الأثنين 11 مارس 2019 ما يبوح به القلب وينطق به العقل لا تسجنه لغة، ولا تحدُّه جغرافيا، ولا يأسره تاريخ، إنه يصل إلى العقول ويستوطن القلوب أينما كانت، دون تأشيرة دخول أو جواز مرور أو هوية مقيم. إنه يطير بلا جناح، وينشر عطره أينما كان على الأرض هواء، لا يعرف الحدود، ولا تعيقه قيود، تلتقي عليه، وتتوافق معه الأرواح أينما كانت، وتتجمع حوله العقول النابهة والقلوب الواعية. وقصيدة «حديث الروح»، هي التقاء لأرواح تجمعت معاً، حاولت أن تقول كلماتها، كلٌ على طريقته الخاصة. وهي قصيدة يلتقي فيها التاريخ والجغرافيا، والدين، والروح، والأدب، والفن، والموسيقى.. وهو ما يعطي لها إمكانية أن تعيش وتبقى كما يبقى الذهب لا يحتاج إلى من يجلوه أو يظهره، يلمِّعه أو يصقله، لا يعتريه صدأ، ولا ينال منه غبار على مر الزمن. القصيدة للشاعر الباكستاني محمد إقبال (1877-1938م)، وهو مفكر وشاعر مسلم، ولد في سيالكوت إحدى مدن إقليم البنجاب الغربية في الهند، درس اللغة الفارسية والعربية إلى جانب لغته الأوردية، وحصل على البكالوريوس في الآداب من جامعة لاهور الحكومية عام 1897م، ثم الماجستير في الآداب من جامعة كامبريدج في إنجلترا عام 1899م، ومنها انتقل إلى ألمانيا حيث حصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة لودفيج ماكسيميليان في ميونيخ عام 1908م.
ومن أشهر دواوينه: أسرار إثبات الذات. رموز نفي الذات. رسالة المشرق ضرب الكليم. ب – مجال النص: النص ينتمي لمجال القيم الإسلامية. ج – بداية ونهاية النص: بداية النص: تشير إلى مميزات وخصائص حديث الروح [للأرواح يسري – تدركه القلوب بلا عناء]. نهاية النص: تشير إلى صفات الله تعالى [رحمان – رحيم – إله واحد – رب الأنام]. د – نوعية النص: النص عبارة قصيدة شعرية عمودية ذات بعد إسلامي. هـ – شكل القصيدة: تتكون القصيدة من أربعة مقاطع مختلفة من حيث عدد الأبيات (عدد ابيات القصيدة 15 بيتا شعريا) ونوع القافية وحرف الروي. و – روي القصيدة: روي القصيدة متنوع، فكل مقطع له رويه: المقطع 1: حرف الهمزة المشبعة في البيت الرابع من المقطع. المقطع 2: حرف النون المشبع في البيت الثاني من المقطع. المقطع 3: حرف النون المشبع. المقطع 4: حرف الميم. ز – العنوان (حديث الروح): يتكون العنوان من كلمتين تكونان مركبا إضافيا من مضاف (حديث) ومضاف إليه (الروح) ويمكن أن يصير العنوان مركبا إسناديا بتقدير المبتدإ المحذوف بقولنا: هذا حديث الروح أي جملة اسمية من مبتدإ وخبر. 2 – بناء فرضية القراءة: بعد قراءة أولية للنص الشعري نفترض أن موضوعه يتناول مناجاة الشاعر الروحانية.
وعن لحن هذه القصيدة يذكر عمّار الشريعي حديثاً بينه وبين الموسيقار محمد عبد الوهاب، فيقول: إن محمد عبد الوهاب اتصل به يوماً، وطلب منه أن يستمع إلى أغنية حديث الروح في التلفزيون، ثم يهاتفه. فهاتفه عمار بعد استماعه للأغنية، فكان تعليق محمد عبد الوهاب لعمار الشريعي على الأغنية بقوله: «الله عليك يا رياض»، ويقول عمار: «قالها الأستاذ بتنهيدة عميقة»، مضيفاً (أي محمد عبد الوهاب): «رياض يجبرك على أن تكون صوفيًا، عايش في الملكوت وأنت بتسمع الأغنية، إيه الجلال ده؟ وأم كلثوم بتغنى بوجدان صوفي، أنا سالت دموعي، كأني أسمع اللحن لأول مرة». يزيد عمار: «الأستاذ قال، وأنا قلت، وكأننا نسمع حديث الروح لأول مرة». ومع معنى القصيدة وروحها، وترجمتها المنظومة الرائقة، وموسيقاها الصوفية، كان صوت أم كلثوم البوتقة التي صهرت كل هذه الطاقات الروحية والفنية، فتجلى مع صوتها المزيج الروحي لمعنى وروح النص الأصلي لإقبال، مع الترجمة الشاعرة والمفعمة بالحس والذوق الفني للمترجم الشيخ الصاوي شعلان، والإحساس بالكلمة والتجربة الشعرية والمعنى والتعبير عنها جميعاً في موسيقى صوفية راقية للسنباطي. ** ** - د. محمد أبو الفتوح غنيم
ولقد غرست فيه الأسفار العديدة، للدول الأوربية والعربية والإسلامية، الشعور بالذات الإنسانية، فكان فكره مزيجاً من التراث الصوفي الإسلامي، الذي تأثر فيه بجلال الدين الرومي (1207-1273)، ونور الدين الجامي (1414-1492)، ومن الفلسفات الغربية التي تأثر فيها بجوته، وبيرجسون ونيتشه، وتوسعت ثقافته بالإطلاع على الشعر الإنجليزي والألماني. وهو كما قال عنه الكاتب المصري أحمد حسن الزيات (1885-1968): «نبتَ جسمُه في رياض كشمير، وانبثقت روحُه من ضياء مكة، وتألف غناؤه من ألحان شيراز. لسانٌ لدين الله في العجم يفسر القرآن بالحكمة، ويصور الإيمان بالشعر، ويدعو إلى حضارة شرقية قوامها الله والروح، وينفر من حضارة غربية تقدِّس الإنسان والمادة». وقصيدته الذائعة الصيت «حديث الروح»، التي تعبر عن روحه الإسلامية الصوفية، وإيمانه بربه، وحسه الديني، وخوفه على أمته، كانت في الأصل قصيدتين باللغة الأوردية نشرهما في ديوانه المسمى بالأوردية «بانك برا» أي «صلصة الأجراس»، هما: قصيدة «شكوى»، التي كتبها عام 1909م، وتقع في 120 بيتاً، شاكياً فيها من آلامه وأحزانه لما آل إليه حال المسلمين، ومتأسفاً لانحسار دورهم وعطائهم الحضاري، وقصيدته الثانية «جواب الشكوى» التي كتبها عام 1913م، وتقع في 140 بيتاً، يحاول فيها مواجهة مشكلات المسلمين الحضارية ووضع الحلول لها.
ثانيا: القراءة التركيبية: ناجى الشاعر ربه في جو روحاني قوي ،حيث بثه شكواه النفسية،و عبر له عن طمعه في رضاه و رحمته. و من خلال هذه المناجاة و االشكوى أدرك الشاع ر محمد إقبال أهمية الإيمان في حياة الإنسان الدنيوية والأخروية،فدعا إلى التمسك بتعاليم الدين الإسلامي الحنيف لتغيير حال الأمة إلى الأفضل. الحاسوب الكتاب: مرشدي في اللغة العربية النص: الحاسوب أولا:عتبة القراءة 1- ملاحظة مؤشرات النص أ - صاحب النص: فؤاد زكريا مفكر... الفجر الصادق أولا: عتبات القراءة 1- ملاحظة النص: - صاحبة النص: + عائشة عبد الرحمان. + لقبت ببنت الشاطئ.... ضرورات لا حقوق أولا: عتبات القراءة 1- ملاحظة النص: - صاحب النص: + محمد عمارة. + ولد بمصر سنة 1931. + مفكر... كتاب مرشدي في اللغة العربية النص القرائي: من قيم الإسلام قال الله سبحانه وتعالى في سورة القصص: وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَن...
بينما الإنجليزية والألمانية فترجع إلى الجرمانية. واللغات الصناعية: كلغة الإشارة أو الصور وإشارات مورس ولغة برمجيات الحاسب الآلي مثل الكوبول والبيسيك وغيرها فهي من صنع الانسان لتلبي حاجات معينة. وأخيرا أحدث صيحة في عالم اللغات هي لغة الإنترنت التي اخترعناها نحن العرب دون ان نشعر ووضعنا لها أبجديات جديدة عبارة عن أحرف لاتينية مصحوبة بأرقام وتحويل مصطلحات الويندوز إلى أفعال كما أضيف إليها بعض قواعد الاتيكيت الإلكتروني الجديد كأمثال BRB وTYT. حيث أصبح بإمكاني ان أقول لكم الآن وستفهمونني جميعكم (Keef El7al? ) شاعت هذه اللغة ولاقت ترحيبا واسعا عند مستخدمي الكمبيوتر أو حتى الجوال واعتبر من لا يجيدها غير ملم بتكنولوجيا العصر الحديث. اذكر هنا قصة طريفة حين لجأ طالب متحذلق إلى كتابة براشيم الامتحانات بهذه اللغة معتقدا بأن أستاذه لا زال يعيش في عصور القرون الوسطى ولن يستطيع فهم ما كتبه وعندما ارتاب الأستاذ من تصرفات الطالب عثر بحوزته على ورقه بها حروف وأرقام لم يفهم مدلولها.. أجاب الطالب بأنها مجرد حجاب به طلاسم للنجاح!!! استدعي ولي أمر الطالب لتبرير تعامل ابنه بالسحر وبعد سلسلة طويلة من التحقيقات فضح أمر الطالب وكانت نهايته غير مشجعة!
وتنفذ المرؤوسة هذه المهام، تحت إشراف مركز الرئيسي للدفاع الجوي. ويُستخدم هذا الأسلوب في المواقف البسيطة، وعند توفر زمن إنذار كاف. 2. تصاعد الاتهامات الأوكرانية الروسية.. كييف تتهم موسكو بسرقة مواد مشعة "قاتلة" من محطة تشيرنوبل.. الدفاع الروسية تعلن تدمير مقر قيادة كتيبة أوكرانية قومية في دنيبروبتروفسك.. وعملية جديدة لتبادل الأسرى بين البلدين - اليوم السابع. القيادة اللامركزية وتعني ترك المبادأة لمراكز المرؤوسة، ومنحهم سلطة اتخاذ القرار، والاشتباك مع المفاجئة. الأسلوب، عادة، في المواقف المعقَّدة، وعند صد الكثيفة، وعندما لا يتوفر الوقت للاتصال بالقيادة المركزية. وفي الغالب، تتم عناصر الدفاع الجوي، بمزيج من هذين الأسلوبين معاً، وتصدر، لذلك، الوثائق، التي تحدد أسلوب الحالات المختلفة.
الأربعاء 16/ديسمبر/2020 - 10:24 ص محمد حجازي عبد الموجود قائد قوات الدفاع الجوي أصدر الرئيس عبد الفتاح السيسي قراراً بتعيين اللواء أركان حرب محمد حجازي عبد الموجود قائداً لقوات الدفاع الجوي. كما أصدر الرئيس قراراً بتعيين علي فهمي محمد علي فهمي مستشاراً عسكرياً برئاسة الجمهورية. صرح بذلك السفير بسام راضي المتحدث باسم رئاسة الجمهورية.
وعليه، آمركم بالعمل تحت سلطته وطاعة أوامره وتنفيذ تعليماته بما يمليه صالح الخدمة، تجسيدا للقواعد والنظم العسكرية السارية وقوانين الجمهورية ووفاء لتضحيات شهدائنا الأبرار وتخليدا لقيم ثورتنا المجيدة. والله الموفق. "