كرتون بينكي وبرين - الحلقة 3 - المدينة تتضخم - video Dailymotion Watch fullscreen Font
بينكي وبرين... بينكي وبرين برين عبقري... وبينكي هو الغبي في مختبر يعيشان.. فماذا يصنعان بينكي.. بينكي ومعه برين برين برين برين... في الليل يهربان... دوما ويسعيان للسيطرة على العالم.. فهل سينجحان ؟ بينكي وبرين.. بينكي وبرين فأران للتجارب لانعرف من اين يأتيان بالأفكار.. بالعلم والأسرار بينكي.. بينكي ومعه برين برين برين برين
إسراء صلاح/غزة " بينكي وبرين" المسلسل الكرتوني الذي كان دائماً يطرح فيه فأر التجارب بينكي سؤال "ماذا سنفعل الليلة" والذي يكون متبوعاً بإجابة برين الشهيرة سنحاول السيطرة على العالم، لكن تخيل أن يُطرح هذا السؤال على الأدباء والسياسيين العرب فتكون الاجابة إحدى عباراتهم الشهيرة، مثلاً "ماذا سنفعل الليلة" فيجيب: محمد حسنين هيكل: "اذا لم تكن هذه مؤامرة فهي حتماً ليست حفلة شاي". نيلسون مانديلا: "خلافا لبعض السياسيين، يمكنني أن أعترف بالخطأ ". جمال عبد الناصر: " الناس لا يريدون الكلمات – يريدون صوت المعركة – معركة مصير". ياسر عرفات: "جئت حاملا غصن الزيتون في يد واحدة، و بندقية المقاتل من أجل الحرية في الأخرى فلا تسقطوا غصن الزيتون من يدي". حسن نصرالله: " أعدكم بالنصر ". بشار الأسد: " الناس لا تذكر الزمن بل تذكر التاريخ ". حسني مبارك: " الكل سواء عندي أمام القانون". القذافي: "لولا الكهرباء لجلسنا نشاهد التلفاز في الظلام". هذا عن السياسيين الذين جل عباراتهم تتأرجح بين السلام والحرب وجنون العظمة، ماذا عن الأدباء مثلاً: محمود درويش: "سنفعل ما يفعله الصاعدون إلى الله، ننسى الألم ". غسان كنفاني: " اننا نزور العالم كي نفهمه".
إن المجزرة التي يرتكبها بشار الأسد وحكومتة الفاشستية اليوم بحق الشعب السوري الثائر كانت تحتاج إلى عدة عوامل لو توافرت في سوريا الأسد لساهمت في قمع الثورة السورية في مهدها وسأقص عليكم بعض هذه العوامل من منظوري كما عرفتها خلال أربعين سنة عشتها في بلاد حمير البعث الأسدي عاصرت فيها مايدعى بالعصر الذهبي لحزب البعث السوري الأسدي وأترك لمخيلتكم إتمام الصورة التي لم أوفق في رسمها ووصفها بهذه السطور القليلة …. سأبدأ بسوال ثم سأحاول الإجابة عنة ….
حدثنا محمد بن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، قال: سمعت فراسا يحدّث، عن الشعبيّ، عن مسروق، عن عبد الله بن مسعود، أنه قال: إن مُعاذا كان أُمَّة قانتًا لله ، قال: فقال رجل من أشجع يُقال له فروة بن نوفل: نسي إنما ذاك إبراهيم ، قال: فقال عبد الله: من نسي إنما كنا نشبهه بإبراهيم ، قال: وسُئِل عبد الله عن الأمَّة ، فقال: معلم الخير، والقانت: المطيع لله ورسوله. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان، عن فراس، عن الشعبيّ، عن مسروق قال: قرأت عند عبد الله هذه الآية ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ) فقال: كان معاذ أُمَّةً قانتًا ، قال: هل تدري ما الأمَّة ، الأمَّة الذي يعلم الناس الخير، والقانت: الذي يطيع الله ورسوله. حدثنا أبو هشام الرفاعيّ، قال: ثنا ابن فضيل، قال: ثنا بيان بن بشر البَجَلي، عن الشعبيّ، قال: قال عبد الله: إن معاذا كان أُمَّة قانتا لله حنيفا ولم يك من المشركين ، فقال له رجل: نسيت ، قال: لا ولكنه شبيه إبراهيم، والأمَّة: معلِّم الخير، والقانت: المطيع. إن ابراهيم كان أمة... - YouTube. حدثني عليّ بن سعيد الكندي، قال: ثنا عبد الله بن المبارك، عن ابن عون، عن الشعبيّ، في قوله: ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا) قال: مطيعا.
وهذه -لعمر الله- أفضل درجة، تنافس فيها المتنافسون، وأعلى مقام، شمر إليه العاملون، وأكمل حالة حصَّلها أولو العزم من المرسلين وأتباعهم، من كل صديق متبع لهم، داع إلى الله وإلى سبيله" (تفسير السعدي). وقال الله تعالى: { إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ. شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. ان ابراهيم كان امة قانتا لله حنيفا. وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ. ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [النحل:120- 123]. وفي هذه الآيات جمع الله سبحانه وتعالى لإبراهيم عليه السلام أطراف الخير كله ووصفه بجملة من الصفات الحميدة والمناقب الفاضلة؛ حيث وصفه بأنه كان أمة أي جامعًا للخير وإمامً يُقتدى به في الطاعات، ووصفه بأنه كان قانتًا لله مُطيعًا له؛ خاضعًا لأوامره ونواهيه، ووصفه بأنه كان حنيفًا مائلًا عن الأديان الباطلة إلى الدين الحق، ووصفه كذلك بأنه مُنزه عن الشرك،، ووصفه بالشكر لنعم الله والاعتراف بفضل الله، ووصفه بأنه ممن اختارهم الله سبحانه لحمل رسالته، ووصفه بأنه من الذين هدوا إلى الصراط المستقيم، ووصفه بأنه من السعداء في الدنيا والآخرة.
إن سعادتي الدنيا والآخرة منوطتان بالشكر لنعم الله -تعالى-: ( إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ * وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ) [النحل:120-121]. تأمل شكر إبراهيم -عليه السلام- لنعم ربه -تعالى- وهو يخاطب قومه: ( قَالَ أَفَرَأَيْتُم مَّا كُنتُمْ تَعْبُدُونَ * أَنتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ * فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِّي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ * الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ * وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ * وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ * وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ * وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ) [الشعراء:75-82]. ( وَالَّذِي أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ)! ان ابراهيم كان امة قانتا. خطيئتي! أي خطيئة لك يا إبراهيم وأنت الذي حطمت الأصنام بيديك ووقفت أمام أمة الشرك وأخزيتها؟ أي خطيئة لك وأنت هممت بأن تذبح ابنك بيدك، ابنك الذي رُزقتَه على كبر، وترعرع أمام ناظريك، ( فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ) [الصافات:102]، لم يقل: هذه أضغاث أحلام!