من امثله التفاعلات الماصه للطاقه يسعدنا ان نقدم لكم اجابات الاسئلة المفيدة والمجدية وهنا في موقعنا موقع الاجابة الصحيحة الذي يسعى دائما نحو ارضائكم اردنا بان نشارك بالتيسير عليكم في البحث ونقدم لكم اليوم جواب السؤال الذي يشغلكم وتبحثون عن الاجابة عنه وهو كالتالي: في التفاعلات الماصة للحرارة يكون المحتوى الحراري للمنتجات أكبر من المحتوى الحراري للمواد المتفاعلة، كما وتعمل التفاعلات الطاردة للحرارة على تسخين محيطها بينما تعمل التفاعلات الماصّة للحرارة على تبريدها، وهو: الجواب/ التمثيل الضوئي: تمتص النباتات الطاقة الحرارية من ضوء الشمس لتحويل ثاني أكسيد الكربون والماء إلى جلوكوز وأكسجين. طهي بيضة: يتم امتصاص الطاقة الحرارية من المقلاة لطهي البيض.
السؤال هو: من امثله التفاعلات الماصه للطاقه؟ الإجابة هي: إحتراق الخشب في الهواء مع الأكسجين. في التفاعلات الماصة للطاقة، تأتي الطاقة من البيئة خارج النظام، كمية الطاقة الكامنة للمنتجات أكبر من الطاقة الكامنة للمواد المتفاعلة، لذلك من الضروري إضافة طاقة إلى المواد المتفاعلة حتى يستمر التفاعل، وهذه الطاقة تأتي من حرارة البيئة، على سبيل المثال يعتبر التمثيل الضوئي عملية ماصة للطاقة، حيث تلتقط النباتات الطاقة الشمسية لإنتاج الجلوكوز من ثاني أكسيد الكربون والأكسجين.
من امثله التفاعلات الماصه للطاقه – المنصة المنصة » تعليم » من امثله التفاعلات الماصه للطاقه بواسطة: حكمت ابو سمرة من امثله التفاعلات الماصه للطاقه، يدرس علم الكيمياء التفاعلات بين المواد الكيميائية المختلفة، ومعرفة النتائج المترتبة عليها وكذلك المركبات التي ظهرت خلال التفاعل والعوامل التي ساعدت على التفاعل، أمور كثيرة تحدث أثناء التفاعلات الكيميائية التي تعتبر من الأمور التي يُنصح تجريبها إلا في المعامل والمختبرات الخاصة، نظراً لخطورتها والتي تحتاج الى متخصصين لاجرائها، وفي مقالنا سنتعرف على من امثله التفاعلات الماصه للطاقه.
يتصف التفاعل الماص للطاقة بأنه، التفاعل الذي يكون ماص للحرارة في الكيمياء قد يطلق التفاعلات التي تكون طاردة للطاقة او الحرارة والضوء في محيطها، التالي قد نلاحظ ان قانون حفظ الطاقة التي تسمى بالطاقة الاجمالية التي توجد في النظام، وهي تكون احد اهم الاشكال التي تكون تلك الاشكال الرئيسية التي قد تبين اشكال ما يسمى باشكال التفاعل الذي ينتج عنه الطاقة التي قد تتعرض للامتصاص بطريقة تكون تلك الطريقة مباشرة. قد يحدث اذا تم توافر مصدر طاقة يكون مستمر، حيث انه تلك الحالة التي لها تاثير يكون تلك التاثير مباشر على تلك المواد التي تكون متفاعلة فيما بينهما، حيث انه تكون درجة الامتصاص عالية بين المفاعل الواحد في تلك المادة الواحدة لتعطي اثر كسر ما يسمى بكسر الروابط وفقا للاجزاء التي تكون منبعثة وهي التي تشكل دائرة ترابطية تكون جديدة. السؤال التعليمي// يتصف التفاعل الماص للطاقة بأنه الاجابة التعليمية// يتصف التفاعل الماص للطاقة بأنه أقل.
فالقلب هو الأساس ، فمتى عمر بتقوى الله ومحبته وخشيته سبحانه والخوف منه والنصح له ولعباده استقامت الجوارح على دين الله وعلى فعل ما أوجب الله وعلى ترك ما حرم الله. وقوله: ( ولا يأكل طعامك إلا تقي) أي لا تدعو إلى طعامك إلا الأخيار لا تدعوا الفساق والكفار ، قال العلماء هذا فيما يختار يختاره الإنسان ويتخذه عادةً له.
قال الخطابي في حل هذا الإشكال بين ظاهر الحديث والآية: "هذا إنما جاء في طعام الدعوة دون طعام الحاجة وذلك أنه تعالى قال: (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) [سورة الإنسان] ومعلوم أن أسراهم كانوا كفارا غير مؤمنين، وإنما حذر من صحبة من ليس بتقي، وزجر عن مخالطته ومؤاكلته لأن المطاعم توقع الألفة والمودة في القلوب". انتهى الإشكال الثاني: من وجوه الإشكال الواردة على ظاهر الحديث، وفي زمن تغير الأحوال، وفشو الفسق، قد لا يتحقق هذا الوصف في كثير من الناس، لاسيما والشراح يفسرون التقي بالورع، والتمسك بهذا الظاهر يؤدي إلى الوحشة بين أفراد المجتمع، وتصنيفهم إلى تقي يدعى ويؤاكل، وغير تقي يستبعد عن المجالسة والمؤاكلة، وهم الأكثر، وهذا يؤدي للنفرة بين الناس، في دائرة الأقارب، فضلا عن النفرة بين المسلمين عموما، بينما الشريعة جاءت بما يؤلف القلوب، ويجمع الكلمة، ورغبت بإطماع العاصي بالتوبة، من خلال الإحسان إليه، والتلطف به؛ لأجل هذا وجه بعض الشراح ظاهر الحديث، وأولوه بما يتفق مع هذا المقصد. قال الطيبي: (ولا يأكل) نهي لغير التقي أن يأكل طعامه، والمراد نهيه عن أن يتعرض لما لا يأكل التقي طعامه من كسب الحرام، وتعاطي ما ينفر عنه التقي، فالمعنى لا تصاحب إلا مطيعا ولا تخالل إلا تقيا انتهى، والحاصل أن مقصود الحديث كما أشار إليه الطيبي النهي عن كسب الحرام وتعاطي ما ينفر منه المتقي.
09-14-2017, 04:03 PM # 1 مراقب عام تاريخ التسجيل: Mar 2015 الدولة: إيطاليا العمر: 72 المشاركات: 74, 491 معدل تقييم المستوى: 10 لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:- ( لَا تُصَاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا ، وَلَا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ) ما معنى حديث: " لا تصاحب إلا مؤمنا ولا يأكل طعامك إلا تقي " وهل معنى ذلك ألا نختلط بالناس ؟ الجواب: هذا الحديث فيه ترغيب في الحرص على صحبة الصالحين ودعوتهم إلى البيت ، لأن التقي يرعى حرمة البيوت المؤمنة ، والبركة في صحبته لأنه عون لأخيه على البر والتقوى. _وليس في الحديث هجر الناس والعزلة عنهم ، فقد كان الكفار والمشركون يأتون إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيكرمهم وينزلهم ضيوفا في مسجده أو بيته أو بيوت أصحابه ليروا أخلاق الإسلام رجاء هدايتهم إلى الحق وانشراح صدورهم للإسلام ، ولكن الصديق الذي يرتبط الإنسان به بمودة وحب وأخوة في الله يجب أن يكون صالحا تقيا وليس فاسقا فاجرا. قال الشيخ ابن باز كلاما نفيسا في شرح هذا الحديث قال رحمه الله: الذي نفهمــه من هـــذا الحديث ، والله أعلـــم ، أن النبــي صلــى الله عليه وسلم يضــع للمسلــم منهـــجاً ينطلـــق عليه في حيـــاته ، أن لايصـــاحب إلا مؤمنــــاً ولا يــأكل طعــامه إلا تقــــي.
حديث لا يأكل طعامك الا تقي
والله تعالى أعلم. -------- المرجع الاسلام سؤال وجواب د. خالد عبد العليم متولى. ************** التوقيع