تأسست جامعة الجوف منذ عام 2005، وهي جامعة خاضعة للإشراف من وزارة التعليم بالمملكة، تقع بين مدينة سكاكا ومدينة دومة الجندل بمنطقة الجوف. مدير جامعة الجوف يرد على انتقادات طالبات رياض الأطفال بالقريات. منطقة الجوف تقع منطقة الجوف في شمال غرب المملكة حيث تبلغ مساحتها 107. 794 كيلو متر مربع، أي حوالي 4. 9 من إجمالي مساحة المملكة، وهي تقع على الحدود مع المملكة الأردنية الهاشمية من ناحية الشمال والشمال الغربي، ومع منطقة تبوك من ناحية الجنوب الغربي، ومع حائل من ناحية الجنوب الشرقي، كما تحدها منطقة الحدود الشمالية ناحية الشمال والشرق، ولهذه المنطقة أهمية استراتيجية حيث أنها أكبر منفذ بري في الشرق الأوسط، وهي بمثابة البوابة الشمالية للمملكة. كما أن لها أهمية تاريخية حيث أنها كانت قديما طريق التجارة بين الجزيرة العربية وبلاد الشام ومصر، أما أهميتها الدينية فنابعة من كونها طريق الحجاج البري إلى الكعبة المشرفة ، كما وتتمتع الجوف بمكانة سياحية كبيرة كونها تتمتع بمناخ معتدل وطبيعة زراعية خلابة، حيث تكثر فيها زراعة أشجار النخيل والزيتون، كما وتحتوي على عدد كبير من الآثار التي تظهر التاريخ القديم والعريق للمنطقة، ومن أشهر معالمها مسجد الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه في دومة الجندل، وقصر مارد، والعديد من المتنزهات والمساحات الخضراء، فضلا عن مجموعة من أفخم الفنادق.
الأخبار > أخبار سكاكا > جامعة الجوف:طالبات القريات اخترن التخصص برغبتهن الشخصية، والأولوية للمعدلات العالية الأحد - 17 أغسطس, 2014 9:12 م جامعة الجوف:طالبات القريات اخترن التخصص برغبتهن الشخصية، والأولوية للمعدلات العالية أوضحت جامعة الجوف من خلال بيان تلقت "إخبارية الجوف" نسخة منه، أن عملية القبول في كليات الجامعة تتم وفقاً لمعايير واضحة ومحددة ومن أهمها المعدلات وتحقيق الرغبات الشخصية للمتقدمين والمقدمات، لحين الوصول للحد الأعلى الذي أقرّه مجلس الجامعة لكل تخصص. وأضافت الجامعة أنه حين تم اكتفاء كلية العلوم الطبية التطبيقية بسكاكا، خيّرت الجامعة الطالبات الراغبات بالتخصصات الطبية بين الدراسة في كلية القريات لوجود مقاعد شاغرة فيها، وبين اختيار أي تخصص آخر بكليات سكاكا؛ فاختارت مجموعة منهن كلية القريات برغبة شخصية حرصاً على التخصص، بينما قبلت مجموعة أخرى بتغيير التخصص والالتحاق بتخصصات أخرى بكليات سكاكا. وقالت الجامعة من خلال البيان، لو كان في كلية العلوم الطبية التطبيقية مقاعد شاغرة، فالأولى بها طالبات معدلاتهن أعلى ورغبتهن الأولى هذه الكلية، لكنهن اخترن تخصصات أخرى بسكاكا لعدم وجود شاغر في التخصصات الطبية بالرغم من ارتفاع معدلاتهن عن الطالبات الراغبات بالنقل من القريات.
قال مدير جامعة الجوف الدكتور إسماعيل البشري: "الجامعة حينما تطور خططها لا يعني عدم ظهور مشاكل عند التطبيق فهذا متوقع، وعلى طالبات رياض الأطفال بالقريات المتضررات مراجعة الوكيلة يوم الأحد". جاء ذلك عقب تدشين وسم #جامعة_القريات_وظلم_الخريجات الذي أطلقته مغردات والذي أشرن فيه إلى قيام الجامعة بالقريات بإضافة نظام المتطلب لقسم رياض الأطفال لدفعتي ٣٣ و ٣٤، على حد قولهن، وأن ذلك يؤخرهن في موعد التخرج، حيث رد البشري بأنه ليست المشكلة في الشكوى من الخلل، "فالخلل يتم إصلاحه، المشكلة في مستوى الأخلاق والألفاظ التي تعرض بها الشكوى، فتدني الألفاظ مشكلة وخلل أكبر". وأضاف: "حينما تصف الطالبة جامعتها بأنها فاشلة.. فلماذا تدرس فيها؟! ، لماذا لا تقول الطالبة: يا جامعتي الحبيبة لا تظلميني.. يا عميدنا الفاضل ساعدنا.. إلخ، وكما قال المثل: كل إناء بما فيه ينضح، وأتمنى أن تنضح آنية أبناء وبنات الوطن بالعبارات الشريفة ويتحلون بالأخلاق الجميلة، فكلنا نسعى لخدمتهم".
وكان قبلها عميد كلية اللغة العربية والعلوم الاجتماعية من 1992 إلى 1995، وكيل كلية اللغة العربية والعلوم الاجتماعية من 1990 إل 1992، مدير الشئون المالية والإدارية فرع جامعة الدمام من 1981 إلى 1983، أمين مكتبة كلية الشريعة واللغة العربية بأبها من 1979 إلى 1981، وقد ترقى أكاديميا من: محاضر في التاريخ الحديث في الفترة بين 1983 إلى 1988، إلى أستاذ مساعد من 1988 إلى 1995، ثم أستاذ مشارك من 1995 إلى 1999، ثم أستاذ منذ عام 1999.
معنى ما قطعتم من لينة اي ما قطعتم من نخل واختلف ان كان العجوه منه او بخلاف نخل العجوه
مقالات جديدة 0 زيارة Mā qaṭaʿtum mmin. وقال كثيرون من المفسرين. ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله أي أي شيء قطعتموه من النخل أو أبقيتموه كما كان ولم تتعرضوا له بشىء فذلك بأمر الله الذي بلغه إليكم رسوله لتطهر البلاد من شرورهم. Save Image Pin By Khaled Bahnasawy On منوعة عربية Lix Arabic Calligraphy Calligraphy متشابهات سورة الحشر Pin Di Khaled Bahnasawy Su ٥٩ سورة الحشر شاهد أيضاً Waleed Search for jobs in Accounting Finance Digital HR and more across the UK including London …
مَا قَطَعْتُم مِّن لِّينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَىٰ أُصُولِهَا فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَلِيُخْزِيَ الْفَاسِقِينَ (5) وقوله تعالى: ( ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين) اللين: نوع من التمر ، وهو جيد. قال: أبو عبيدة: وهو ما خالف العجوة والبرني من التمر. وقال كثيرون من المفسرين: اللينة: ألوان التمر سوى العجوة. قال: ابن جرير: هو جميع النخل. ونقله عن مجاهد: وهو البويرة أيضا; وذلك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما حاصرهم أمر بقطع نخيلهم إهانة لهم ، وإرهابا وإرعابا لقلوبهم. فروى محمد ابن إسحاق ، عن يزيد بن رومان ، وقتادة ، ومقاتل بن حيان أنهم قالوا: [ فبعث بنو النضير] يقولون لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إنك تنهى عن الفساد ، فما بالك تأمر بقطع الأشجار ؟ فأنزل الله هذه الآية الكريمة ، أي: ما قطعتم وما تركتم من الأشجار ، فالجميع بإذن الله ومشيئته وقدرته ورضاه ، وفيه نكاية بالعدو وخزي لهم ، وإرغام لأنوفهم. وقال مجاهد: نهى بعض المهاجرين بعضا عن قطع النخل ، وقالوا: إنما هي مغانم المسلمين. فنزل القرآن بتصديق من نهى عن قطعه ، وتحليل من قطعه من الإثم ، وإنما قطعه وتركه بإذنه.
متن الحديث الحديث بكامل السند Sorry, your browser does not support HTML5 audio. عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: { مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا} قَالَ: " " اللِّينَةُ النَّخْلَةُ " " ، { وَلِيُخْزِيَ الفَاسِقِينَ} قَالَ: " " اسْتَنْزَلُوهُمْ مِنْ حُصُونِهِمْ " " ، قَالَ: " أُمِرُوا بِقَطْعِ النَّخْلِ فَحَكَّ فِي صُدُورِهِمْ. فَقَالَ المُسْلِمُونَ: قَدْ قَطَعْنَا بَعْضًا وَتَرَكْنَا بَعْضًا ، فَلَنَسْأَلَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلْ لَنَا فِيمَا قَطَعْنَا مِنْ أَجْرٍ ؟ وَهَلْ عَلَيْنَا فِيمَا تَرَكْنَا مِنْ وِزْرٍ ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: { مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا} " 152 أحاديث أخري متعلقة من كتاب أبواب تفسير القرآن المعـاني الشـروح التراجم التخـريج الرواة الطرف مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا قَالَ: لا تتوفر ترجمة لهذا الحديث ( وليخزي) الخزي: الذل والعار والهوان والاستحياء من القبيح. ( وزر) الوِزْر: الحِمْل والثِّقْل، وأكثر ما يُطْلَق في الحديث على الذَّنْب والإثم.