تفسير الجلالين { وكنتم} في القيامة { أزواجا} أصنافا { ثلاثة}. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَة} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَكُنْتُمْ أَيّهَا النَّاس أَنْوَاعًا ثَلَاثَة وَضُرُوبًا. كَمَا: 25764 - حَدَّثَنَا اِبْن عَبْد الْأَعْلَى, قَالَ: ثَنَا اِبْن ثَوْر, عَنْ مَعْمَر, عَنْ قَتَادَة { وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَة} قَالَ: مَنَازِل النَّاس يَوْم الْقِيَامَة. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلَاثَة} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: وَكُنْتُمْ أَيّهَا النَّاس أَنْوَاعًا ثَلَاثَة وَضُرُوبًا. وكنتم أزواجاً ثلاثة - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { وكنتم أزواجا ثلاثة} أي أصنافا ثلاثة كل، صنف يشاكل ما هو منه، كما يشاكل الزوج الزوجة، ثم بين من هم فقال { فأصحاب الميمنة} { وأصحاب المشأمة} و { السابقون} ، فأصحاب الميمنة هم الذين يؤخذ بهم ذات اليمين إلى الجنة، وأصحاب المشأمة هم الذين يؤخذ بهم ذات الشمال إلى النار، قاله السدي. والمشأمة الميسرة وكذلك الشأمة. يقال: قعد فلان شأمة. ويقال: يا فلان شائم بأصحابك، أي خذ بهم شأمة أي ذات الشمال. والعرب تقول لليد الشمال الشؤمى، وللجانب الشمال الأشأم.
وقوله: { وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً} أي: ينقسم الناس يوم القيامة إلى ثلاثة أصناف: قوم عن يمين العرش ، وهم الذين خرجوا من شق آدم الأيمن ، ويؤتون كتبهم بأيمانهم ، ويؤخذ بهم ذات اليمين. قال السُّدِّيّ: وهم جمهور أهل الجنة. وآخرون عن يسار العرش ، وهم الذين خرجوا من شق آدم الأيسر ، ويؤتون كتبهم بشمائلهم ، ويؤخذ بهم ذات الشمال ، وهم عامة أهل النار - عياذًا بالله من صنيعهم - وطائفة سابقون بين يديه وهم أخص وأحظى وأقرب من أصحاب اليمين الذين هم سادتهم ، فيهم الرسل والأنبياء والصديقون والشهداء ، وهم أقل عددا من أصحاب اليمين ؛ ولهذا قال: { فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ. 'السابقون السابقون أولئك المقربون' - الجماعة.نت. وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ. وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ} وهكذا قسمهم إلى هذه الأنواع الثلاثة في آخر السورة وقت احتضارهم ، وهكذا ذكرهم في قوله تعالى: { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ} الآية [ فاطر: 32] ، وذلك على أحد القولين في الظالم لنفسه كما تقدم بيانه.
وقال شميط بن [ ص: 182] العجلان: الناس ثلاثة ، فرجل ابتكر للخير في حداثة سنه داوم عليه حتى خرج من الدنيا فهذا هو السابق المقرب ، ورجل ابتكر عمره بالذنوب ثم طول الغفلة ثم رجع بتوبته حتى ختم له بها فهذا من أصحاب اليمين ، ورجل ابتكر عمره بالذنوب ثم لم يزل عليها حتى ختم له بها فهذا من أصحاب الشمال. وقيل: هم كل من سبق إلى شيء من أشياء الصلاح. ثم قيل: السابقون رفع بالابتداء والثاني توكيد له والخبر أولئك المقربون وقال الزجاج: السابقون رفع بالابتداء والثاني خبره ، والمعنى: السابقون إلى طاعة الله هم السابقون إلى رحمة الله أولئك المقربون من صفتهم. وقيل: إذا خرج رجل من السابقين المقربين من منزله في الجنة كان له ضوء يعرفه به من دونه.
القول في تأويل قوله تعالى: ( وكنتم أزواجا ثلاثة ( 7) فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة ( 8) وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة ( 9) والسابقون السابقون ( 10) أولئك المقربون ( 11) في جنات النعيم ( 12)) يقول - تعالى ذكره -: وكنتم أيها الناس أنواعا ثلاثة وضروبا. كما حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( وكنتم أزواجا ثلاثة) قال: منازل الناس يوم القيامة. [ ص: 95] وقوله: ( فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة) وهذا بيان من الله عن الأزواج الثلاثة. يقول - جل ثناؤه -: وكنتم أزواجا ثلاثة: أصحاب الميمنة ، وأصحاب المشأمة ، والسابقون ، فجعل الخبر عنهم مغنيا عن البيان عنهم - على الوجه الذي ذكرنا - لدلالة الكلام على معناه. فقال: ( فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة) يعجب نبيه محمدا منهم. وقال: ( ما أصحاب اليمين) الذين يؤخذ بهم ذات اليمين إلى الجنة ، أي شيء أصحاب اليمين ( وأصحاب المشأمة ما أصحاب المشأمة) يقول - تعالى ذكره -: وأصحاب الشمال الذين يؤخذ بهم ذات الشمال إلى النار ، والعرب تسمي اليد اليسرى: الشؤمى ومنه قول أعشى بني ثعلبة: فأنحى على شؤمى يديه فذادها بأظمأ من فرع الذوابة أسحما وقوله: ( والسابقون السابقون) وهم الزوج الثالث وهم الذين سبقوا إلى الإيمان بالله ورسوله ، وهم المهاجرون الأولون.
•اللهم يا مفرج كل كرب و يا مخرج ذي النون يوم عاشوراء و يا جامع شمل يعقوب يوم عاشوراء ويا غافر ذنب داود يوم عاشوراء. •"لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات ورب الأرض ورب العرش الكريم. اللهم إني أسألك الجنة وأستجير بك من النار". • «اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت». • «اللهم طهرني من الذنوب والخطايا اللهم نقني منها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس». • «اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد»، «لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين». • "اللهم إني أسالك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك المنان يا بديع السموات والأرض ياذا الجلال والإكرام يا حي ياقيوم إني أسألك "الجنة وأعوذ بك من النار". ادعية جامعة في يوم عاشوراء لرفع الظلم والبلاء – عالم المعرفة. _موعد صيام يوم تاسوعاء وعاشوراء 1443 يذكر أن يبدأ صيام يوم تاسوعاء وعاشوراء في اليوم التاسع والعاشر من محرم الجارى،والذي يوافق يوم الثلاثاء والأربعاء من شهر أغسطس؛ليكون يوم الثلاثاء الموافق 9 من محرم،بينما الاربعاء 10 من محرم.
الحمد لله وسبحان الله، ناصر المظلومين وقاهر الفراعنة وقاصم الجبارين. اللهم صل على سيدنا محمد صلاة تنجينا بها من جميع الأهوال والآفات، وتقضي بها جميع الحاجات، وتطهرنا بها من جميع السيئات، وترفعنا بها عندك أعلى الدرجات، وتبلغنا بها أقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات، وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا، وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمْني، إنك أنت الغفورُ الرحيم. (رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ وَنَجِّنَا بِرَحْمَتِكَ مِنَ الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ). (لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظّالِمِينَ). (رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ). اللهم في يوم عاشوراء عند الشيعة. دعاء يوم عاشوراء مكتوب اللهم كما نجيت موسى من فرعون وجنوده، اللهم نجنا من شر خلقك ومن الظالمين والفاسدين واذنابهم. اللهم كما نجيت موسى من فرعون وجنوده، اللهم نجنا من شر ما خلقت وقدرت. اللهم يا مجيب الدعاء، نسألك بعزّتك وبقوتك، أن ترينا في الظالمين آياتك وعجائب قدرتك، فإنك على كل شيء قدير. حسبنا الله ونعم الوكيل، في كل ظالم، ظلم شعبه، واعتقل وقتل رجاله ونساءه، وافسد البلاد وافقر العباد، وبنى قصورا، فاللهم افسد عليه معيشته واجعل حياته ضنكا في ضنك، وبؤسا في بؤس.
اللهم إني أعوذ بك مِن جَهد البلاء، ودرَك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء. اللهم انصرني على من ظلمني، اللهم انك لا ترضى الظلم لعبادك، فأنت العدل، اللهم انصرني على من ظلمني فأنك تراه ولا اراه، وتقدر عليه ولا اقدر عليه. اللَّهمَّ اهدِني فيمن هديت، وعافِني فيمن عافيتَ، وتولَّني فيمن تولَّيتَ، وبارِك لي فيما أعطيتَ، وقني شرَّ ما قضيتَ، إنَّكَ تقضي ولا يقضى عليْكَ، وإنَّهُ لا يذلُّ من واليتَ، ولا يعزُّ من عاديتَ، تبارَكتَ ربَّنا وتعاليتَ. اللهم عليك بالظالمين فإنهم لا يعجزونك، حسبنا الله ونعم الوكيل، اللهم يا مجيب الدعاء، أسألك بعزّتك وبقوتك، أن ترينا في الظالمين عجائب قدرتك. اللهم أصلِحْ لي دِيني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادةً لي في كل خيرٍ، واجعل الموتَ راحةً لي من كل شر. اللَّهمَّ عافِني في بَدَني، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري، لا إلهَ إلَّا أنتَ. اللهمَّ أَمْتِعْنا بأسماعِنا وأبصارِنا، لا إلَهَ إلَّا أنتَ. دعاء يوم عاشوراء مستجاب 1443 / 2021 لتيسير الزواج ، لتفريج الهم ، للرزق. اللهم إنا نسألك صحة في إيمان وإيمانا في حسن خلق ونجاحا يتبعه فلاح ورحمةً منك وعافية، اللهم زدنا ولا تنقصنا وأكرمنا ولا تهنا وأعطنا ولا تحرمنا وأثرنا ولا تؤثر علينا وأرضنا وارض عنّا.
دعاء يوم عاشوراء، من الأمور العظيمة في هذا اليوم المبارك، الصيام والدعاء لله عز وجل، لما يمثله يوم عاشوراء من أهمية كبيرة. يوم عاشوراء يوافق هذا العام يوم الأربعاء المقبل، الموافق 18 أغسطس وهو ما يوافق العاشر من شهر المحرم 1443 هجرية. فضل صيام يوم عاشوراء صيام يوم عاشوراء سنة ثابتة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- شكرًا لله تعالى فرحًا بنجاة موسى عليه والسلام من فرعون، فصيام هذا اليوم له فضل كبير فهو يكفر السنة التي سبقته، كما قال النبي – صلى الله عليه وسلم: «صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ» (رواه مسلم 1162). دعاء يوم عاشوراء 1439 وفضل صيامه وأفضل الأدعية المستحابة في هذا اليوم المبارك. وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنه قال: «ما رأيت النّبي – صلّى الله عليه وسلّم – يتحرّى صيام يومٍ فضَّله على غيره إلا هذا اليوم، يوم عاشوراء، وهذا الشّهر، يعني شهر رمضان » رواه البخاري، ومسلم، والنَّسائي، وأحمد. قصة بداية صوم يوم عاشوراء روى البخاري عن عبد الله بن عباس -رضي الله عنه- أنّه قال: (قَدِمَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المَدِينَةَ فَرَأَى اليَهُودَ تَصُومُ يَومَ عَاشُورَاءَ، فَقالَ: ما هذا؟، قالوا: هذا يَوْمٌ صَالِحٌ هذا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إسْرَائِيلَ مِن عَدُوِّهِمْ، فَصَامَهُ مُوسَى، قالَ: فأنَا أحَقُّ بمُوسَى مِنكُمْ، فَصَامَهُ، وأَمَرَ بصِيَامِهِ).