تاريخ النشر: الأربعاء 16 شعبان 1436 هـ - 3-6-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 298843 35504 0 209 السؤال كيف يعمل طالب العلم إذا حقق ودرس مسألة علمية كمسألة اللواط، وعلم أنه لا يصح فيها حديث (دراسة حديثية) يأمر بقتل الذي يعمل عمل قول لوط؛ كحديث: من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به. ما حكم الشرع في اللواط. فهذا الحديث معلول بعلتين عند المحدثين؟ فهل له أن يأخذ بقول من قال إن حكمه حكم الزاني؟ وكيف نجيب عن جمهور العلماء الذين قالوا حده القتل؛ هل خفي عليهم الحديث؟ وما حكم قتله ولا يوجد دليل على ذلك؟ وهل يجاب بأنه ليس هناك نص ويحق للقاضي التعزير بما شاء؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد بيّنّا سبب الخلاف في حدّ عمل قوم لوط في الفتوى رقم: 253762. وأن من قال: (إن حده الرجم بكرًا كان أم ثيبًا) قد استدلوا بحديث: (فاقتلوا الفاعل، والمفعول به). وهو حديث مختلف في صحته؛ فقد أشار الترمذي إلى ضعفه، وضعفه ابن حزم ، وجماعة، وقد صححه الإمام أحمد ، وغيره. ولكنه مع هذا الاختلاف في صحته فإنه معتضد بإجماع الصحابة كما ذكر ابن قدامة -رحمه الله- في المغني، وقد حكى اتفاق الصحابة على القتل شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- كما في مجموع الفتاوى حيث قال: وفي السنن عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به.
ولهذا اتفق الصحابة على قتلهما جميعًا، لكن تنوعوا في صفة القتل؛ فبعضهم قال: يرجم. وبعضهم قال: يرمى من أعلى جدار في القرية ويتبع بالحجارة. وبعضهم قال: يحرق بالنار. ولهذا كان مذهب جمهور السلف والفقهاء أنهما يرجمان بكرين كانا أو ثيبين، حرين كانا أو مملوكين، أو كان أحدهما مملوكًا للآخر، وقد اتفق المسلمون على أن من استحلها بمملوك، أو غير مملوك فهو كافر مرتد. انتهى. وكذلك ذكرنا في الفتوى السابقة أن من قال: (إن حده حد الزنا) قد استدلوا بحديث: (إذا أتى الرجلُ الرجلَ فهما زانيان). هل يغفر لممارس اللواط وهل يجوز له الزواج ؟ - الإسلام سؤال وجواب. وقد ضعفه جماعة؛ منهم: البيهقي ، و ابن الملقن ، و الهيثمي ، و الألباني. فأنت ترى أن كلا الحديثين قد ضعفهما جمع من أهل العلم، ولكن حديث: (فاقتلوا الفاعل والمفعول به) اعتضد باتفاق الصحابة. وبهذا تعلم دليل قول جمهور الفقهاء القائلين بأن حد اللواط القتل، وأنهم لم يخفَ عليهم حديث: إذا أتى الرجلُ الرجلَ فهما زانيان. وأما قولك: هل يجاب بأنه ليس هناك نص ويحق للقاضي التعزير بما شاء؟ فهذا القول قد قال به الإمام أبو حنيفة ، و الحاكم ، وهو القول الثالث في المسألة؛ إلا أن التعزير عندهم يكون فيما دون عقوبة الزاني؛ قال ابن القيم -رحمه الله- في الجواب الكافي: وذهب الحاكم والإمام أبو حنيفة إلى أن عقوبته دون عقوبة الزاني وهي التعزير؛ قالوا: لأنه معصية من المعاصي لم يقدر الله ولا رسوله فيه حدًّا مقدرًا فكان فيه التعزير كأكل الميتة والدم ولحم الخنزير.
باب التوبة مفتوح أمام العبد ما لم يغرغر أو تخرج الشمس من مغربها، وقد قص علينا القرآن الكريم نبأ قوم مما كانوا قبلنا انجرفوا نحو هذا المستنقع بشدة، و لم يستجيبوا لنصح نبيهم فماذا كانت عاقبتهم؟ التدمير؛ يقول تعالى: { ولوطا إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء بل أنتم قوم مسرفون وما كان جواب قومه إلا أن قالوا أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون فأنجيناه وأهله إلا امرأته كانت من الغابرين, وأمطرنا عليهم مطرا فانظر كيف كان عاقبة المجرمين}. (الأعراف: 80-84). التوبة من اللواط - فقه. يقول الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي: حرَّم الله الزنى وحرَّم الوسائل المفضية إليه، و حرم كذلك هذا الشذوذ الجنسي" الذي يعرف بعمل قوم لوط, أو " اللواط ". فهذا العمل الخبيث انتكاس في الفطرة، وانغماس في حمأة القذارة وإفساد للرجولة، وجناية على حق الأنوثة. وانتشار هذه الخطيئة القذرة في جماعة، يفسد عليهم حياتهم ويجعلهم عبيدًا لها، وينسيهم كل خلق وعرف وذوق، وحسبنا في هذا ما ذكره القرآن الكريم عن قوم لوط الذين ابتكروا هذه الفاحشة القذرة، وكانوا يَدَعُون نساءهم الطيبات الحلال ليأتوا تلك الشهوة الخبيثة الحرام.
وليعلم من ابتلي بهذا البلاء أن الحياة قصيرة، وأن الآخرة خير وأبقى، ولا ينسى أن الله تعالى أهلك قوم لوط بما لم يهلك بمثله أحداً من الأمم غيرهم. العلاج لمن ابتلي بهذه المصيبة: 1- الابتعاد عن الأسباب التي تيسر له الوقوع في هذه المعصية وتذكره بها مثل: – إطلاق البصر، والنظر إلى النساء أو الشاشات. – الخلوة بأحد من الرجال أو النساء. ما حكم المثلية في الإسلام - علاج المثلية في الإسلام - معلومة. 2-يشغل نفسه دائماً بما ينفعه في دينه أو دنياه كما قال الله تعالى: ( فإذا فرغت فانصب) (الشرح: 7). فإذا فرغ من عمل في الدنيا فليجتهد في عمل من عمل الآخرة كذكر الله وتلاوة القرآن وطلب العلم وسماع الأشرطة النافعة … وإذا فرغ من طاعة فليبدأ بأخرى، وإذا فرغ من عمل من أعمال الدنيا فليبدأ في آخر … وهكذا؛ لأن النفس أن لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل، فلا يدع لنفسه فرصة أو وقت فراغ يفكر في هذه الفاحشة. 3- يقارن بين ما يجده من لذة أثناء هذه الفاحشة، وما يعقب ذلك من ندم وقلق وحيرة تدوم معه طويلاً، ثم ما ينتظر فاعل هذه الفاحشة من عذاب في الآخرة، فهل يرى أن هذه اللذة التي تنقضي بعد ساعة يقدمها عاقل على ما يعقبها من ندم وعذاب، ويمكنه لتقوية القناعة بهذا الأمر والرضا به القراءة في كتاب ابن القيم ( الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي) فقد ألفه رحمه الله لمن هم في مثل من هذا حاله.
عدوى الكلى بسبب الفيروسات أو البكتيريا. حصى الكلى. التهاب القولون التّقرّحيّ. أسباب تخصُّ النّساء (بالإضافة إلى الأسباب السّابقة): بطانة الرّحم، أو الأورام اللّيفيّة الرّحميّة، أو مرض التهاب الحوض، أو آلام الحوض أثناء الحمل. اسباب الم الجانب الايمن ... من البطن والرّأس والظّهر - موقع محتويات. طرق للتّعامل مع الألم سواءً كان الألم في الجانب الايمن أم الأيسر وفي أيِّ مكان من الجسم، يمكن التّعامل معه باتّباع الخطوات التّالية: [4] ممارسة التّمارين الخفيفة: يمكن للأنشطة اليوميّة البسيطة مثل المشي أو البستنة أو الرّقص أن تخفّف بعض الألم مباشرة، عن طريق منع إشارات الألم من الوصول إلى الدّماغ. ممارسة تمارين التّنفّس: يمكن أن يساعد التّركيز على التّنفّس ببطء وبعمق عندما يكون الألم شديدًا؛ لأنّه يُرخي العضلات ويُقلّل التّوتّر القلق. التّعرّف على سبب الألم أكثر: من المفيد البحث عن الأسباب وراء الألم لعلاجه إن كان عارضًا، ولمعرفة كيفيّة التّعايش معه على المدى الطّويل إذا كان مزمنًا. التّشتُّت: إنّ تحويل الانتباه إلى شيء آخر غير الألم مفيد جدًّا في تخفيف أعراضه؛ لأنّ التّركيز لن يكون عليه وحده، ويمكن الانخراط في نشاط اجتماعيّ أو ممارسة الهواية المفضّلة. اسباب الم الجانب الايمن في البطن أو الرّأس أو الظّهر كثيرة جدًّا والتّعامل معها يحتاج تشخيصًا دقيقًا، وقد لا تحتاج لأنّ السّبب يكون معروفًا، مثل ألم الكلى أو رفع الأثقال أو الشّقيقة أو غيرها الكثير جدًّا من الأسباب المعروفة، لكن في الحالات المتكرّرة أو الألم الشّديد يجب مراجعة الطّبيب.
خبرني - تسبب التغييرات الروتينية والنظام الغذائي آلاما في المعدة خلال شهر رمضان في بعض الأحيان لدى الصائمين، ويقترح الأطباء بعض العلاجات البسيطة التي تسهم في تخفيف تلك الأعراض. تعد الشكوى من آلام المعدة، حالة مشتركة بين أغلب الصائمين، وتميل هذه الشكاوى إلى الزيادة مع التغييرات في النظام الغذائي، ويوضح الدكتور مصطفى كابلان، الأستاذ المشارك في قسم أمراض الجهاز الهضمي بمستشفى ميموريال قيصري ، أسباب الانزعاج وطرق علاجه حسب الحالة. يقول كابلان: قد يؤدي تغيير عدد الوجبات وأوقات الوجبات المختلفة خلال شهر رمضان إلى حدوث مشاكل في المعدة، وقد تحدث هذه الآلام في السحور (آخر وجبة قبل بدء الصيام اليومي) أوعند تناول وجبة الإفطار (أي بعد انتهاء الصيام اليومي). ينوه كابلان إلى الحرص على تناول الأطعمة الخفيفة التي لا تتعب المعدة ولكنها تساعد في الشبع، ويشير إلى أهمية استخدام طرق الطهي الصحيحة، واستهلاك الطعام بشكل أبطأ والاهتمام بتناول السوائل. ويحدد كابلان ألم المعدة بأنه ما يُطلق على الألم الذي يشعر به في الجزء العلوي من البطن، بالقرب من الحجاب الحاجز، فوق المنطقة المعروفة باسم عظم الصدر أو القص. ويبدأ الألم عادة من نقطة واحدة ويمكن أن ينتشر إلى الخلف وإلى اليمين أو اليسار وأحيانا إلى منطقة الصدر.
تزداد آلام قرحة المعدة في حالة الجوع ، عادة في الليل. تظهر آلام الظهر وآلام الحزام بشكل واضح، في الأمراض التي تصيب البنكرياس. يترافق مع حصوات المرارة، ألم شديد في الجانب الأيمن العلوي بعد الوجبات الثقيلة. يجب وضع النوبة القلبية في الاعتبار بالتأكيد، إذا كان ألم المعدة مصحوبا بألم ينتشر في الذراع اليسرى والرقبة مصحوبا بحالات مثل صعوبات التنفس والتعرق، تزداد مشاكل الارتجاع والمعدة وآلام المعدة، بسبب زيادة الضغط داخل البطن أثناء الحمل. في السياق يقدم الدكتور كابلان عدة نصائح للتعامل مع آلام المعدة في شهر رمضان حسب الحالة: إذا كان المريض يعاني من آلام في المعدة لأول مرة، يمكنه استخدام أقراص أو شراب قابل للمضغ يُعرف باسم مضادات الحموضة والتي تحتوي على العنصر النشط من ألجينات الصوديوم والبيكربونات التي تمنع الارتجاع، تحتوي معظم هذه المشروبات في الواقع على صودا الخبز. لهذا السبب ، يمكن أن يكون المزيج المحضر بإضافة ملعقة واحدة من صودا الخبز إلى كوب واحد من الماء في المنزل مفيدًا للمعدة. يمكن البدء في تناول الأدوية الوقائية للمعدة التي تثبط حموضة المعدة مثل تلك الموجودة في مجموعة أدوية مثبطات مضخة البروتون مرة واحدة يوميا قبل السحور على معدة فارغة بعد استشارة الطبيب، وفي حالة تناول هذه الأدوية، يوصى باستخدامها بشكل مستمر لمدة شهر.