هل ستكون مشرقه اكثر تأثير هذا القرار على النساء. سمعتهم في اوساطهم الاجتماعيه! طيب يعني لو ان موظفه كفؤه جدا ووزنها زائد 10 كيلو... يعملوا لها شفط دهون كذا احلى و احلى... وظيفه و عملية تجميل مدفوعه بالكامل!! «صحة» تؤكد أهمية المحافظة على الوزن المثالي لمنع الإصابة بالأمراض | صحيفة الخليج. شكرا ارامكو بس اتمنى تطبيق القرار على الرجال طالما ان ارامكو لا تفرق بين الجنسين من الاساس هل تصورت شركة "ارامكو" نظرة المجتمع والشركات والهيئات الحكومية لهذا القرار، أن يكون المرأة وزنها مثالياً ما هي خلفيات القرار، وما هي الفكرة الأساسية منه؟?
لماذا نكتسب الوزن؟ الأسباب المتعلقة بالمرض: قصور الغدة الدرقية فيتامين د أو نقص الحديد (فقر الدم) زيادة إفراز هرمون الكورتيزول مع الغدد تكيسات المبيض عند النساء الاضطرابات الهرمونية: سن اليأس / سن الذكورة الاستعداد الوراثي عادات الأكل الغير الصحية نمط حياة ساكن عدم شرب كمية كافية من الماء الاستهلاك المفرط للكحول زيادة الشهية بعد الإقلاع عن التدخين الإجهاد والاكتئاب واضطرابات النوم استخدام المنشطات أو حبوب منع الحمل، أو أدوية مماثلة أكثر من مجرد منتجع لتخسيس الوزن في منتج "لايف كو"، للتّخسيس الصحي ستصل إلى وزنك المثالي بطريقة سريعة وصحية في نفس الوقت، لأن جسمك سيتواصل أكثر مع حاجياته الحقيقية. خلال تجربتك في لايف كو، ستكتسب المعرفة العملية لتطوير عادات الأكل الصحية الدّائمة مع فهم أساسيات التغذية من خلال ورش العمل والدروس التي نقدمها هنا. بعض الفوائد التي ستختبرها أثناء تحسين صحتك العامة في لايف كو: جسم خالٍ من السموم من خلال عملية إزالة السموم نظام غذائي متوازن وغني بالألياف نظام مناعة أقوى مستوى هرمون صحي في الجسم تحسين حركة الأمعاء نظام ليمفاوي صحي انخفاض الوذمة بشرة أكثر إشراقًا القلوية تعرف على المزيد حول برنامج التخسيس وإنقاص الوزن في لايف كو يمكنك إجراء استفسار عن طريق ملء استمارة الحجز.
الشركة لا تطبق هذا النظام على الشباب مع ان الشباب هم الذين يقومون بعمل ميداني
أبوظبي:«الخليج» أكدت شركة أبوظبي للخدمات الصحية «صحة»، أهمية اتباع نمط حياة صحي، والمحافظة على الوزن المثالي، بدءاً من الانتباه إلى طرق تناول الطعام وأنواعه، وصولاً إلى المداومة على بعض العادات الصحية اليومية، والحصول على الوزن المثالي، لأن ضبط الوزن يساعد الإنسان على ضبط الكوليسترول وضغط الدم وسُكّر الدم، كما قد يساعد أيضاً على منع الإصابة بالأمراض المتعلقة بالوزن، مثل أمراض القلب، وداء السكري، والتهاب المفاصل، وبعض أنواع السرطانات. ووفرت شركة «صحة» العديد من عيادات الوزن المثالي في منشآتها، في أبوظبي والعين والظفرة، لمتابعة حالات زيادة الوزن ونقصان الوزن وعلاجها، وتحويل المريض إلى أخصائية التغذية، وإجراء الفحوص التي يحتاج إليها، وتزويد المريض بالأدوية اللازمة، حتى الوصول للنتائج المرغوبة للوزن المثالي. وحققت عيادات الوزن المثالي التابعة للخدمات العلاجية الخارجية إحدى منشآت شركة «صحة» نجاحات مهمة، ونتائج إيجابية من خلال علاج العديد من الحالات التي كانت تعاني زيادة مفرطة في الوزن، ومن هذه العيادات المتميزة، عيادة الوزن المثالي في مركز نعمة الصحي، التي ساعدت المواطنة (أ. ر)، البالغة من العمر 62 عاماً، على تنزيل وزنها قرابة 33, 3 كج، خلال قرابة 8 أشهر.
تم التبليغ بنجاح أسئلة ذات صلة لماذا لعن الله النامصة؟ إجابة واحدة هل تنظيف الشعر الزائد بين الحواجب حرام وعلاقته بالحديث لعن الله النامصة والمتنمصة وهل شيل الزوائد للمتزوجة فقط أو لغير المتزروجة؟ إجابتان لماذا لعن الله زائرات القبور؟ لماذا لعن الله اليهود؟ لماذا لعن الله أصحاب الأخدود؟ اسأل سؤالاً جديداً 5 إجابات أضف إجابة حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية يرجى الانتظار إلغاء في نهاية الحديث الذي يحرم فعل النمص والتنميص وجدت العلة، وهو تغيير خلق الله، وقد أورد الفقهاء بعض الأسباب التي فسروا بها سبب هذا الحكم، وظهرت بعض الدراسات عن ضرر ازالة شعر الحواجب، ولكن الحديث واضح في نهايته عن سبب الحكم وهو تغيير خلق الله عز وجل. الاصل في الامور الاباحة ما لم يتم تحريمها، فيمكن قص شعر الراس مثلا وصبغه، يمكن ازالة شعر الوجه من غير الحواجب ، ولكن ما نزل فيه حكم شرعي يجب تطبيقه ولو لم نجد الحكمة في ذلك.
تاريخ النشر: الأحد 12 ربيع الأول 1422 هـ - 3-6-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 8472 757260 0 947 السؤال هناك حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام (.. لعن الله النامصة والمتنمصة..... )ما هو معنى كلمة النمص بالتفصيل؟وما هو سبب التحريم؟وهل هذا الحدبث صحيح أم حسن أم ضعيف، وذلك ليكون لدي قوة حجة لضعاف القلوب من النساء.. و جزاكم الله خيرا.. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد ثبت عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن الواشمات والمستوشمات، والنامصات والمتنمصات، والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله تعالى. والحديث في الصحيحين والسنن فهو صحيح صحيح. وروى أبو داود في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لُعِنَت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء. قال أبو داود: وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها ، والنامصة التي تنقش الحاجب حتى ترقه، والمتنمصة المعمول بها. والواشمة التي تجعل الخيلان (جمع خال) في وجهها بكحل أو مداد والمستوشمة المعمول بها. وقال الحافظ في الفتح: والمتنمصة التي تطلب النماص والنامصة التي تفعله ، والنماص: إزالة شعر الوجه بالمنقاش، ويسمى المنقاش منماصاً لذلك، ويقال إن النماص يختص بإزالة شعر الحاجبين لترقيقهما وتسويتهما.
المحتوي الرئيسي قيس الخياري 03/02/2022 06:17 1 • مذهب أبي حنيفة: قال ابن عابدين في "حاشيته" (5/239): ( النامصة التي تنتف الشعر من الوجه ، والمتنمصة التي يُفعل بها ذلك... ولعله محمول على ما إذا فعلته لتتزين للأجانب وإلا فلو كان في وجهها شعر ينفر زوجها عنها بسببه ففي تحريم إزالته بُعدٌ، لأن الزينة مطلوبة للنساء... ). وقال ابن نجيم في "البحر الرائق" (8/233): ( ويجوز للمرأة أن تلقي الأذى عن وجهها). وقال العيني في "عمدة القاري شرح صحيح البخاري" (2/193): ( ولا تمنع الأدوية التي تزيل الكلف وتحسن الوجه للزوج وكذا أخذ الشعر منه). قلتُ: ومن أصولهم في هذا ما في "كتاب الآثار"لأبي يوسف (1/236/1047) عن أبي حنيفة عن حمّاد عن إبراهيم عن عائشة رضي الله عنها أَنَّهَا سَأَلَتْهَا امْرَأَةٌ عَنِ الْحَفِّ ؟ فَقَالَتْ: أَمِيطِي الْأَذَى عَنْ وَجْهِكِ). 2 • مذهب مالك: قال القرطبي في "المفهم في شرح صحيح مسلم" (5/444): ( وهذه الأمور [ أي: الوشم والوصل والنمص والفلج] كلها قد شهدت الأحاديث بلعن فاعلها وأنها من الكبائر، واختلف في المعنى الذي لأجله نهي عنها -. فقيل: لأنها من باب التدليس. وقيل من باب تغيير خلق الله... ولذلك قال علماؤنا: هذا المنهي عنه المتوعد على فعله: إنما هو فيما يكون باقياً [ أي التّغيير الّذي يبقى ولا يتجدّد معه نبات الشّعر ونحوه]؛ لأنه من باب تغيير خلق الله، فأما ما لا يكون باقياً كالكُحْل والتزيّن به للنساء: فقد أجازه العلماء: مالك وغيره).
4 • مذهب أحمد: روى الخلال في " كتاب التّرجّل" (225) عن محمد بن عبد الله بن إبراهيم: أن أبا عبد الله [ أي الإمام أحمد] سئل عن النامصة والمتنمصة؟ فقال: هي التي تنتف الشعر، فأما الحلق فلا، قيل له: فما تقول في النتف؟ قال: الحلق غير النتف، النتف = تغيير، فرخّص في الحلق. وروى أيضًا عن إسحاق بن منصور أنه قال لأبي عبد الله [ أي الإمام أحمد] تحف المرأة جبينها؟ قال: أكره النتف والحلق ليس به بأس. وروى مهنّا أنه سأل أبا عبد الله ـ أي أحمد بن حنبل ـ عن الحف ، فقال: ليس به بأس للنساء. قال: وسأله عن النتف ، فقال: أكرهه للرجال والنساء. وقد كان أحمد يأخذ من حاجبه وعارضه. وقال ابن مفلح في "الفروع (1/130): " ( وأخذ أحمد من حاجبيه وعارضيه، نقله ابن هانئ). ولهذا قال ابن قدامة في "المغني" (1/107): ( فأما النامصة فهي التي تنتف الشعر من الوجه، والمتنمصة: المنتوف شعرها بأمرها، فلا يجوز للخبر. وإن حُلِق الشعر فلا بأس لأن الخبر إنما ورد في النتف. نصّ على هذا أحمد). وقال أيضاً (1/105): ( فأما حلق الوجه فقال أحمد: ليس به بأس للنساء وأكرهه للرجال). وقال ابن مفلح في "الآداب الشرعية" (3/339): ( ويكره للرجل نتف شعر وجهه ولو بمنقاش... ويكره نتفه – أي للمرأة – سواء كان لها زوج أو لم يكن.. وقال المروذي: وكره – يعني أحمد – أن يؤخذ الشعر بمنقاش من الوجه).
فكيف ترجو بركة زوجتك وهي ملعونة! وكثير من الناس اليوم لا يجدون الطمأنينة والراحة في البيوت فيقضون أوقاتهم في المقاهي وخارج البيت. والإنسان لن يكون إماماً إلا إن كانت زوجته وأولاده قرة عين له، فتأملوا قول الله: { ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين}، فبعد أن تكون زوجتك وذريتك قرة عين لك، حينئذ: { واجعلنا للمتقين إماماً}، فمن لا يظهر خيره على غيره من أهل بيته فمن باب أولى ألا يفيض خيره على غيره من الأبعدين. فالمرأة لماذا تنمص؟ إن النساء ينمصن لبعضهن بعضاً، فعلى الرجل أن يعتني بزوجته، وأن يأمرها إن كانت تنمص، ويقول لها: "اتقي الله وكفي عن ذلك، فإن في هذا لعن، وهو كبيرة من الكبائر"، والرجل لا ينال بركة الشيء الملعون، نسأل الله أن يوفقنا لما يحب ويرضى. 97 46 1, 234, 331
وأخرج أبو داود وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "لُعنت الواصلة والمستوصلة، والنامصة والمتنمصة، والواشمة والمستوشمة من غير داء". والمتفلِّجة هي التي تفلج أسنانها بالمبردِ ونحوه للتحسين، والواصلة التي تصلُ الشعر بشعر نساء أو دواب، والمستوصلة المعمول بها ذلك، والنامصة التي تنقشُ الحاجب حتى ترفِّعه، وكذا قال أبوداود. وقال الخطَّابي وغيره، هو نتف الشعر من الوجه والمتنمصة المعمول بها ذلك، والواشمة التي تغرز اليد أو الوجه ونحوهما بالإبر ثم يحشى ذلك المكان بكحل، قال بعضهم: أو مداد. والمشتوشمة المعمول بها. ثانياً: أما عن المذاهب، فقد ذهب الحنفية إلى أن المرأة إذا أخذت شيئاً من حاجبيها تتزين لزوجها فإن ذلك جائز، وحملوا المنع والتحريم المستفاد، من اللعن في الحديث، على من تفعل ذلك لتتزين للأجانب، قال ابن عابدين: لعل الحديث محمول على ما إذا فعلته لتتزين للأجانب، وإلا فلو كان في وجهها شعر ينفر زوجها عنها بسببه، ففي تحريم إزالته بُعدٌ، لأن الزينة للنساء مطلوبة للتحسين، إلا أن يحمل على ما لا ضرورة إليه لما في نتفه بالمنماص من الإيذاء" (رد المحتار على الدر المختار 1-374). والمعتمد عند المالكية، جواز حلق شعر المرأة ما عدا شعر رأسها، ومن ذلك النمص، وحملوا الحديث على المرأة المنهية عن استعمال ما هو زينة لها كالمتوفى عنها زوجها، والمفقود زوجها.