قذف المحصنات: يعدّ قذف المحصنات من السبع الموبقات لأنَّ فيه الافتراء والكذب على المؤمنات العفيفات واتهامٌ لهم بما ليس فيهم، قال تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [٩] ، والله أعلم. [١٠] حكم ارتكاب السبع الموبقات تعدُّ الموبقات من الأشياء التي شدد الإسلام تشديدًا كبيرًا على عدم ارتكابها وحذَّر من ارتكابها لأي مسلم، وجعل لمرتكبيها عقوبة كبيرة، فقد قال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في الحديث: "ما من عبدٍ يُصلِّي الصَّلواتِ الخمسَ، ويصومُ رمضانَ، ويُخرِجُ الزَّكاةِ، ويجتنِبُ الكبائرَ السَّبعَ؛ إلَّا فُتِحَتْ له أبوابُ الجنَّةِ، وقيل له: ادخُلِ الجنَّةَ بسلامٍ" [١١]. في هذا الحديث تأكيدٌ من رسول الله على ضرورة عدم الاقتراب من ارتكاب هذه الموبقات، فيقول إنَّ أساس نجاة الإنسان ودخوله الجنة يوم القيامة هو ألَّا يرتكب أيًّا من هذه الموبقات السبع إضافة إلى التزامه العبادة المفروضة عليه، والله تعالى أعلم.
قذف المحصنات الغافلات المؤمنات قال الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [النور:4] فالقذف هو الرمي والاتهام وهو من الكبائر كأن يقول فلانة زانية، والمحصنات هن العفيفات المجتنبات للفواحش، والغافلات تعني الغافلات عن الفواحش وما قُذِفنَّ به. والحكم هنا خاص بالرجال والنساء أي قذف الرجال وقذف النساء من الكبائر و لكن لما كان الأمر مشهور على النساء ورد كذلك في الآية و قد جاء حكم القاذف إذا لم يأتي بأربعة شهود لإثبات ما ادعى فإنه يجلد ثمانين جلدة و تسقط شهادته و يعد من الفاسقين زجرًا له و نهيًا عن هذه الفعلة المذمومة. وفي النهاية وقد أدركنا جميعًا أن النهي والزجر لهذه الأفعال مجتمعة ورد في الحديث لما فيه من إضرار للنفس وللغير وهو ما نهى الله عنه، قال الله تعالى: {فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} [البقرة:275] أعاذنا الله وإياكم منها.
نعم في النهاية يصل أغلبهم إلى شاطئ واحد، ورأي واحد، وتلعب نظرية «الطابور» دورها، وهي أن ننتظم كلنا خلف موقف محدد، ونميل عادة لأحد اللونين، أبيض أم أسود، ولا نؤمن بأن الحياة في أغلب جوانبها رمادية. لديكم هذا السؤال الذي احتل في الأسابيع الماضية المقدمة ولا يزال: هل بوتين مجرم حرب، أم بطل عالمي، يدافع عن الأمن القومي لروسيا، ويتصدى بشراسة، لسطوة أميركا وأوروبا على مقدرات الشعوب؟ أغلبنا لديه إجابة مطلقة؛ مجرم أم بطل، وتختفي أي مساحة رمادية، ونتهم صاحب الرأي الذي يقف في منتصف المسافة، بالهروب من الإجابة، كيف تعلي من قيمة استخدام السلاح، على حساب كل المعايير الإنسانية؟! متجاهلين أن هناك قتلى وجرحى ومشردين وضحايا بالملايين، وغلاء يضرب العالم بضراوة. ما هي السبع الموبقات. ما ذنب المواطن أياً كانت جنسيته، أن يدفع ثمن تلك الحرب من دمائه وأمواله؟! أنا أرى أن استخدام السلاح الثقافي في عقاب روسيا خطأ استراتيجي. المقاطعة، سياسية أو اقتصادية، ممكن أن أتفهمها، ولكن كيف نصل للمقاطعة الثقافية؟ تمنع المهرجانات الكبرى الفنان الروسي من الاشتراك بعمله الفني! أفهم مثلاً أن الأفلام التي تدافع عن موقف الرئيس الروسي بوتين أو تتناوله كبطل لا تعرض، ولكن كيف نطلب من قائد أوركسترا روسي يعيش في ألمانيا أن يهاجم رئيسه، حتى يواصل قيادة الأوركسترا في برلين أو ميونيخ؟!
تحدث الداعية أحمد الطلحى عن الكبائر والسبع الموبقات والفرق بينها وعدد الكبائر وتعريفها فى حلقة جديدة من برنامج أبواب الله الذى يقدمه تامر إسماعيل على تليفزيون اليوم السابع. فضيلة الشيخ أحمد الطلحى.. الكبائر من الأمور التى يجب أن يكون لدى الجميع علم ودراية وفهم لها ولأنواعها.. ما هي الموبقات السبع في الاسلام. لكن فى البداية نود تعريف الكبائر وعددها؟. الكبيرة فى الشريعة الإسلامية باختصار وبساطة، هى كل ما يوجب معه إقامة الحد، هناك تعريفات كثيرة للكبائر لكن هذا تعريف بسيط، فكل ذنب يوجب إقامة الحد على مرتكبه هو كبيرة، وسميت للكبيرة لأنها معصية للكبير سبحانه وتعالى ونهاك عنها وفعلتها، مثل الزنا والسرقة وخيانة الأوطان، كل الذنوب التى عليها حد هى كبيرة، أما بخصوص العدد فقد التبس الأمر فى عهد النبوة وتم الخلط بين السبع الموبقات والكبائر، لكن الحقيقة أن السبع الموبقات من ضمن الكبائر، لكن الكبائر أوسع وأشمل، وقال ابن عباس أنها إلى السبعين أقرب، أى أن عدد الكبائر قد يصل إلى 70 كبيرة. وما هى السبع الموبقات بالتحديد؟ السبع الموبقات التى نهانا عنها الله ورسوله الكريم كما قالها فى حديثه الشريف: "اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: "الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات".
قوله تعالى: واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون قيل: إن هذه الآية نزلت قبل موت النبي صلى الله عليه وسلم بتسع ليال ثم لم ينزل بعدها شيء ، قاله ابن جريج. وقال ابن جبير ومقاتل: بسبع ليال. وروي بثلاث ليال. وروي أنها نزلت قبل موته بثلاث ساعات ، وأنه عليه السلام قال: اجعلوها بين آية الربا وآية الدين. وحكى مكي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: جاءني جبريل فقال اجعلها على رأس مائتين وثمانين آية. قلت: وحكي عن أبي بن كعب وابن عباس وقتادة أن آخر ما نزل: لقد جاءكم رسول من أنفسكم إلى آخر الآية. والقول الأول أعرف وأكثر وأصح وأشهر. واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ..... مخطوطة رائعة ...... - البوابة الرقمية ADSLGATE. ورواه أبو صالح عن ابن عباس قال: آخر ما نزل من القرآن واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون فقال جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم ( يا محمد ضعها على رأس ثمانين ومائتين من البقرة). ذكره أبو بكر الأنباري في " كتاب الرد " له ، وهو قول ابن عمر رضي الله عنه أنها آخر ما نزل ، وأنه عليه السلام عاش بعدها أحدا وعشرين يوما ، على ما يأتي بيانه في آخر سورة إذا جاء نصر الله والفتح إن شاء تعالى. والآية وعظ لجميع الناس وأمر يخص كل إنسان.
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد 333 اللهم وضاعف رأس مالي في الأسهم أضعافا كثيرة عاجلا غير آجل اللهم آمين. اللهم وضاعف سعر سهم شركة متطورة أضعافا كثيرة عاجلا غير آجل اللهم آمين. اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. (243) قوله تعالى: {وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ..} الآية:281 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. الله يرزقك من حيث لا تحتسب أمين قال الله تعالى (( إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)) صدق الله العظيم اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
وأولى بالمرء أن يدع ما لا يحسن! إنما هو قولهم: "بدئ الرجل" (بالبناء للمجهول) أي مرض. يقال: متى بدئ فلان؟ أي: متى مرض: وفي حديث عائشة: أنها قالت في اليوم الذي بدئ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وا رأساه". وانظر لهذا الخبر ما خرجه السيوطي في الإتقان 1: 33 ، وابن كثير 2: 69 ، 70. (58) الحديث: 6316 - هذا إسناد صحيح إلى ابن المسيب ، ولكنه حديث ضعيف لإرساله ، إذ لم يذكر ابن المسيب من حدثه به. ﴿ واتّقُوا يَوماً ترجَعون فيِه إلى الله ﴾ اللهم إني اسألك حسن الخاتمة والجنة🤍. - YouTube. والحديث نقله ابن كثير 2: 70-71 ، عن هذا الموضع بإسناده. وذكره السيوطي 1: 370 "عن ابن جرير ، بسند صحيح عن سعيد بن المسيب". (59) في المطبوعة: "بفضيحات تفضحكم" ، ولا أدري لم غير ما كان في المخطوطة!! (60) في المطبوعة: "مجازاة الأعمال" ، ولا أدري لم حذف "الباء"!! (61) في المطبوعة: "لا يغادر... " بالياء ، وفي المخطوطة غير منقوطة ، والصواب ما أثبت. (62) في المطبوعة: "فتوفى جزاءها" ، وفي المخطوطة: "فتوفيت" غير منقوطة كلها ، وصوت قراءتها ما أثبت (63) في المطبوعة: "كيف" بحذف الواو ، والصواب ما في المخطوطة. (64) في المطبوعة: "فأخذ" بالفاء ، والصواب ما في المخطوطة.