أحب أقول تجربتي الأولى مع القدرات من باب الفائدة للجميع.. كنت بسمع عن اختبار القدرات دا من أولى ثانوي و كل الي كنت بسمعه عنه أنه اختبار حظ و اختبار ما ينفعش يتذاكر و الكلام دا.. و كل الي حواليا كانت نسبهم في الـ 70 و الـ 80.. عمري ما سمعت من حد أنه جاب فوق التسعين و كل الي كان في بالي أنها حاجه مستحيلة أنك تجيب نسبة عالية في الامتحان دا و أنه بالحظ.. و أكبر خطأ أني كنت ماشية ورا كلام الناس وقتها عدت أولى و عدت تانية و جت سنة 3! على نهاية أجازة الصيف بدأت اتطلع على اختبار القدرات دا ايه و لأول مرة بقى أعرف ايه هو اختبار القدرات دا بجد! في البداية صدمت جداً حسيت أن الموضوع صعب جداً و مستحيل و ندمت أشد الندم أني ما بدأتش بدري دخلت موقع قياس أجرب نفسي و أحل الأمثلة الي فيه معرفتش أحل أي حاجه! بدأت ادور في النت على ايه الكتب الي أذاكر منها و الطريقة ايه.. حسيت نفسي تايهة و ضايعة و مش عارفه اذاكر أي حاجه كنت كل يوم أنام معيطة ثقتي في نفسي اتهزت جداً ( الحمد لله كانت نسبتي في المدرسة دايماً كاملة و الرياضيات كان دايماً أسهل المواد بالنسبة ليا و كنت فاكرة نفسي كويسة فيه) لكن مع القدرات حسيت نفسي غبية جداً و مش عارفه أحل أي حاجه في الكمي!
كيف اعرف درجة القدرات يعتبر من أشهر الأسئلة المتداولة بين فئة الطلاب في جميع أنحاء المملكة، نظرًا لأهميتها في تحديد نسبة الطالب لدخول الجامعة، ويكون الاختبار في الرياضيات واللغة العربية، وعدد اختباراته خمس اختبارات تنقسم إلى اختبارات ورقية ومحوسبة، ومن خلال هذا المقال نتعرف على طريقة الاستعلام عن نتائج اختبارات القدرات بالمملكة العربية السعودية. ما هو نظام قياس ؟ يعتبر نظام قياس من الأنظمة الجديدة بالمملكة العربية السعودية، حيث تم إصداره انطلاقًا من رؤية المملكة لتحديث وتمطوير الخدمات التعليمية المختلفة، وإدخال أحدث أنظمة التقييم وقياس القدرات بشكل إلكتروني سريع ودقيق، حيث أصبح بإمكان الطلاب الاستعلام عن نتائج اختبار القدرات على موقع قياس الإلكتروني بدلًا من التوجه إلى الإدارات التعليمية أو المدارس، وسيتم فتح باب الاختبار من جديد للطلاب، وتحديد مواعيدها على موقع الهيئة العامة للقياس والتقويم. كيف اعرف درجة القدرات ؟ يمكن معرفة نتائج اختبارات القدرات بالمملكة العربية السعودية من خلال رقم الهوية كما يلي [1]: التوجه إلى موقع قياس الإلكتروني على الانترنت " من هنا ". إدخال رقم الهوية الخاص بالطالب.
08-09-2011, 12:36 AM عضو متواصل تاريخ التسجيل: Jul 2011 المشاركات: 47 معدل تقييم المستوى: 22 نسبتي في الثانويه 77. 98 وفي القدرات 70 والتحصيلي 68 ولا انقبلت في شي السلام عليكم اخواني كما هو واضح في العنوان: نسبتي في الثانويه 77.
والله يوفقك عندك الترم الثاني فيه مجال, لا تأيس تتيسر الامور باذنه 09-09-2011, 01:59 AM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابغى ازعل أي نعم ياخوي ان خريج هذي السنة مافهمت عليك كيف أستقعد لهم ؟ والله يوفقك يارب 09-09-2011, 02:00 AM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألغامدي أخوي انا من الشرقية في أمل أنقبل في مصفاة البحر الاحمر ؟ 09-09-2011, 04:56 AM الله يوفقك وتدرس وين ماتبي وقريب من الأهل..
فقال له ابن الزبير ومروان: نحن نعزم على أنفسنا لا نبرح ، ففتح عثمان الباب ودخلوا عليه في أصح الأقوال ، فقتله المرء الأسود " انتهى من " العواصم من القواصم "( ص 139 - 141). وكان قتله – رضي الله عنه - في صبيحة يوم الجمعة ، الثاني عشر من شهر ذي الحجة ، من السنة الخامسة والثلاثين للهجرة ، وذلك بعد حصار داره لمدة أربعين يوماً ، وكان سِنُّه عند قتله: اثنتين وثمانين سنة. ثالثاً: وقد نزَّه الله تعالى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون أحد منهم مشاركاً في قتل عثمان رضي الله عنه ، بل لم يكن أحدٌ من أبناء الصحابة مشاركاً ، ولا معيناً لأولئك الخوارج المعتدين ، وكل ما ورد في مشاركة أحد من الصحابة – كعبد الرحمن بن عديس ، وعمرو بن الحمِق -: فمما لم يصح إسناده. 1. من هو قاتل عثمان بن عفان wiki. قال ابن كثير – رحمه الله -: وروى الحافظ ابن عساكر أن عثمان لما عزم على أهل الدار في الانصراف ، ولم يبق عنده سوى أهله: تسوروا عليه الدار وأحرقوا الباب ودخلوا عليه ، وليس فيهم أحد من الصحابة ولا أبنائهم ، إلا محمد بن أبي بكر " انتهى من " البداية والنهاية " ( 7 / 207). وسيأتي التنبيه على عدم صحة مشاركة محمد بن أبي بكر بقتل عثمان رضي الله عنه.
فالجيش الذي يريد الموت حقًّا يهب له الله I الحياة، ومعها النصر والتمكين والسيادة، أما الجيش الذي يريد العيش أيًّا كان نوعه حتى لو كان رخيصًا أو ذليلاً، فهذا الجيش يكتب الله I عليه الموت. رابعًا: التصريح بالرضا عن الأحياء: وهذا أمر مهم جدًّا ولافت للنظر، فالله I قد صرح بأنه رضي عن أولئك الذين قاموا بالبيعة، مع أنهم ما زالوا على قيد الحياة، ومن الممكن بعد ذلك أن يرتكبوا ذنوبًا أو أخطاء. فإذا كان الله I يعلم الغيب، ويعلم أن هؤلاء سيفعلون كذا وكذا، إلا أنه من المؤكد أنهم سيقعون في أخطاء وذلك لكونهم بشرًا، وكل بني آدم خطَّاء، وخير الخطائين التوابون. بَيْدَ أننا نفهم من هذا معنى في غاية الأهمية، وهو أنه من الممكن أن يكون هناك موقف واحد في حياة المسلم لصالح المسلمين أو لصالح الأمة، يكون من الثقل بحيث إنه لا يُعدل به ذنبٌ بعد ذلك. مدى صحة عندما قتلوا عثمان بن عفان سقط من دمه على آية (فسيكفيكهم الله). وهذا بالتأكيد ليس دعوة لاقتراف الذنوب، ولكنها دعوة للأعمال الصالحة التي تثقل في ميزان المسلم. ومثل هذا قد رأيناه أكثر من مرة في السيرة النبوية ، كان منه -على سبيل المثال- صنيع عثمان بن عفان t في تبوك -سنتحدث عنه بالتفصيل بعد ذلك بمشيئة الله- والذي قال عنه رسول الله r يومها: "مَا ضَرَّ عُثْمَانَ مَا فَعَلَ بَعْدَ الْيَوْمَ" [7].
2. وقال النووي – رحمه الله -: " ولم يشارك في قتله أحد من الصحابة " انتهى من " شرح مسلم " ( 15 / 148). 3. وقال ابن كثير – رحمه الله -: " وأما ما يذكره بعض الناس من أن بعض الصحابة أسلمه ورضي بقتله: فهذا لا يصح عن أحد من الصحابة أنه رضي بقتل عثمان رضي الله عنه ، بل كلهم كرهه ، ومقته ، وسبَّ من فعله ". انتهى من " البداية والنهاية " ( 7 / 221). 4. وسئل الشيخ عبد المحسن العبَّاد – حفظه الله -: هل كان في الذين قتلوا عثمان رضي الله عنه أحدٌ من الصحابة ؟ فأجاب: " لا نعلم أحداً من الصحابة شارك في قتل عثمان ". انتهى من " شرح سنن الترمذي " ( شريط رقم 239). 5. وقال الأستاذ محمد بن عبد الله غبان الصبحي – حفظه الله -: " إنه لم يشترك في التحريض على عثمان رضي الله عنه ، فضلاً عن قتله ، أحد من الصحابة رضي الله عنهم ، وأن كل ما رُوي في ذلك ضعيف الإسناد ". انتهى من " فتنة مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه " ( 1 / 289). وهذا الكتاب من منشورات عمادة " البحث العلمي بالجامعة الإسلامية ، المدينة المنورة ، في المملكة العربية السعودية " ، وهو كتاب قائم على تحقيق الروايات الواردة في كل صغيرة وكبيرة في فتنة قتل عثمان رضي الله عنه ، وقد قام مؤلفه بحوار علمي حول الكتاب مع الشيخ الألباني رحمه الله كما تجده في أشرطة " سلسلة الهدى والنور " تحت رقم ( 404).