ويصل متوسط راتب المديرين في دبي إلى حوالي 71،4 ألف دولار سنوياً (262 ألف درهم) مقابل 63،5 ألف دولار (الصافي) في زيوريخ و6،7 ألف دولار في مومباي. ووفقاً لتقديرات المسح يبلغ متوسط مدرس المرحلة الابتدائية في دبي 43،1 ألف دولار سنوياً على 32 ساعة عمل في الأسبوع مقابل 61،5 ألف دولار صافي راتب المدرس المماثل في زيوريخ على 43 ساعة عمل في الأسبوع. ويحصل موظف الائتمان المصرفي في دبي على راتب يصل في المتوسط 1, 34 ألف دولار مقابل 59،8 ألف دولار الصافي في زيوريخ (43 ساعة عمل في الأسبوع) ومقابل صافي راتب يصل إلى 2،2 ألف دولار في مانيلا (40 ساعة عمل في الأسبوع).
وتساوي ثروة ماسك أكثر من ضعف ثروة المستثمر الأسطوري والرئيس التنفيذي لشركة Berkshire Hathaway وارن بافيت، الذي بدأ الاستثمار في عام 1941 عندما كان في الحادية عشرة من عمره. تبلغ ثروة ماسك أيضا أكثر بكثير من ثروات الرئيسين التنفيذيين السابقين لشركة Microsoft بيل جيتس (136 مليار دولار) وستيف بالمر (100 مليار دولار) مجتمعين. وتقل ثروة ماسك بنحو 35 مليار دولار فقط عن الناتج المحلي الإجمالي لبلده الأم جنوب إفريقيا، التي يبلغ ناتجها المحلي الإجمالي 335 مليار دولار، وفقًا للبنك الدولي.
#41 المدى 837 كلم لا اعلم مدة الشحن اخي هذي النسخة الي سعرها 179 الف دولار 700 الف ريال وهي نسخة محدودة ب 520 سيارة بيع منها الاغلب 90% وهي نسخة الإطلاق. السعودية راح تشتري النسخة pure.
21-04-2022, 10:46 PM المشاركه # 23 تاريخ التسجيل: Oct 2011 المشاركات: 11, 197 بسبب التضخم القادم قطر ستكون طرف في صراع هنالك جمر تحت قطر ودائماهذه الدويلة تدفع للتظليل 21-04-2022, 10:48 PM المشاركه # 24 تاريخ التسجيل: Oct 2021 المشاركات: 2, 510 عادي ليش البعض يعترض على الموضوع عادي مافيه غيره من قطر بعدين المشكلة قطر يتزوجون اجنبيات يعني هالميزات تروح لهم
الثلاثاء 11 رمضان 1430هـ - 1 سبتمبر 2009م - العدد 15044 جاءت دبي في المركز 35 على مستوى مدن العالم من حيث مستوى الأجور التي يتقاضاها العاملون فيها حيث يحصل الموظف والعامل في دبي بحسب تقرير حديث لبنك يو. بي. اس السويسري في المتوسط على راتب يصل إلى 10. 10 دولارات في الساعة، وهذا الرقم يمثل اجمالي وصافي أجر العامل في دبي الذي لا تفرض ضرائب على الرواتب والأجور. وتصدرت زيوريخ مع جنيف القائمة حيث يصل أجر الساعة الاجمالي للعاملين في المدينتين إلى 30،3 دولارا في الساعة ويبلغ الأجر الصافي بعد حسم الضرائب حوالي 22،6 دولارا في الساعة. اتفاقية بين السعودية و شركة لوسيد لشراء ١٠٠ الف سيارة | الصفحة 3 | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح. وجاءت مومباي في ذيل القائمة براتب اجمالي لم يتجاوز 1،3 دولار، وأجر صاف لم يتعدَ 1،2 دولار في الساعة. وبحسب التقرير فإن الضرائب والتأمينات الاجتماعية تستحوذ في الدول الغربية على ما يزيد على خمس الدخل الاجمالي للعاملين فيها. وأظهر المسح الذي أجراه البنك السويسري للمداخيل والتكاليف على مستوى مدن العالم في 2009 ان ساعات العمل في الشرق الأوسط ودول آسيا تعد الأطول وتصدرت القاهرة القائمة بساعات عمل تصل 2373 ساعة في السنة وبعدد أيام اجازات لم يتجاوز 13 يوماً في السنة. ووصل عدد ساعات العمل في إمارة دبي إلى 2215 ساعة في السنة، أما عدد أيام الاجازات فوصل إلى 23 يوماً في السنة لتعد بذلك رابع أعلى مدن القائمة من حيث عدد ساعات العمل بعد القاهرة وسيؤول وهونج كونج.
(الحال الثاني) أن يتمكن من قضائه سواء فاته بعذر أم بغيره ولا يقضيه حتى يموت ففيه قولان مشهوران ( أشهرهما وأصحهما) عند المصنف والجمهور وهو المنصوص في الجديد أنه يجب في تركته لكل يوم مد من طعام ولا يصح صيام وليه عنه ، قال القاضي أبو الطيب في المجرد: هذا هو المنصوص للشافعي في كتبه الجديدة وأكثر القديمة. ( والثاني) وهو القديم وهو الصحيح عند جماعة من محققي أصحابنا وهو المختار أنه يجوز لوليه أن يصوم عنه، ويصح ذلك ويجزئه عن الإطعام وتبرأ به ذمة الميت ، ولكن لا يلزم الولي الصوم ، بل هو إلى خيرته... حكم من مات وعليه صيام بسبب المرض ولم يتمكن من القضاء.. اعرف الإجابة - اليوم السابع. إلى أن قال ( قلت) الصواب الجزم بجواز صوم الولي عن الميت سواء صوم رمضان والنذر وغيره من الصوم الواجب ، للأحاديث الصحيحة السابقة ، ولا معارض لها، ويتعين أن يكون هذا مذهب الشافعي ، لأنه قال: إذا صح الحديث فهو مذهبي واتركوا قولي المخالف له. وقد صحت في المسألة أحاديث كما سبق. انتهى. وقال ابن قدامة في المغني: ولنا على جواز الصيام عن الميت ما روت عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من مات وعليه صيام صام عنه وليه. وعن ابن عباس قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إن أمي ماتت وعليها صوم شهر أفأصوم عنها ؟ قال: أرأيت لو كان على أمك دين أكنت قاضيه ؟ قال: نعم ، قال: فدين الله أحق أن يقضى.
وفيه بيان جواز صوم الفرض للمسافر إذا صامه، وهو قول عامة أهل العلم إلاّ ما روي عن ابن عمر أنه قال: إن صام في السفر قضى في الحضر. وقد روي عن ابن عباس أنه قال لا يجزئه، وذهب إلى هذا من المتأخرين داود بن علي، ثم اختلف أهل العلم بعد هذا في فضل الأمرين منهما. فقالت طائفة أفضل الأمرين الفطر، وإليه ذهب ابن المسيب والشعبي والأوزاعي وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه. وقال أنس بن مالك وعثمان بن أبي العاص أفضل الأمرين الصوم في السفر وبه قال النخعي وسعيد بن جبير وهو قول مالك والثوري والشافعي وأصحاب الرأي. وقالت فرقة ثالثة أفضل الأمرين أيسرهما على المرء لقوله عز وجل: {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر} [البقرة: 185] فإن كان الصوم عليه أيسر صامه وإن كان الفطر أيسر فليفطر وإليه ذهب مجاهد وعمر بن عبد العزيز وقتادة. قال أبو داود: حدثنا أحمد بن صالح ووهب بن بيان المعنى قالا: حَدَّثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن ربيعة بن يزيد أنه حدثه عن قزعة قال: «أتيت أبا سعيد الخدري وهو مكثور عليه فانتظرت خلوته فلما خلا سألته عن صيام رمضان في السفر فقال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتى بلغ منزلًا من المنازل فقال إنكم قد دنوتم من عدوكم والفطر أقوى لكم فأصبحنا منا الصائم ومنا المفطر قال ثم سرنا فنزلنا منزلًا فقال إنكم تُصبحون عدوكم والفطر أقوى لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال أبو سعيد: لقد رأيتني أصوم مع النبي صلى الله عليه وسلم قبل ذلك وبعد ذلك». قلت: وزعم بعض أهل العلم أنه إذا أنشأ السفر في رمضان لم يجز له أن يفطر واحتج بقوله تعالى: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه} [البقرة: 185] وفي هذا الحديث دلالة على غلط هذا القائل، ومعنى الآية شهود الشهر كله. وهم شهد بعضه ولم يشهد كله فإنه لم يشهد الشهر.. ومن باب اختيار الفطر: قال أبو داود: حدثنا أبو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن محمد بن عبد الرحمن، يَعني ابن سعد بن زرارة عن محمد بن عمرو بن الحسن عن جابر بن عبد الله «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يُظَلل عليه والزحام عليه قال ليس البر الصيام في السفر». قلت: هذا كلام خرج على سبب فهو مقصور على من كان في مثل حاله كأنه قال ليس من البر أن يصوم المسافر إذا كان الصوم يؤديه إلى مثل هذه الحال بدليل صيام النبي صلى الله عليه وسلم في سفره عام الفتح وبدليل خبر حمزة الأسلمي وتخييره بين الصوم والإفطار ولو لم يكن الصوم برًا لم يخيره فيه والله أعلم. قال أبو داود: حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا أبو هلال الراسبي حدثنا ابن سوادة القشيري عن أنس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب إخوة بني قشير قال: «أغارت علي خيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال فانتهيت أو قال فانطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يأكل فقال اجلس فأصب من طعامنا هذا، قلت إني صائم فقال اجلس أحدثك عن الصلاة وعن الصيام إن الله وضع شطر الصلاة أو نصف الصلاة والصوم عن المسافر وعن المرضع والحبلى والله لقد قالهما جميعا أو أحدهما فلهف نفسي أن لا أكون أكلت من طعام رسول الله صلى الله عليه وسلم».