي طالب موقوفاً: يظهر السفياني على الشام ثم يكون بينهم وقعة بقرقيسا حتى تشبع طير السماء وسباع الأرض من جيفهم ثم ينفتق عليهم فتق من خلفهم، فتقبل طائفة منهم حتى يدخلوا أرض خراسان، وتقبل خيل السفياني في طلب أهل خراسان ويقتلون شيعة آل محمد صلى الله عليه وسلم بالكوفة، ثم يخرج أهل خراسان في طلب المهدي.
جابر بن عبدالله 1/184 إسناده فيه ضعف 7 - أنَّ سليمانَ رأَى رجلًا في الهواءِ ساكنًا وأنَّه إذا جاع جاءه طيرٌ بطعامٍ ويشربُ من السَّحابِ أنس بن مالك 49 كذب 8 - حديثُ يونسَ بنِ عُبيدٍ في ذكر رايةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنها سوداءُ مُربَّعةٌ من نَمِرةٍ 9 - سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يذكرُ أنَّهُ رأى ربَهُ في صورةِ كذا.
السؤال: وردت الأدلة على حصول الأجر من الله سبحانه على قراءة القرآن الكريم. فهل يحصل الأجر من الله على قراءة الأحاديث النبوية؟ أفتونا -جزاكم الله خيرًا-. الجواب: قراءة القرآن تقربًا إلى الله فيها أجر عظيم، وهكذا قراءة أحاديث رسول الله ﷺ وحفظها فيها أجر عظيم؛ لأن ذلك عبادة لله وطريق لطلب العلم والتفقه في الدين. وقد دلت الأدلة الشرعية على وجوب التعلم والتفقه في الدين؛ حتى يعبد المسلم ربه على بصيرة، ومن ذلك قول النبي ﷺ: خيركم من تعلم القرآن وعلمه وقوله ﷺ: من يرد الله به خيرا يفقه في الدين ، وقوله ﷺ: من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهل الله له به طريقًا إلى الجنة، وما اجتمع قومٌ في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده. رواه مسلم في صحيحه. ما صحة أحاديث الرايات السود ؟ الشيخ الألباني. للمزيد ◀ عجائب #alkebche - YouTube. وجاء في قراءة القرآن أحاديث كثيرة، منها قوله ﷺ: اقرأوا القرآن؛ فإنه يأتي لأصحابه شفيعًا يوم القيامة [1]. رواه مسلم. وقال ذات يوم عليه الصلاة والسلام لأصحابه: أيحب أحدكم أن يذهب إلى بطحان (واد في المدينة)، فيأتي بناقتين عظيمتين في غير إثم ولا قطيعة رحم؟ فقالوا: كلنا نحب ذلك يا رسول الله، قال: لأن يذهب أحدكم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خير له من ناقتين عظيمتين، وثلاث خير من ثلاث، وأربع خير من أربع، ومن أعدادهن من الإبل أخرجه مسلم في الصحيح.
وهذا يدل على فضل قراءة القرآن وتعلمه، ومن ذلك: حديث ابن مسعود المشهور، المخرج في جامع الترمذي بإسناد حسن، عن النبي ﷺ أنه قال: من قرأ حرفًا من القرآن فله حسنة، والحسنة بعشر أمثالها [2]. وهكذا السنة، إذا تعلمها المؤمن بقراءة الأحاديث ودراستها وحفظها، ومعرفة الصحيح منها من غيره، يكون له بذلك أجر عظيم؛ لأن هذا من تعلم العلم الذي قال فيه النبي ﷺ: من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهل الله له به طريقًا إلى الجنة -كما تقدم-. الرايات السود ابن بازگشت. وهذا يدل على أن قراءة الآيات وتدبرها، ودراسة الأحاديث وحفظها، والمذاكرة فيها؛ رغبة في العلم والتفقه في الدين والعمل بذلك، من أسباب دخول الجنة والنجاة من النار، وهكذا قول الرسول ﷺ: من يرد الله به خيرًا يفقهه في الدين المتفق على صحته، يدل على فضل العلم وطلبه، وأن ذلك من علامات الخير -كما سبق-. فالتفقه في الدين يكون عن طريق الكتاب، ويكون عن طريق السنة، فالتفقه في السنة من الدلائل على أن الله أراد بالعبد خيرًا، كما أن التفقه في القرآن يدل على ذلك، والأدلة في هذا كثيرة -والحمد لله- [3]. أخرجه مسلم برقم: 1337 (كتاب صلاة المسافرين وقصرها)، باب (فضل قراءة القرآن). أخرجه الترمذي برقم: 2835 (كتاب فضائل القرآن)، باب (ما جاء فيمن قرأ حرفًا من القرآن ما له من الأجر).
أهداف قسم الكفالات كفالة الأيتام والفقراء والمحتاجين والمتضررين من فقدان من يعولهم. كفالة الأسر المحتاجة والأسر التي تعول أيتاماً إما براتب شهري أو مساعدة سنوية. تنفيذ برنامج الرعاية الشاملة للأيتام. كفالة طلاب المدارس والجامعات المحتاجين. كفالة يتيم 360: جمعية نماء الأهلية. انشاء مدارس خاصة بالأيتام (مدرسة بنين ، مدرسة بنات). تقديم الرعاية الصحية للمجتمع من خلال المستشفيات والمراكز الصحية والعيادات وغير ذلك من الأنشطة الطبية التي تنشئها الجمعية في مناطق عملها. التعاون مع الجهات الرسمية والجمعيات والمؤسسات والمراكز الخيرية المحلية والدولية من أجل تحقيق أهداف الجمعية. الاهتمام بشئون المرأة عن طريق إنشاء مراكز للنشاط النسائي. آلية عمل قسم الكفالات يعمل القسم على رعاية الأيتام من خلال متابعة اليتيم منذ تاريخ وفاة والده وفقده لسنده الى ان يصبح قادر على تحمل المسؤولية فيعمل القسم من خلال الرعاية الشاملة على التواصل فوراً مع اسرة الأيتام سعياً للتخفيف عنهم ، ويتم تسجيل اليتيم من عمر يوم وحتى 12 سنة ، وفتح ملف لكل يتيم يشمل الأوراق الثبوتية الاصلية. ومن خلال التواصل مع الجهات والمانحين وأهل الخير يتم تجهيز استمارة لكل يتيم و ارسالها مع الأوراق الثبوتية لمن يهتم بأمره،،، ويتابع القسم الأمر الى ان يتم كفالة اليتيم ،حيث تقوم المؤسسة المانحة بإرسال قائمة بأسماء الايتام المكفولين من طرفها وتقوم الجمعية بدورها بتوزيع الكفالات على الموجودين في وتجهيز كشف توقيع ييتم التوقيع عليه لمن يستلم المبلغ حيث يرسل الكشف الاصلي للمؤسسة نفسها مع صور اثناء التوزيع ويتم الاحتفاظ بنسخة طرفنا.
الاشراف على قسم الرعاية الشاملة ومتابعته. كفالات الأيتام والاسر المحتاجة انطلاقاً من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة وأشار بإصبعيه السبابة والوسطى " وانطلاقاً من ديننا الحنيف الذي يحض على رعاية اليتيم وحرصاً منا على بناء جيل مسلم واعٍ لأهمية دوره في بناء مجتمع مترابط وثيق العرى كانت جمعية دار اليتيم الفلسطيني اليد التي تمتد لهؤلاء الأيتام عبر مشروع كفالة الأيتام من خلال توفير المساعدة المادية والرعاية الاجتماعية والخدمات التعليمية والصحية من خلال برنامج متكامل وإشراف كامل وذلك خلال فروعها المنتشرة في محافظات قطاع غزة. يمر هؤلاء الأيتام بنفس الظروف التى يعانى منها الشعب الفلسطيني بشكل عام من جوع وحصار وخوف وآلام غير أن هؤلاء الأيتام إلى جانب ذلك قد فقدوا الوالد الذي يعتبر فى نظر الأبناء هو السند وهو عنصر الأمان فى البيت. كفالة يتيم مكة تخرج من المستطيل. إن الكفالة مهما كانت قيمتها المادية قليلة فقيمتها المعنوية اكبر بكثير حيث إن اليتيم وأسرته ينتظرونها بفارغ الصبر لسد حاجاتهم الأساسية مثل شراء الزي المدرسي ،الكتب المدرسية ،المصروفات الشخصية لليتيم الضروريات البيتية. وهذه الكفالة التي تصل لليتيم وهو فى أمس الحاجة لها تجعله يشعر بمدى الترابط بين المسلمين في كافة أنحاء العالم ومن هذا المنطلق ينشأ هذا اليتيم على حب إخوانه المسلمين في شتى بقاع الأرض يتعاطف معهم ويحب لهم الخير.
مشروع كفالة الأيتام والأسر المحتاجة والفقيرة انطلاقاً من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم " أنا وكافل اليتيم كهاتين في الجنة وأشار بإصبعيه السبابة والوسطى. إن الله قد أنعم علينا برؤية الأطفال ومتعنا بوجودهم حولنا، فكل طفل هبة ثمينة تستحق التقدير خصوصاً هؤلاء الصغار الأيتام الذين تُركوا أيتاماً بلا وليَ ولا كفيل، مثل هؤلاء الأيتام بحاجة ماسة لملائكة على الأرض تصونهم وتعمل على تحقيق أحلامهم و تأمين حياة كريمة لهم، وإعطاء فرصة عظيمة لأصحاب القلوب الرحيمة الذين يسعون لعمل الخير، فبدفع مبلغ رمزيِ يساهم في إبعاد الأيتام عن التشرد و الجوع. ومن الجدير ذكره ان قطاع غزة يعاني منذ عشرات السنين من حصار وحروب ادت الى مزيد من الأيتام والفقراء الذين يعذبون من اجل تحصيل لقمة العيش ويأملون بان يعيشوا مثل أطفال العالم. قسم كفالات الأيتام يقوم قسم الكفالات بمتابعة أكثر من 15 الف يتيم ، وآلاف الأسر المحتاجة حيث تتحدد مهامه فيما يلي: تحديد قوائم الايتام واستماراتهم وارسالها لأهل الخير من اجل كفالتهم التواصل مع الكفلاء ومناقشة ما يخص الايتام. كفالة يتيم. صرف المبالغ التي ترسل للأيتام والمحتاجين. اعداد تقارير دورية عن الايتام والمحتاجين تسلم للكفلاء.