عن ابن عباس قال: (كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة فكان يحرك شفتيه، فأنزل اللّه عزَّ وجلَّ: {لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه} قال: جمعه في صدرك، ثم تقرأه {فإذا قرأناه فاتبع قرآنه} أي فاستمع له وأنصت، {ثم إنّ علينا بيانه} فكان بعد ذلك إذا انطلق جبريل قرأه كما أقرأه ""أخرجه أحمد ورواه البخاري ومسلم بنحوه"". وفي رواية للبخاري: فكان إذا أتاه جبريل أطرق فإذا ذهب قرأه كما وعده اللّه عزَّ وجلَّ، وروى ابن أبي حاتم، عن ابن عباس قال: كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا أنزل عليه الوحي يلقى منه شدة، وكان إذا نزل عليه عرف في تحريكه شفتيه، يتلقى أوله ويحرك به شفتيه، خشية أن ينسى أوله قبل أن يفرغ من آخره، فأنزل اللّه تعالى: {لا تحرك به لسانك لتعجل به} ""أخرجه ابن أبي حاتم"". وقال ابن عباس: كان لا يفتر من القرآن مخافة أن ينساه، فقال اللّه تعالى: {لا تحرك به لسانك لتعجل به إنا علينا جمعه} أن نجمعه لك {وقرآنه} أن نقرئك فلا تنسى، وقال ابن عباس {ثم إن علينا بيانه} تبيين حلاله وحرامه، وكذا قال قتادة.
قد تكون هذه الرواية صحيحةً وقد لا تكون، وربما كانت اجتهاداً شخصياً في التفسير، مما لا يجعلها حجّة في فهم معنى الآية؛ لذا لا بدَّ من دراسة أجواء هذه الآيات وكلماتها، وفي هذا المجال، نلاحظ أن هذه الآيات لا تتّفق في مضمونها مع ما يحيط بها أوّلاً أو آخراً من الآيات المتصلة بالقيامة في تفصيلات أحداثها، أو الأحداث السابقة عليها، أو الأفكار المتعلقة بها، فهي واردةٌ مورد الجمل المعترضة التي قد تكون لها بعض المناسبة، وليس المناسبة كلها. لا تحرك به لسانك لتعجل به انا علينا. ولعلّ الجوّ الذي يسود هذه الآيات قريبٌ من الحالة النفسية التي كان يعيشها النبي محمد(ص) عند نزول الآيات السابقة، بحيث إنه كان يتابع كلمات القرآن عند تلاوة جبريل لها، فيردّدها معه ويلاحقه في الترديد حذراً من أن تفوته كلمةٌ أو ينساها، لأنّ مسؤوليته هي الوعي الكامل للقرآن ليبلّغه للناس بكل دقةٍ. وقد تكون المسألة بطريقة الكناية، بعيداً عن أيّة حالةٍ طارئة للنبي محمد(ص) آنذاك، فتكون تأكيداً على كفالة الله للقرآن، بحيث لا يحتاج إلى السرعة في ملاحقة الرسول الملائكي بالتلاوة وبالاستعجال بها عند سماعه، ولعل هذا أقرب إلى الذهن، والله العالم. لا تحرك به لسانك لتعجل به {لاَ تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ} في متابعةٍ سريعةٍ للتلاوة، لأن الله قد تكفّل بجمعه وتسهيل قراءته بكل دقة، وتكفَّل بحفظه من التحريف بالزيادة أو النقصان، {إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ} أي قراءته عليك لتردّده في كل وقت كما تشاء، وليردّده المسلمون معك، وسنجمعه بكل كلماته لنضم بعضها إلى بعضٍ... فلماذا العجلة، ولماذا الخوف من نسيانه؟ {فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ} في اتباع كلماته المقروءة بكل هدوءٍ وخشوع في استغراقٍ واعٍ لكل معانيه.
قال: جَمْعَه في صدرك ثم تَقْرَأُه فإذا قرأنَاه فاتّبعْ قُرْآنه قال فاستَمِعْ له وأنْصِتْ ، ثم إن علينا أن نبيّنه بلسانك ، أي أن تقرأه» اه. فلما نزل هذا الوحي في أثناء نزول السورة للغرض الذي نزل فيه ولم يَكن سورةً مستقلة كان ملحقاً بالسورة وواقعاً بين الآي التي نَزَل بينها. قراءة سورة القيامة
تظن أن يفعل بها فاقرة} هذه وجوه الفجار تكون يوم القيامة باسرة، قال قتادة: كالحة، وقال السدي: تغير ألوانها، وقال ابن زيد {باسرة} أي عابسة {تظن} أي تستيقن {أن يفعل بها فاقرة} قال مجاهد: داهية، وقال قتادة: شر، وقال السدي: تستيقن أنها هالكة، وقال ابن زيد: تظن أنها ستدخل النار، وهذا المقام كقوله تعالى: {يوم تبيض وجوه وتسود وجوه}، وكقوله تعالى: {وجوه يومئذ مسفرة. ضاحكة مستبشرة}، وكقوله تعالى: {وجوه يومئذ ناعمة. لا تحرك به لسانك لتعجل. لسعيها راضية. في جنة عالية} وأشباه ذلك من الآيات الكريمة. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير
(لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ)| الدكتور: فواز بن منصّر الشاؤوش - YouTube
وجملة: (يحسب الإنسان) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (لن نجمع) في محلّ رفع خبر (أن) المخفّفة. والمصدر المؤوّل (أن لن نجمع... ) في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعولي يحسب. 4- (بلى) حرف جواب لإيجاب السؤال المنفيّ أي بلى نجمعها (قادرين) حال منصوبة من فاعل الفعل المقدّر (أن) حرف مصدريّ ونصب... والمصدر المؤوّل (أن نسوّي... ) في محلّ جرّ ب (على) متعلّق ب (قادرين). لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وجملة: نجمعها (قادرين) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (نسوّي) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). الصرف: (اللوّامة)، مؤنّث اللوّام، صيغة مبالغة من الثلاثيّ لام، وزنه فعّال والمؤنّث فعّالة بفتح الفاء. البلاغة: فن صحة الأقسام أو التناسب بين المعاني: قوله تعالى: (لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ وَلا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ). فهذه الآية تعدّ من محاسن التقسيم، لتناسب الأمرين المقسم بهما، فقد أقسم بيوم البعث أولا، ثم أقسم بالنفوس المجزية فيه، على حقيقة البعث والجزاء.. إعراب الآيات (5- 6): {بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسانُ لِيَفْجُرَ أَمامَهُ (5) يَسْئَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيامَةِ (6)}. الإعراب: (بل) للإضراب الانتقاليّ اللام زائدة (يفجر) مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام (أمامه) ظرف أستعير للزمان- وكان للمكان- منصوب، (أيّان) اسم استفهام في محلّ نصب ظرف زمان متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (يوم).
جملة: (يريد الإنسان) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يفجر) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر. والمصدر المؤوّل (أن يفجر... ) في محلّ نصب مفعول به لفعل يريد- وهو المحلّ البعيد- وجملة: (يسأل) في محلّ نصب حال من فاعل يفجر. وجملة: (أيّان يوم) في محلّ نصب مفعول به لفعل يسأل المعلّق بالاستفهام بتقدير حرف الجرّ. الصرف: (5) أمامه: اسم ظرف للمكان- أستعير في الآية للزمان- وزنه فعال بفتح الفاء. (6) أيّان: اسم استفهام- وقد يكون للشرط- مستعمل للدلالة على الزمان، وزنه فعّال بفتح الفاء.. إعراب الآيات (7- 10): {فَإِذا بَرِقَ الْبَصَرُ (7) وَخَسَفَ الْقَمَرُ (8) وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ (9) يَقُولُ الْإِنْسانُ يَوْمَئِذٍ أَيْنَ الْمَفَرُّ (10)}. الإعراب: الفاء استئنافيّة الواو عاطفة في المواضع الثلاثة (يومئذ) ظرف منصوب- أو مبنيّ- متعلّق ب (يقول) وإذ اسم ظرفيّ في محلّ جرّ مضاف إليه (أين) اسم استفهام في محلّ نصب ظرف مكان متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (المفرّ). جملة: (برق البصر) في محلّ جرّ مضاف إليه. فصل: إعراب الآيات (1- 4):|نداء الإيمان. وجملة: (خسف القمر) في محلّ جرّ معطوفة على جملة برق البصر. وجملة: (جمع الشمس) في محلّ جرّ معطوفة على جملة برق البصر.
جدة: البلاد أعلن صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل مستشار خادم الحرمين الشريفين أمير منطقة مكة المكرمة, عن الفائزين بجائزة مكة للتميز في أفرعها التسعة، وكذلك الفائزين في مبادرات ملتقى مكة الثقافي في دورته السادسة تحت شعار "كيف نكون قدوة في العالم الرقمي". وفاز بجائزة مكة للتميز في فرع التميز الإداري وزارة الرياضة، فيما فاز مطار الملك عبدالعزيز الدولي بجدة بجائزة فرع التميز البيئي, وفي فرع التميز العمراني فاز مشروع قبة جدة دوم، ونال جائزة فرع التميز العلمي والتقني وزارة الاتصالات وتقنية المعلومات، وفي خدمات الحج والعمرة فازت القوات الخاصة لأمن الحج والعمرة، فيما حصدت منصة إحسان جائزة فرع التميز الاجتماعي ، وفي فرع التميز الثقافي فاز مهرجان البحر الأحمر السينمائي الدولي، وفاز في فرع التميز الإنساني كل من هيئة الهلال الأحمر السعودي، وفايز المالكي، وفي فرع التميز الاقتصادي فازت شركتي أم القرى للتنمية والإعمار, وشركة بترو رابغ. عقب ذلك كرّم سمو أمير منطقة مكة المكرمة رعاة وداعمي الجائزة ومحكمي ومقيمي الأعمال المتنافسة. ملتقى “مكة الثقافي” يستقبل 771 مبادرة تقنية في دورته السادسة – أخبار الأدب. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي.
وقدّمت الهيئة السعودية للبيانات والذكاء الاصطناعي "سدايا " مبادراتها وهي سفراء التقنية وتهدف لتبني ٢٠٠ موظف ليكونوا سفراء للتقنية في العالم الرقمي في جهاتهم الحكومية في مجالات رقمية تخصصية كعلوم البيانات، ومبادرة تبني القدرات لتبني خريجي الجامعات، أيضاً مبادرة دعم الجهود السياحية المعسكر الصيفي التقني لدعم الجهود السياحية، عبر إقامة معسكر صيفي تقني في مدينة الطائف. وأعلنت جامعة الملك عبدالعزيز عن مبادرة بوابة مكة الرقمية للبحث والابتكار عن تبني ٢٠ مشروعاً بحثياً لتطبيقات العالم الرقمي ودعمها بمبلغ مليونين ريال، فيما تشارك جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية بمبادرة تحدي كاوست للريادة والابتكار في الحج والعمرة والهادفة لتبني نماذج ريادية لتطوير المنظومة الرقمية للحج والعمرة بدعم مليون ريال. وينظم البرنامج الوطني لتنمية تقنية المعلومات تحدي البحث التقني ويشارك فيه 1400 مشروعاً وتبلغ قيمة الجوائز نحو 270 ألف ريال بالإضافة لدعم كل فريق بحثي يصل إلى 60 ألف ريال، إضافة إلى مبادرة تمويل نمو التقنية بمبالغ تصل إلى 15 مليونا تستهدف تمويل المنشآت الصغيرة والمتوسطة ويهدف ملتقى مكة الثقافي إلى بناء التواصل الإيجابي وإثراء المحتوى في الوسائط الرقمية، بالإضافة إلى دعم استخدام الذكاء الاصطناعي والأمن السيبراني لتطبيقات تعزز "مكة الذكية"، والإسهام في تفعيل دور الجامعات والجهات ذات العلاقة لإكساب المهارات الرقمية الحديثة وتسخيرها لخدمة المنطقة وسكانها وقاصديها.
في هذا الحفل البهي البهيج تفضلتم، سمو الأمير حفظكم الله، باختيار منتدى الجوائز العربية ليكون ضيف الشرف. وأنتم، صاحب السمو، من رعى فكرته، ودعم تأسيسه، وتابع مسيرته. الإخوة والأخوات.. منتدى الجوائز العربية، الذي تحتضنه جائزة الملك فيصل، تجمع ثقافي عربي جمع أطراف عالمنا العربي من المحيط إلى الخليج عبر جوائزه المختلفة، التي ترعاها جهات حكومية، وكيانات خاصة، ومؤسسات مجتمع مدني. لقد اتفقت جميعها على تقدير العلماء والأدباء في مختلف التخصصات الثقافية والعلمية، والعمل على تحقيق حضور أقوى للعلوم والآداب عربيًا وعالميًا، عبر التنسيق الثنائي والجمعي بين الجوائز العربية، والتعاون فيما بينها لتطوير بيئات محفزة للإبداع، وداعمة للابتكار. ثلاثون جائزة عربية، تعمل جميعها في إطار المنتدى، بتكاتف كبير، وتعاضد عميق، لتقدير المبدعين وتكريم العلماء، عبر المساحة الجغرافية العربية وخارجها. وموخرًا، انطلق المنتدى إلى مستوى من التعاون أرحب، حيث وقع مذكرة تفاهم مع منظمة الألكسو، من أجل تعزيز العمل وتنظيم العديد من البرامج والمشاريع المستقبلية التي تحقق الأهداف المشتركة. وختامًا، وباسم جميع أعضاء منتدى الجوائز العربية، أود تقديم خالص الشكر والامتنان لكم، صاحب السمو، على هذا التكريم الذي حظي به المنتدى هذا المساء.
وبلغ إجمالي المشاريع المتقدمة لمبادرة البحث والابتكار الرقمي 107 مشروعات، منها 47 مشروعًا في تطبيقات الذكاء الاصطناعي، 11 مشروعًا في رقمنة خدمات الحج والعمرة، 25 مشروعًا في الاستدامة البيئية والرقمنة، 17 مشروعًا في الرقمنة في الطب والجراحة، 17 مشروعًا في صناعة السياحة: التحول الوطني وتعزيز القدرة، وسوف يتم ترشيح 20 مشروعًا لنيل الجائزة المخصصة لهذا المبادرة. حديقة تقنية كبرى وتعتزم أمانة جدة إقامة الحديقة الثقافية التي تعتبر أكبر حديقة ثقافية رقمية على مستوى المنطقة، وتهدف لتعزيز جوانب الرقمنة بأسلوب جاذب يخدم الزائر والسائح والمجتمع على أرض الواجهة البحرية الجديدة. تحدي الريادة والابتكار وتشارك جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية، بمبادرة تحدي كاوست للريادة والابتكار، التي تركز على تدريب وتأهيل المبتكرين الواعدين لتنمية أفكارهم وابتكاراتهم، وتطويرها ليتمكنوا من تحويلها إلى إنجازات ملموسة ذات أثر إيجابي على الإنسان والمكان، من خلال برامج تدريبية مكثفة وتوفير الإرشاد والتوجيه، وتهيئة بيئة عمل مناسبة يضاف إلى ذلك الدعم التمويلي والتشغيلي اللازمين وإيصالها إلى الجهات الداعمة للمشاريع الابتكارية، لتعزيز فرص نجاحها واستمراريتها.
وانتهت فعالية أيام مكة للبرمجة والذكاء الاصطناعي ضمن فعالية ملتقى الثقافي يوم أمس بفوز (جامعة جدة) في مجال الحج والعمرة عن مبادرة (إسعاف الإمداد الجوي)، وفوز (جامعة الطائف) في مجال المدن الذكية عن مبادرة (مستهل)، وفوز (جامعة أم القرى) في مجال السياحة والترفيه عن مبادرة (أثر). وخلال حفل التكريم زار سمو أمير منطقة مكة المكرمة جناح ضيف الشرف (منتدى الجوائز العربية)الذي يهدف إلى التنسيق بين الجوائز العربية، والتواصل في ما بينها لخدمة أهدافها، ودعم التعاون في المجال العلمي والثقافي بين مؤسسات الثقافة العربية المانحة للجوائز، كما يعمل على الارتقاء بالجوائز العربية وتعزيز مكانتها العلمية والثقافية،وتعزيز العمل العلمي والثقافي العربي المشترك، وترسيخ هوية الثقافة العربية وحضورها في المحافل الدولية. أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م تصفّح المقالات