وفي العصور الجاهلية اختلفت الروايات في المالك لها ، فكانت أكثر وأصح الروايات أن المالك لها رجل من بني مزينة، حيث قال السمهودي: «يعني رومة والذي حفرها رجل من مزينة» ، وروي عن النبي أنه قال: «نعم الحفير حفير المزني»، بالإضافة إلي أن ذكرها الإمام ابن عبد البر: أنها كانت ركية ليهودي يبيع ماءها للمسلمين، ومنه اشتراها عثمان على دفعتين الأولى: اشترى النصف الأول بـ 12. بئر رومة في مزرعة عثمان – شبكة أهل السنة والجماعة. 000 درهم، ثم اشترى النصف الآخر بـ 8000 درهم. فاختلفت الروايات علي أنها بئر أم عيناً فهناك روايات تروي انها بئراً وروايات تروي انها عيناً حيث جمع الأمام ابن حجر كل هذه الروايات وقال «وإذا كانت أولاً عيناً فلا مانع أن يحفر فيها عثمان بئراً، ولعل العين كانت تجري إلى بئر فوسعها أو طواها فنسب حفرها إليه ، حيث مالكها من العصر النبوي إلى العصر الحاضر. وبعد ذلك قام عثمان بن عفان بشرائها وأصبح هو المالك لها حتي يومنا هذا وأثبتت الأحاديث هذ البيع ومباركة النبي له قال الإمام ابن حجر: «وجاء من طرق كثيرة شهيرة صحيحة عن عثمان لما حصروه أنه استنشد الصحابة عن أشياء منها: – وذكر الأشياء -، وقال: ومنها شراؤه بئر رومة وغير ذلك». تاريخ مزرعة وبئر عثمان بن عفان Othman bin Affan farm and well
بئر رومة يُعرف ببئر عثمان بن عفان رضي الله عنه ويقع في شمال غرب المدينة المنورة بالقرب من وادي العقيق على بعد أربعة كيلومترات تقريبا من المسجد النبوي الشريف وعلى بعد كيلومتر واحد تقريبا من مسجد القبلتين. في العهد النبوي احتاج المسلمون إليها وكان يملكها رجل يهودي فحض رسول الله المسلمين على بذلها للمسلمين فاشتراها عثمان بن عفان رضي الله عنه وجعله في سبيل الله ويروى أنه زاد في حفرها ووسعها، وكان النبي يستعذب ماء هذا البئر ويشرب منه صلى الله عليه وسلم.
شاهد المزيد… أما المزرعة التي تسمى بـ "مزرعة بئر عثمان" فتوجد بجوار بئر رومة وتسقى بهذا الماء وتشرف عليها عليها وزارة الزراعة السعودية وهي بمثابة وقف أيضًا يعود نفعها على المسلمين. شاهد المزيد… تعليق 2021-07-25 07:16:13 مزود المعلومات: العطاء الفياض 2021-03-12 16:49:07 مزود المعلومات: Adnan Bahelah 2021-06-07 20:19:04 مزود المعلومات: khlid alkhamis 2020-09-15 22:04:56 مزود المعلومات: Hossam Ibrahim 2020-07-09 07:03:17 مزود المعلومات: ريان عبدالله
لقى عامل مصرعه وأصيبت زوجته وشقيقه فى مشاجرة لخلافات على أحد المزارع بقرية ميت الحوفيين بمركز بنها، وذلك بسبب وجود خلافات بين مالك المزرعة التي يعمل بها المجنى عليهم وبين المتهمين، وجرى ضبط المتهمين وبمواجهتهم أقروا بارتكاب الواقعة، وتحرر محضر بالواقعة وتولت النيابة التحقيق وصرحت بدفن الجثة، واستعجال تحريات المباحث حول الواقعة والتحفظ على السلاح المضبوط المستخدم. تلقى اللواء غالب مصطفى مدير أمن القليوبية إخطارا من العميد حازم عفت مأمور مركز شرطة بنها يفيد ورود بلاغ من مستشفى بنها الجامعي باستقبال عامل لقى مصرعه، وإصابة زوجته وشقيقه بسبب مشاجرة حدثت بينهم وبين آخرين. وعلى الفور انتقلت قوات الأمن لمكان الواقعة وبالمعاينة والفحص تبين إصابة كل من "حمدي أ ا" 39 سنة عامل لقى مصرعه إثر إصابته بجرح قطعي بالرقبة وإصابة زوجته "س إش" 33 سنة ربة منزل مصابة بقطع بوتر الإصبع الوسطى لليد اليسرى وشقيق الأول "خالد أ س" 33 سنة عامل مصاب بجروح بمناطق متفرقة بالجسم. مزرعه عثمان بن عفان رضي الله عنه . وبسؤال المجني عليهم قرروا تعدي كلا من "م ز ق" وشقيقه "أ ز ق" ونجل الأول "ز م ز" عليهم بالضرب وإحداث ما بهم من إصابات وفروا هاربين وذلك لوجود خلافات على ملكية الحديقة بين المتهمين ومالكها وتمكن ضباط وحدة مباحث المركز من ضبط المتهمين وبمواجهتهم أقروا بارتكاب الواقعة على النحو المبين وبإرشادهم تم ضبط السلاح المستخدم في الواقعة "مطواة قرن غزال" وتم التحفظ على السلاح، وتحرر محضر بالواقعة وتولت النيابة التحقيق.
يكون معنى الوطر في الآية أي الأرب والحاجة التي أفرغ بها للزوجة. كذلك وفي قول زوجناكها يكون الهدف منها أن الزواج يتم كما حدث في المرة الأولى وفق الشهود والإشهار. أي أن الله عز وجل أمر الرسول بأن يزوجها بدون مهر أو شهود أو ولي أمر، نزل قول الله تعالى في الأمر. فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا ؟؟؟!!! | د.عدنان عبود. كما يمكنكم الاطلاع على: تفسير أفرأيت من اتخذ إلهه هواه تحدثنا عن فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها تفسير ابن كثير، بالإضافة إلى سبب نزول تلك الآية بجانب الهدف من نزول تلك الآية وما الدلالات التي تحملها تلك الآية.
ومعنى زوجناكها إذنا لك بأن تتزوجها، وكانت زينب أيما فتزوجها الرسول - عليه الصلاة والسلام - برضاها. وذكر أهل السير: أنها زوجها إياه أخوها أبو أحمد بن الضرير واسمه عبد بن جحش فلما أمره الله بتزوجها قال لزيد بن حارثة: ما أجد في نفسي أوثق منك فاخطب زينب علي، قال زيد: فجئتها فوليتها ظهري توقيرا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقلت: يا زينب أرسل رسول الله يذكرك. فقالت: ما أنا بصانعة شيئا حتى أوامر ربي، وقامت إلى مسجدها وصلت صلاة الإستخارة فرضيت، فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فدخل فبنى بها. وكانت زينب تفخر على نساء النبي - صلى الله عليه وسلم - وتقول: زوجكن آباؤكن وزوجني ربي. وهذا يقتضي إن لم يتولّ أخوها أبو أحمد تزويجها، فتكون هذه خصوصية للنبي - صلى الله عليه وسلم - عند الذين يشترطون الولي في النكاح كالمالكية دون قول الحنفية. فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها تفسير - عربي نت. ولم يذكر في الروايات أن النبي - عليه الصلاة والسلام - أصدقها فعدّه بعض أهل السير من خصوصياته - صلى الله عليه وسلم - فيكون في تزوجها خصوصيتان نبويتان. وأشار إلى حكمة هذا التزويج في إقامة الشريعة وهي إبطال الحرج الذي كان يتحرجه أهل الجاهلية من أن يتزوّج الرجل زوجة دعيّه، فلما أبطله الله بالقول إذ قال وما جعل أدعياءكم أبناءكم أكد إبطاله بالفعل حتى لا يبقى أدنى أثر من الحرج أن يقول قائل: إن ذاك وإن صار حلالا فينبغي التنزه عنه لأهل الكمال، فاحتيط لانتفاء ذلك بإيقاع التزوج بامرأة الدعي من أفضل الناس وهو النبي - صلى الله عليه وسلم -. "
عدنان عبود
وكان أمر الله مفعولا لا عائق له ولا مانع.
مفاجأة مذهلة ورغم حب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لزيد، إلا أنه ترك له حرية الاختيار، فقال لهما: ادعوا زيداً، خيراه، فإن اختاركما، فهو لكما، بغير فداء، وإن اختارني فوالله ما أنا بالذي أختار على من اختارني فداء، ففرح حارثة أبو زيد، وقال للنبي: لقد أنصفتنا، وزدتنا، وأحسنت إلينا.
و سيقولون تزوج زوجة ابنه المدعو له بالتبني ؟…كيف سيواجه هذه الألسن الحاقدة و الجاهلة و هو لم يفعل شيء حرمه الله{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً}الأحزاب40…و هنا تأتي الآية الكريمة: وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ…….. فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَاكَهَا: تستوقفنا كلمة وطر ما معناها بالعربية: الوَطَرُ: الحاجةُ فيها مأْرَبٌ وهِمَّةٌ. والجمع: أَوطارٌ. ويقال: قضى منه وَطَرَه: أَي نال منه بُغْيتَه فما الذي ناله زيد من هذا الزواج؟.
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code is متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة Trackbacks are معطلة Pingbacks are معطلة Refbacks are معطلة قوانين المنتدى