[1] والدّعاء في الإسلام هو من أفضل وأعظم الأعمال، ففيها الفضل والأجر والقرب من الله سبحانه وتعالى إن التزم الدّاعي آدابه وشروطه، لينال بها ما يبتغيه من الله تبارك وتعالى، وقد شرّع الإسلام للمسلم أن يدعو بما أراد وشاء سواء دعا وطلب من الله سبحانه وتعالى أموراً دنيويّةً كسعة الرّزق أو دعا بأمورٍ أخرويّةٍ كالدّعاء طلباً للمغفرة أو دخول الجنة والاجتماع مع النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام فلا حرج عليه في شيءٍ أبداً وله أن يدعو بما يشاء والله أعلم. [1] شاهد أيضًا: فضل سورة الفاتحة في استجابة الدعاء فضل دعاء لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين فضل الدّعاء عظيمٌ وكبيرٌ يتجلّى أثره في حياة المسلم المداوم والمواظب على التّضرّع والتّوسّل لله تعالى في كلّ وقتٍ، ومن فضائل الدّعاء تغيير الأقدار وتبديلها وتفريجٌ للهموم والكربات في أوقات الشّدّة، ومن أعظم الأدعية المأثورة والّتي ثبت فضلها في القرآن الكريم والسّنّة النّبويّة المباركة هو دعاء النّبيّ يونس عليه السّلام لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين. [2] وفيما سيأتي سيرد فضل دعاء لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين كما ورد عن النّبيّ -عليه الصّلاة والسّلام- في الحديث الصحيح، والذي روي عن سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: "دعوةُ ذي النُّونِ؛ إذ دعا بها في بَطنِ الحوتِ: لا إلهَ إلَّا أنتَ سُبْحانَكَ، إنِّي كنتُ مِن الظالمينَ، فإنَّه لن يَدعُوَ بها مسلمٌ في شيءٍ إلَّا استجابَ له"، [3] ففضل هذا الدّعاء كبيرٌ فمن دعا الله سبحانه وتعالى بهذا الدّعاء وسأله حاجةً أو طلباً استجاب الله تعالى له دعوته، وأعطاه ما سأل وطلب، وهو على كلّ شيءٍ قدير.
نتائج قول حسبي الله ونعم الوكيل دائما ما نردد قول حسبي الله ونعم الوكيل خاصه عندما نتعرض للظلم او القهر. وذلك لأن ذكر الله تبارك وتعالى في الأصل له فضل كبير وأثر في نفس المؤمن. وعندما يتعرض الشخص للظلم يلجأ إلى الله تبارك وتعالى حتى يكون وكيله ويرحمه ويحميه من ذلك الظلم. لذا يمكن ان نقول حسبي الله ونعم الوكيل لدفع السوء والاذى عنا ولكسب رضا الله تبارك وتعالى عندما ندعوا اليه. كما اننا نبث الرعب في نفوس الظالمين او الاعداء عند قولها. كما انها تزيل الهموم والغموم التي يشعر بها الشخص وتساعد في اقتراب الفرج وتيسير الامور. فوائد من قوله تعالى فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا ان الاستغفار بشكل عام هو ثمرة وفائدة كبيرة للمسلم. وذلك لان الشخص عندما يكثر في الاستغفار يرزقه الله تبارك وتعالى ما يتمنى. وقد جاءت الاستغفار في القران الكريم لطلب المدد من الله تبارك وتعالى وارسال الخيرات لهم. لذا فيمكن أن نقول استغفر الله العظيم لمغفرة الذنوب ونزول المطر والحصول على الرزق الكثير. فوائد لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين ببعيد. كما يمكن الاستغفار للحصول على الأولاد والأموال والتقرب من الله تبارك وتعالى من خلالها. معجزة قول ربي اني لما انزلت الي من خير فقير واحد من اهم الادعية لتيسير الزواج التي قالها سيدنا موسى عليه السلام وبعدها رزقها الله تبارك وتعالى بالزوجه الصالحه والتي كانت سند له.
وقال ابن القيم رحمه الله عن فضل هذا الدعاء أيضًا: (أما دعاء ذي النون سيدنا يونس فإن فيه من كمال التوحيد والتنزيه لله عز وجل، واعتراف العبد بظلمه وذنبه ما هو من أبلغ أدوية الكرب والغمّ والهمّ والحزن، وأبلغ الوسائل إلى الله سبحانه وتعالى في قضاء الحوائج). كما أن للاستغفار فضل عظيم، فإليكم فضل الاستغفار:- – دخل سيدنا محمد يوما ما على زوجته جويرية، فقال: ما زلت مكانك الذي فارقتك عليه قالت: نعم. قال: لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله العظيم وبحمده عدد خلقه سبحان الله رضى نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته[6]. فضل عظيم لقول (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) - YouTube. – جاء فيها الحديث الصحيح: من قالها في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتب الله له مائة حسنة ومحى عنه مائة سيئة وكان في حرز من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر من عمله[ – قال رسول الله سيدنا محمد – صلى الله عليه وسلم –: كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم[5] أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما. – وقال أيضا عليه الصلاة والسلام: الباقيات الصالحات: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله[9].
فضل عظيم لقول (لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين) - YouTube
رجاءً أذكر الله و صلي على النبي فوائد قول لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين واحدة من الأدعية التي يرددها الكثيرون لايعلمون فوائدها، دعونا اليوم نتعرف على اهم الفوائد لقول لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين بشكل تفصيلي. واحده من اشهر قصص الأنبياء التي جاء فيها قول لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين هي في قصة سيدنا يونس عليه السلام. وكان دعاءه عندما كان في بطن الحوت واستعان بالله تبارك وتعالى للتخلص من ذلك الكرب. لذا فانها من الكلمات الساحرة التي يمكن ترديدها عندما نقع في ظلم او كرب شديد وطلب اللجوء من الله تبارك وتعالى. كما يمكن أن نقولها عندما نقوم ببعض الأعمال السيئه ونطلب من الله التوبة والعفو عنا. كنت أردد لا حول ولاقوة الا بالله وحدثت المعجزة تقول صاحبة التجربه انها سعيده للغايه انها تتحدث معنا اليوم عن واحد من أهم المعاني تقول لا حول ولا قوه الا بالله. فضل لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين - الجواب 24. وقالت انها كانت في الاونه الاخيره مديونة بالكثير من الاموال وكانت بحاجة إلى سداد تلك الديون. وكانت دائما ما تتضرع الى الله تبارك وتعالى وتبكي خاصة في الفجر عند السجود. وقالت بقلب خاشع لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لا حول ولا قوه الا بالله.
و بنحو الذى قلنا فى ذلك جاء الأثر. ذكر من قال ذلك: سمعت سعد بن مالك يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( إسم الله الذى إذا دعى به أجاب و إذا سئل به أعطى دعوة يونس بن متى " قال: فقلت: يارسول الله هى ليونس بن متى خاصة أم لجماعة المسلمين؟ قال: هى ليونس بن متى خاصة و للمؤمنين عامة إذا دعوا بها: ألم تسمع قول الله تبارك و تعالى { فَنَادَى فِي الظُّلُمَات أَنْ لَا إِلَه إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانك إِنِّي كُنْت مِنْ الظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} فهو شرط الله لمن دعاه بها وكذلك ذكر الحديث السابق فى تفسير ّبن كثير أقولكم دليل أخرمن القرأن الكريم!!!
[2] قصة دعاء لا إله إلا انت سبحانك قصة دعاء لا إله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين قد وردت في رواياتٍ عديدةٍ، وأفضل وأصحّ روايةٍ هي الّتي قد جاءت في مسند أحمد والبزار، حيث ورد فيها بينما كان سعد بن أبي وقّاص مارّاً بالمسجد النّبويّ، إذ رأى عثمان بن عفّان رضي الله عنه، فسلّم عليه، فلم يردّ عثمان السّلام، فشكى سعدٌ ذلك لأمير المؤمنين عمر بن الخطّاب رضي الله عنه، فنادى عثمان وسأله عن سبب عدم ردّه لسلام سعدٍ بن أبي وقّاص. [4] فاستغفر الله تعالى وبرّر ما فعله بأنّه كان يتذكّر حديثاً لنبي ّالله -عليه الصّلاة والسّلام- بأوّل دعوةٍ قد أخبرهم إيّاها، فما ذكرها، ولم ينتبه لسعد بن أبي وقّاصٍ وهو يلقي السّلام عليه، فأخبره بها سعد، وقرأ عليه حديث رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- عن دعوة ذي النّون الّذي تناول فضل دعاء لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين، فهو الدّعاء الّذي دعاه يونس -عليه السّلام- عندما ابتعله الحوت، فاستغاث بالله تعالى أن ينجّيه ويخرجه من بطن الحوت، فاستجاب الله تعالى ونجّاه من همّه، وفكّ كربته بهذا الدّعاء العظيم. [4] شاهد أيضًا: من هو النبي الذي آمن به جميع قومه شرح دعاء لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين حثّ الرّسول عليه الصّلاة والسّلام أصحابه على الإكثار من الدّعاء بدعوة ذي النّون، وقد بيّن في بعض حديثه الشّريف فضل دعاء لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين وما فيه من الخير العظيم الّذي يناله الدّاعي بهذا الدّعاء، لكن ما هو شرح هذا الدّعاء وما معناه: [5] لا اله الا انت: هي توحيد الله تعالى وإفراده بالألوهية فلا إله غيره جلّ وعلا.
معلومات عن: جرير جرير جرير بن عطية بن حذيفة الخَطَفي بن بدر الكلبيّ اليربوعي، من تميم. أشعر أهل عصره. ولد ومات في اليمامة. وعاش عمره كله يناضل شعراء زمنه ويساجلهم - وكان هجاءاً مرّاً - فلم يثبت أمامه غير الفرزدق والأخطل. وكان عفيفاً، وهو من أغزل الناس شعراً.
من هو جرير بن عطية – Jarir Bin Atiyah؟ جرير بن عطية التميمي من أشهر الشعراء وأكثرهم صيتاً في العصر الأموي, حارب بكلماته أغلب الشعراء وكان يتفنن بالهجاء ويبدع بالتعبير وله الكثير من النقائض التي إشتهر بها وأبرزها مع الفرزدق. جرير - مكتبة نور. نبذة عن جرير بن عطية أبو حرزة جرير بن عطية اليربوعي التميميّ، شاعر عربي شهير يرجع نسبُه إلى بني كليب بن يربوع وأصله من قبيلة تغلب العربية المشهورة، والتي تسكن نجد، وهو أحد أشهر شعراء الهجاء العرب في تاريخ الأدب العربيّ، إضافة إلى براعته في المديح أيضًا، وهو أشعر شعراء عصره، أمضى أيام حياته في مساجلة الشعراء والرد كان جرير عفيفًا يبدع في الغزل الحسي الذي لا يمعن في وصف مفاتن المرأة، وكان سليط اللسان هَجّاء، ورهيبًا في المديح. تعرف على السيرة الذاتية الإنجازات والحكم والأقوال وكل المعلومات التي تحتاجها عن جرير بن عطية. اقرأ أيضًا عن… بدايات جرير بن عطية ولِدَ جرير بن عطية في البادية في نجد عام 650 م. جاء في أغلب الروايات أنَّ جرير ولدَ في زمن خلافة عثمان بن عفان -رضي الله عنه- وهو فرد من أسرة أدبية ذات تاريخ شعري عريق ، فكان الجو الذي نشأ فيه جوًّا أدبيًا بكل المعطيات.
سارة محمد حاصلة على إجازة في الاقتصاد أحب القراءة وعندي معرفة واسعة في مجال كتابة المقالات
موهبة الشاعر جرير جعلته أشهر شعراء جيله، وأكثرهم تداولاً وحفظاً بين أبناء قبيلته، وساعده في ذلك نشأته وتعمقه في الدين الإسلامي، فكتب قصائد مدح كثيرة في خلفاء العصر الأموي، كما كانت قصائده في المدح طويلة مقارنة بقصائده في الغزل والهجاء.
وقد أوتي جرير موهبة شعرية ثرة، وحسا موسيقيا، ظهر أثرهما في هذه الموسيقى العذبة التي تشيع في شعره كله. وكان له من طبعه الفياض خير معين للإتيان بالتراكيب السهلة التي لا تعقيد فيها ولا التواء.. جرير .. من أغزل الناس شعراً | تاريخكم. فكأنك تقرأ نثرا لا شعرا. ومن هنا نفهم ما أراده القدماء بقولهم الشهير: (جرير يغرف من بحر والفرزدق ينحت من صخر) وهذا القول يشير إلى ظاهرة أحرى في الشاعرين، وهي أن جريرا كان أكثر اعتمادا على الطبع من الفرزدق، وأن الفرزدق كان يلقى عناء شديدًا في صنع شعره. وإن اعتماد جرير على الطبع وانسياقه مع فطرته الشعرية من الأمور التي أدت أيضا إلى سهولة شعره وسلاسة أسلوبه ورقة ألفاظه ، إذ كان لشعره موسيقى تطرب لها النفس، ويهتز لها حس العربي الذي يعجب بجمال الصيغة والشكل، ويؤخذ بأناقة التعبير وحلاوة الجرس أكثر مما يؤخذ بعمق الفكرة والغوص على المعاني. ولهذا أبدع جرير في أبواب الشعر التي تلائمها الرقة والعذوبة، كالنسيب والرثاء. على أن انسياق جرير مع الطبع وقلة عنايته بتهذيب شعره وإعادة النظر فيه، كل ذلك جعل من الابتكار والإبداع في المعاني قليلا، لا يوازي حظ الفرزدق من ذلك، حتى أنك لتنظر في بعض أبياته فلا تجد فيها غير صور لفظية جميلة جذابة، لا يكمن وراءها معنى مبتكر ولا فكرة طريفة.
[11] الزركلي: الأعلام، 2/ 119. [12] ابن الجوزي: المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، تحقيق: محمد عبد القادر عطا، مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، 1412هـ= 1992م، 7/ 148. [13] الذهبي: تاريخ الإسلام، تحقيق: بشار عواد معروف، دار الغرب الإسلامي، الطبعة الأولى، 2003م، 3/ 21. [14] ابن خلكان: وفيات الأعيان، 1/ 321. [15] الأصفهاني: الأغاني، 8/ 8، 9. اقتباسات جرير - الديوان. [16] ابن قتيبة: الشعر والشعراء، 1/ 459. [17] ابن خلكان: وفيات الأعيان، 1/ 326، الزركلي: الأعلام، 2/ 119. [18] ابن الجوزي: المنتظم في تاريخ الملوك والأمم، 7/ 148. [19] ابن خلكان: وفيات الأعيان، 1/ 326، 327. المقال السابق: المقال التالي: عدد الزيارات: 672