تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون تذييل بالتحذير من مخالفة ما شرع إليه من أحكام الصيام. فالإشارة إلى ما تقدم ، والإخبار عنها بالحدود عين أن المشار إليه هو التحديدات المشتمل عليها الكلام السابق ، وهو في قوله: حتى يتبين لكم الخيط وقوله: إلى الليل وأنتم عاكفون من كل ما فيه تحديد يفضي تجاوزه إلى معصية ، فلا يخطر بالبال دخول أحكام الإباحة في الإشارة مثل: ( أحل لكم) ومثل: فالآن باشروهن. محمد داود. والحدود والحواجز ونهايات الأشياء التي إذا تجاوزها المرء دخل في شيء آخر ، وشبهت الأحكام بالحدود لأن تجاوزها يخرج من حل إلى منع ، وفي الحديث وحد حدودا فلا تعتدوها وستأتي زيادة بيان له في قوله تعالى: تلك حدود الله فلا تعتدوها. وقوله: فلا تقربوها نهى عن مقاربتها الموقعة في الخروج منها على طريق الكناية ؛ لأن القرب من الحد يستلزم قصد الخروج غالبا كما قال تعالى: ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن ولهذا قال تعالى في آيات أخرى: تلك حدود الله فلا تعتدوها كما سيأتي هنالك ، وفي معنى الآية حديث من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه.
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل وإن خالفت ألفاظ تأويلهم ألفاظ تأويلنا ، غير أن معنى ما قالوا في ذلك [ يؤول] إلى معنى ما قلنا فيه. تلك حدود الله فلا تقربوها فلا تعتدوها. ذكر من قال ذلك: 4879 - حدثني محمد بن سعد قال: حدثني أبي ، قال: حدثني عمي ، قال: حدثني أبي ، عن أبيه عن ابن عباس قوله: " تلك حدود الله فلا تعتدوها " يعني بالحدود: الطاعة. 4880 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا أبو زهير عن جويبر عن الضحاك في قوله: " تلك حدود الله فلا تعتدوها " يقول: من [ ص: 585] طلق لغير العدة فقد اعتدى وظلم نفسه " ومن يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون ". قال أبو جعفر: وهذا الذي ذكر عن الضحاك لا معنى له في هذا الموضع ، لأنه لم يجر للطلاق في العدة ذكر ، فيقال: " تلك حدود الله " ، وإنما جرى ذكر العدد الذي يكون للمطلق فيه الرجعة ، والذي لا يكون له فيه الرجعة دون ذكر البيان عن الطلاق للعدة.
قال ابن القيم في الجواب الكافي (ص: 169) ثبت عن خالد بن الوليد:... وقال المنذري في الترغيب والترهيب (3572) وروى ابن أبي الدنيا ومن طريقه البيهقي بإسناد جيد عن محمد بن المنكدر أنَّ خالد بن الوليد. وقال ابن رجب في جامع العلوم والحكم (1/ 387) روي عن أبي بكر رضي الله عنه أَّنه حرق الفجاءة بالنار [الذي يلاط به]. تلك حدود الله فلا تقربوها المواريث. وقال (1/ 390) روي عن طائفة من الصحابة تحريق من عمل عمل قوم لوط، وروي عن علي أنَّه أشار على أبي بكر أن يقتله ثم يحرقه بالنار، واستحسن ذلك إسحاق بن راهويه لئلا يكون تعذيباً بالنار. ^ مجموع الفتاوى (11/ 543).
أما القسم الثاني: تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا يتعامل مع الأوامرالتى أحلها الله،لا يجوز تجاوزه وتعديه كما في قوله تعالى: عن حدود الإرث: { وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَه ُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ} النساء 14. وقوله عن حدود الطلاق: { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ..... وَتِلْكَ حُدُودُ اللهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ} الطلاق 1.
فسمّيت هذه المباحات حُدوداً ؛ إشعارا بأنّها غاية ما يباح للمسلم ، فلا ينبغي له أن يتعدّى حدّه، فيقع في الحرام؛ لذلك كانوا يقولون:" إنّنا لنترك سبعين بابا من الحلال، خشية أن نقع في باب واحد من الحرام ". والله تعالى أعلم. أخر تعديل في الاثنين 10 جمادى الثانية 1436 هـ الموافق لـ: 30 مارس 2015 17:46
نصّ السّؤال: السلام عليكم ورحمة الله. شيخنا الكريم، ما هي النّكتة البلاغيّة في الفرق بين قوله جلّ جلاله:{ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا}، وقوله تعالى:{ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا} ؟ وجزاكم الله خيرا. نصّ الجواب: الحمد لله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد: وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته. فإنّ كلمة ( الحدود) في القرآن الكريم تُطلق على أمرين اثنين: 1 - على المحرّمات ، فيحرُم الاقتراب منها، ويجب اجتنابها والابتعاد عنها. قال الله تعالى بعدما نهى المعتكفَ عن مباشرة النّساء:{ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا} [البقرة من: 187]. فمجرّد المباشرة حرّمها الله تعالى على المعتكف؛ لذلك قال:{ فَلاَ تَقْرَبُوهَا}. 2 - وتطلق الحدود أيضا على المباحات حتّى لا يتجاوزها العباد. الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-59a-10. قال تعالى وهو يتحدّث عمّا يُباح في الطّلاق ولا يتعدّاه المطلِّق:{ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا} [البقرة من: 229]. فالمباح يجوز فعلُه، بشرط ألاّ يتجاوز الحدّ في ذلك، فيقع فيما نهى الله عزّ وجلّ عنه؛ لذلك قال بعد ذلك:{ فَلَا تَعْتَدُوهَا}.
من جربت الدكتور احمد العيسى كذلك كانت قد تسألت إحدى المشاركات في موقع منتدى عالم حواء، عن التجارب مع الدكتور احمد العيسى، و قد جاءت الردود كالآتي.. ذكرت إحدى المشاركات في الردود، أنها قامت بالذهاب إلى الدكتور احمد العيسى، و ذلك لأنها كانت تعاني من مشكلة حب الشباب، و كان الدكتور قد وصف لها عدة كريمات و حبوب يجب أن تقوم بتناولها، و لكنها كانت تواجه مشكلة، في التعامل معه، و هي انتظار الموعد لمدة طويلة، و لكنها أشارت إلى أن الدكتور متميز جدا في تخصصه. و جاءت كذلك إحدى الردود الأخرى، قائلة أنها لم تقوم بالذهاب إلى الدكتور احمد العيسى بعد، و لكنها تستمع بشكل دائم إلى مقابلاته التلفزيونية، و التي تؤكد أن الدكتور احمد العيسى، يتمتع بخبرة واسعة في مجال الجلدية. دكتور الجلديه : د. أحمد العيسى ، عيادات ديرما استشاري الأمراض الجلدية والحاصل على الزمالة الكندية وا - YouTube. و أشارت إحدى المشاركات أيضا إلى أنها كانت تواجه مشكلة، أثناء الذهاب مع إحدى أخواتها، إلى الدكتور احمد العيسى، حيث كانت تنتظر موعد دخولها للدكتور فترة طويلة من الوقت، و عقب ذلك تدخل للطبيب، و لكن الزيارة لم تكن تطول، و ظل الأمر كذلك إلى أن تخلصت أختي من مشكلة حب الشباب. الدكتور احمد العيسى لعلاج البهاق أشار الدكتور و الاستشاري في الأمراض الجلدية، الدكتور احمد العيسى، إلى أن السبب الأساسي و الرئيسي للبهاق هو مناعة الجلد، و ذلك من خلال أحد البرامج التلفزيونية.
وعدد الخبجي في برقية العزاء مناقب الشهيد ومآثرته البطولية التي اجترحها طوال مشواره العسكري، ومواقفه الوطنية المشرّفة، التي كان في مقدمتها التصدي للمشروع الإيراني ومليشياته الحوثية الإرهابيه. وعبّر الخبجي عن خالص تعازيه وعظيم مواساته إلى نجل الشهيد أحمد ثابت مثنى جواس، وإخوانه، وأفراد أسرته، وأفراد أسر الشهداء كافة، ومشاطرته لهم أحزانهم بهذا المُصاب الجلل. وابتهل الخبجي في ختام برقيته إلى الله تعالى بأن يتغمد الشهيد ثابت جواس ومرافقيه بواسع الرحمة والمغفرة، ويسكنهم فسيح جناته، ويلهم أهلهم وذويهم الصبر والسلوان. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. حظر فيلم "Doctor Strange " من العرض في مصر | ET بالعربي. إنا لله وإنا إليه راجعون. دكتور/ ناصر محمد الخبجي. عضو هيئة رئاسة المجلس الإنتقالي الجنوبي رئيس وحدة شؤون المفاوضات بالمجلس الإنتقالي الجنوبي
- عضو مجلس الامتحانات بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية للأمراض الجلدية. - عضو الجمعية السعودية للأمراض الجلدية. - عضو لجنة التدريب في البورد السعودي للأمراض الجلدية. - منظم رئيسي للندوة السعودية العالمية الأولى لعلاج الجلد، يناير 1995. - عضو اللجنة العلمية للندوة السعودية الدولية الرابعة بجدة، يناير 1994. - عضو اللجنة المنظمة للندوة السعودية الدولية الخامسة، الرياض، مارس 1996. تعرف على خدع إعلانات تجميل البشرة مع د. أحمد العيسى استشاري أمراض جلدية - YouTube. - أستاذ مساعد إكلينيكي في الأمراض الجلدية، جامعة الملك سعود، الرياض، 1999 - الآن. - أستاذ مساعد مساعد في الأمراض الجلدية بجامعة بوسطن، 2005 - الآن. إداري، وعضويات اخرى: - رئيس الجلسة، البورد السعودي الأول في الأمراض الجلدية (الفم والسريري)، مستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث، 17 يناير 2000. - رئيس اجتماع نادي الأمراض الجلدية بالرياض، 2000 - الآن. - رئيس لجنة تخصص الليزر بالهيئة السعودية للتخصصات الصحية. سيتم الاتصال بك لتثبيت موعد مكالمتك الهاتفية مع الطبيب مباشرة بعد التأكد صحة سدادك البنكي