فلا تؤذنا به في مجالسنا، [ارجع إلى رحلك] فمن جاءك فاقصص عليه. قال عبدالله بن رواحة: بلى يا رسول الله، فاغشنا في مجالسنا، فإنا نحب ذلك. فاستتب المشركون والمسلمون واليهود حتى كادوا يتثاورون، فلم يزل رسول الله ﷺ يخفضهم حتى سكنوا، ثم ركب رسول الله ﷺ دابته فسار حتى دخل على سعد بن عبادة، فقال رسول الله ﷺ: "[يا سعد] ألم تسمع إلى ما قال أبو حباب - يريد عبدالله بن أبي - قال كذا وكذا" فقال: أي رسول الله، بأبي أنت وأمي! الباحث القرآني. اعف عنه واصفح، فوالذي أنزل عليك الكتاب بالحق لقد جاءك الله بالحق الذي أنزل عليك، ولقد اصطلح أهل هذه البحيرة على أن يتوجوه ويعصبوه بالعصابة، فلما رد الله ذلك بالحق الذي أعطاك شرق بذلك، فذلك فعل ما رأيت، فعفا عنه رسول الله ﷺ.
وقَدْ جَوَّزَهُ صاحِبُ الكَشّافِ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى ﴿فاسْألُوا أهْلَ الذِّكْرِ إنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ﴾ [النحل: ٤٣] في سُورَةِ النَّحْلِ، وجَوَّزَهُ ابْنُ هِشامٍ في مُغْنِي اللَّبِيبِ واحْتَجَّ لَهُ (p-٦٧٢)بِقَوْلِهِ تَعالى "﴿فاللَّهُ أوْلى بِهِما﴾ [النساء: ١٣٥]" عَلى قَوْلِ ونَقْلِ بَعْضِ تَلامِذَةِ الزَّمَخْشَرِيِّ أنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ تَعالى في سُورَةِ عَبَسَ ﴿كَلّا إنَّها تَذْكِرَةٌ﴾ [عبس: ١١]. ﴿فَمَن شاءَ ذَكَرَهُ﴾ [عبس: ١٢]. ﴿فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ﴾ [عبس: ١٣] أنَّهُ قالَ لا يَصِحُّ أنْ تَكُونَ جُمْلَةَ ﴿فَمَن شاءَ ذَكَرَهُ﴾ [عبس: ١٢] اعْتِراضًا لِأنَّ الِاعْتِراضَ لا يَكُونُ مَعَ الفاءِ ورَدَّهُ صاحِبُ الكَشّافِ بِأنَّهُ لا يَصِحُّ عَنْهُ لِمُنافاتِهِ كَلامَهُ في آيَةِ سُورَةِ النَّحْلِ وقَوْلُهُ تَعالى ﴿وأقِيمُوا الصَّلاةَ وآتُوا الزَّكاةَ﴾ أُرِيدَ بِهِ الأمْرَ بِالثَّباتِ عَلى الإسْلامِ فَإنَّ الصَّلاةَ والزَّكاةَ رُكْناهُ فالأمْرُ بِهِما يَسْتَلْزِمُ الأمْرَ بِالدَّوامِ عَلى ما أنْتُمْ عَلَيْهِ عَلى طَرِيقِ الكِنايَةِ.
وقَوْلُهُ ﴿حَتّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأمْرِهِ﴾ أيْ حَتّى يَجِيءَ ما فِيهِ شِفاءُ غَلِيلِكم، قِيلَ هو إجْلاءُ بَنِي النَّضِيرِ وقَتْلِ قُرَيْظَةَ، وقِيلَ الأمْرُ بِقِتالِ الكِتابِيِّينَ أوْ ضَرْبِ الجِزْيَةِ. والظّاهِرُ أنَّهُ غايَةٌ مُبْهَمَةٌ لِلْعَفْوِ والصَّفْحِ تَطْمِينًا لِخَواطِرِ المَأْمُورَيْنِ حَتّى لا يَيْأسُوا مِن ذَهابِ أذى المُجْرِمِينَ لَهم بَطَلًا وهَذا أُسْلُوبٌ مَسْلُوكٌ في حَمْلِ الشَّخْصِ عَلى شَيْءٍ لا يُلائِمُهُ كَقَوْلِ النّاسِ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أمْرًا كانَ مَفْعُولًا فَإذا جاءَ أمْرُ اللَّهِ بِتَرْكِ العَفْوِ انْتَهَتِ الغايَةُ ومِن ذَلِكَ إجْلاءُ بُنِيَ النَّضِيرِ. ولَعَلَّ في قَوْلِهِ إنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ تَعْلِيمًا لِلْمُسْلِمِينَ فَضِيلَةَ العَفْوِ أيْ فَإنَّ اللَّهَ قَدِيرٌ عَلى كُلِّ شَيْءٍ وهو يَعْفُو ويَصْفَحُ وفي الحَدِيثِ الصَّحِيحِ «لا أحَدَ أصْبَرُ عَلى أذًى يَسْمَعُهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وجَلَّ يَدَّعُونَ لَهُ نِدًّا وهو يَرْزُقُهم»، أوْ أرادَ أنَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ فَلَوْ شاءَ لَأهْلَكَهُمُ الآنَ ولَكِنَّهُ لِحِكْمَتِهِ أمَرَكم بِالعَفْوِ عَنْهم وكُلُّ ذَلِكَ يَرْجِعُ إلى الِائْتِساءِ بِصُنْعِ اللَّهِ تَعالى وقَدْ قِيلَ إنَّ الحِكْمَةَ كُلُّها هي التَّشَبُّهُ بِالخالِقِ بِقَدْرِ الطّاقَةِ البَشَرِيَّةِ.
الإعراب: الواو استئنافيّة (قالوا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.. والواو فاعل (لن) حرف نفي ونصب (يدخل) مضارع منصوب (الجنّة) مفعول به منصوب (إلا) أداة حصر (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع فاعل (كان) فعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر تقديره هو (هودا) خبر كان منصوب (أو) حرف عطف للتفصيل (نصارى) معطوف على (هودا) منصوب مثله وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على الألف. (تي) اسم إشارة مبنيّ على السكون الظاهر على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين في محلّ رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب (أمانيّ) خبر مرفوع و(هم) ضمير متصل في محلّ جرّ مضاف إليه (قل) فعل أمر والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت (هاتوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل، (برهان) مفعول به منصوب و(كم) ضمير مضاف إليه (إن) حرف شرط جازم (كنتم) فعل ماض ناقص مبنيّ على السكون في محلّ جزم فعل الشرط... و(تم) ضمير اسم كان في محلّ رفع (صادقين) خبر كان منصوب وعلامة النصب الياء. جملة: (قالوا... وجملة: (لن يدخل... ) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (كان هودا) لا محلّ لها صلة الموصول (من). وجملة: (تلك أمانيّهم) لا محلّ لها اعتراضيّة. وجملة: (قل... وجملة: (هاتوا... وجملة: (إن كنتم صادقين) لا محلّ لها استئنافيّة... وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله أي إن كنتم صادقين فهاتوا برهانكم.
والعفو والصفح من المؤمنين عما يكيده لهم كثير من أهل الكتاب هو حملهم على مكارم الأخلاق بالترفع عن كيد هؤلاء والإعراض عنه عسى أن يكون ذلك حافزا لهم على التراجع عما يريدونه من سوء بأهل الإيمان ، وعسى أيضا أن يكون ذلك سببا في عودتهم إلى الحق الذي لا يخفى عليهم وهو مذكور فيما أنزل إليهم ، ومع هذا وذاك فإن الله تعالى يتولّى أمر الرد على كيدهم كما حصل زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم لمّا تمادوا في عدائهم له عليه الصلاة والسلام وللمؤمنين ، وهو أمر يتكرر في كل زمان إلى قيام الساعة. وقد ذكر المفسرون أن دعوة المؤمنين إلى العفو والصفح قد نسخها إتيان أمر الله تعالى حين أمر رسوله صلى الله عليه بردعهم لرد كيدهم وعدوانهم.
يشهد موسم الرياض تدشين ثلاث سيارات للمرة الأولى في العالم، في معرض الرياض للسيارات الذي ينطلق الخميس ويستمر لمدة 10 أيام حتى 28 نوفمبر الجاري، ويعرض سيارات تتجاوز قيمتها بأكثر من ملياري ريال. ويستضيف معرض الرياض للسيارات الذي يعد الأضخم في الشرق الأوسط ملاك السيارات النادرة ويستقطب الصناع والهواة على مساحة تقدر بنحو 140 ألف متر مربع، ويضم شركات عملاقة. وينتظر أن يستمتع الزوار بعرض أكثر من 600 سيارة فارهة ونادرة من مختلف انحاء العالم، ورؤية أكثر من 50 علامة تجارية لأكثر من 15 معرض سيارات، ويتخلله تنظيم مهرجان فيراري سكودريا للمصنعين يومي 26-27 نوفمبر، ومتحف يروي قصة صناعة سيارة باجاني الرياضية، بالإضافة إلى منطقة البلازا بتصميمها الجذاب. من جانبه كشف تركي آل الشيخ رئيس الهيئة العامة للترفيه عبر حسابه الرسمي في تويتر موقع التواصل الاجتماعي عن أن قيمة السيارات في المعرض تتجاوز 2 مليار ريال. سباق سيارات الرياضة. وأشار إلى أن المعرض سيشهد عرض فيراري بمشاركة تشارلز لوكلير السائق العالمي. وسيشهد الزوار فعاليات يتعرفون من خلالها على أندر وأفخم وأسرع أنواع السيارات على الإطلاق، ومشاهدة أضخم مزاد في الشرق الأوسط، بالإضافة إلى مشاهدة عروض السباقات اليومية على حلبة سباق السيارات وغير ذلك الكثير.
مضمار السرعة: وسيقام فيها سباقات لـ 50 سيارة سباق والكثير من الدراجات النارية، كما ستستمتعون بمقابلة أشهر السائقين العالميين للسيارات والدراجات النارية. معرض السيارات المتطورة تقنياً: سيتم عرض كل ما هو جديد في عالم السيارات في معرض السيارات بأوتوڤيل، لتتعرف على كل جديدة، من سيارات السباق وأشهر الماركات التجارية، وأحدث تقنيات صناعتها. كما ستشاهدون التطور التكنولوجي الذي وصلت إليه الشركات في عرضها للسيارات الطائرة، والروبوتات والذكاء الاصطناعي وغيره الكثير. معرض مضمار تجارب قيادة سيارات المشاركين: وهي تجربة استثنائية يمكن من خلالها قيادة أحدث السيارات من أشهر العلامات التجارية، وهي فرصة للشركات لعرضها والتسويق لها الكثير من المتعة والفوائد في التعرف على سباق المحاكاة: ويمكن فيها قيادة تحاكي الواقع، حيث تستطيع ببساطة أن تعيش أجواء السرعة في سباق السيارات السريعة عبر تقنية المحاكاة في كرنفال أوتوڤيل الرياض. ويمكنك من خلالها التعرف على ما يلي: بطولة سباق المحاكاة. تعليمات سباق المحاكاة القيادة والتحكم في سباق المحاكاة. سباق سيارات الرياضية. منطقة بيع أجهزة المحاكاة. مدرسة لتعلم الدريفت: يتم فيها التدرب والتفنن بالقيادة، مع الأبطال العالميين المحترفين، وستعيش تجربة استثنائية من خلال التدرب مع محترفين مختصين، وتجربة عروض تجريبية لمحترفي الدريفت.
سجل ماكس فيرستابن، سائق فريق ريد بول، الجمعة، أسرع زمن في التصفيات المؤهلة لسباق المسافات القصيرة، المقرر انطلاقتها السبت، لسباق جائزة إيميليا رومانيا الكبرى التي تنظم، الأحد، ضمن منافسات بطولة العالم لسباقات سيارات فورمولا1. وسجل فيرستابن دقيقة و27. 999 ثانية، ليتغلب على تشارلز لوكلير سائق فيراري متصدر فئة السائقين، بفارق 0. 779 ثانية. وجاء لاندو نوريس سائق مكلارين في المركز الثالث بفارق 1. 132 ثانية، وسجل فيرستابن أسرع زمن بفضل رفع الأعلام الحمراء للمرة الخامسة خلال التصفيات، والتي منعت لوكلير من التحسن هذه المرة، مما يعني أن فيرستابن سينطلق من مركز الانطلاق الأول في سباق المسافات القصيرة ،السبت. وخرجت سيارتا مرسيدس في التصفيات الثانية، مما يعني أنها المرة الأولى التي يغيب عنها الفريق الألماني في التصفيات الثالثة منذ سباق الجائزة الكبرى الياباني في 2012. سباق سيارات الرياض. وسيبدأ لويس هاميلتون، بطل العالم سبع مرات، سباق المسافات القصيرة في المركز الثالث عشر، بينما سيبدأ زميله بالفريق السباق من المركز الحادي عشر.