الحمد لله. 1. قال ابن منظور: اللوح: كل صفيحة عريضة من صفائح الخشب. وقال الأزهري: اللوح صفيحة من صفائح الخشب والكتف إذا كتب عليها سميت لوحا. واللوح الذي يكتب فيه. و اللوح: اللوح المحفوظ ، وفي التنزيل في لوحٍ محفوظٍ يعني: مستودعٌ مشيئات الله تعالى. وكل عظم عريض: لوح. والجمع منها: ألواح. وألاويح: جمع الجمع. " لسان العرب " ( 2 / 584). 2. قال ابن كثير رحمه الله: في لوح محفوظ أي: هو في الملإ الأعلى محفوظ من الزيادة والنقص والتحريف والتبديل. " تفسير ابن كثير " ( 4 / 497 ، 498). 3. في لوح محفوظ. وقال ابن القيم رحمه الله: وقوله محفوظ: أكثر القراء على الجر صفة للوح ، وفيه إشارة إلى أن الشياطين لا يمكنهم التنزّل به لأن محله محفوظ أن يصلوا إليه ، وهو في نفسه محفوظ أن يقْدِر الشيطان على الزيادة فيه والنقصان. فوصفه سبحانه بأنه محفوظ في قوله إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ، ووصف محله بالحفظ في هذه السورة. فالله سبحانه حفظ محله ، وحفظه من الزيادة والنقصان والتبديل ، وحفظ معانيه من التحريف كما حفظ ألفاظه من التبديل ، وأقام له مَن يحفظ حروفه مِن الزيادة والنقصان ، ومعانيه مِن التحريف والتغيير. " التبيان في أقسام القرآن " ( ص 62).
وقال تعالى عن موسى عليه السلام حين قال له فرعون: ﴿قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى﴾ [طه: 51‑52]. إن فرعون لما أخبره موسى بأن ربه الذي أرسله هو الذي خلق ورزق وقدّر وهدى شرع يحتج بالقرون الأولى؛ أي الذين لم يعبدوا الله، أي: فما بالهم إذا كان الأمر كما تقول: لم يعبدوه بل عبدوا غيره؟ فقال له موسى في جواب ذلك: هم وإن لم يعبدوه فإن عملهم عند الله مضبوط عليهم، وسيجزيهم بعملهم في كتاب الله، وهو اللوح المحفوظ وكتاب الأعمال، "لا يضل ربي ولا ينسى" أي: لا يشذّ عنه شيء، ولا يفوته صغير ولا كبير، ولا ينسى شيئاً، يصف علمه تعالى بأنه بكل شيء محيط، وأنه لا ينسى شيئاً تبارك وتعالى وتقدس وتنزه، فإن علم المخلوقات يعتريه نقصانان؛ أحدهما: عدم الإحاطة بالشيء. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة البروج - الآية 22. والآخر: نسيانه بعد علمه، فنزّه نفسه عن ذلك. وقال تعالى: ﴿وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَاجًا وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلَا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ﴾ [سورة فاطر: 11].
(Mir Valiuddin: Quranic Sufism Titus Burckhardt: Introduction to Sufi Doctrine) ^ موقع محمد شحرور، التعريفات والمصطلحات. تعريف المصطلحات الواردة في التنزيل الحكيم وفق القراءة المعاصرة. الكتاب والقرآن - قراءة معاصرة لمحمد شحرور Archived 27 July 2017 at the Wayback Machine. ^ فتح الباري في شرح صحيح البخاري لأبي الفضل العسقلاني ج 13 ص 526
الوجه التاسع: أنَّه لو أُريد به المصحف الذي بأيدينا لم يكن في الإخبار عن كونه مَكْنُونًا كبيرُ فائدةٍ، إذ مجرَّدُ كَونِ الكلام مكنونًا في كتابٍ ، لا يستلزم ثبوته. فكيف يُمدَح القرآن بكونه مكنونًا في كتابٍ ، وهذا أمرٌ مشتركٌ ؟! والآيةُ إنَّما سِيقت لبيان مدحه وتشريفه ، وما اختصَّ به من الخصائص التي تدلُّ على أنَّه منزَلٌ من عند الله ، وأنَّه محفوظٌ مَصُونٌ ، لا يصل إليه شيطانٌ بوجهٍ ما، ولا يَمسُّ مَحَلَّهُ إلا المطهَّرون ، وهم السَّفَرَةُ الكِرَامُ البَرَرَةُ. الوجه العاشر: ما رواه سعيد بن منصور في "سننه": حدثنا أبو الأحْوَص، حدثنا عاصم الأحول، عن أنس بن مالك في قوله تعالى: لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) قال: "المطهَّرون: الملائكة". بل هو قران مجيد في لوح محفوظ. وهذا -عند طائفةٍ من أهل الحديث- في حكم المرفوع. قال الحاكم: " تفسير الصحابة -عندنا- في حكم المرفوع" ، ومن لم يجعله مرفوعًا فلا ريب أنَّه عنده أصحُّ من تفسير مَنْ بَعد الصحابة ، والصحابةُ أعلم الأمَّة بتفسير القرآن، ويجب الرجوع إلى تفسيرهم. وقال حرب في "مسائله": "سمعت إسحاق في قوله: لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ قال: النُّسْخَةُ التي في السماء لا يمسُّها إلا المطهَّرون.
وقال آخرون: إنما قيل محفوظ لأنه في جبهة إسرافيل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عمرو بن عليّ، قال: سمعت قرة بن سليمان، قال: ثنا حرب بن سريج، قال: ثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك، في قوله: ( بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ) قال: إن اللوح المحفوظ الذي ذكر الله، ( بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ) في جَبْهَة إسرافيل. آخر تفسير سورة البروج
تاريخ النشر: الأحد 1 ذو الحجة 1439 هـ - 12-8-2018 م التقييم: رقم الفتوى: 381169 8994 0 69 السؤال هل الكتب السماوية مكتوبة في اللوح المحفوظ؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فالله تعالى قد كتب في اللوح المحفوظ كل شيء، روى أبو داود، وغيره أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أول ما خلق الله القلم، قال له: اكتب، قال: ما أكتب؟ قال: اكتب القدر ما كان وما هو كائن إلى الأبد. وقال الله جل اسمه: وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ {يس:12}، قال ابن كثير: وقوله تَعَالَى: وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناهُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ، أَيْ: وجميع الْكَائِنَاتِ مَكْتُوبٌ فِي كِتَابٍ مَسْطُورٍ مَضْبُوطٍ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ، وَالْإِمَامُ الْمُبِينُ هَا هُنَا هُوَ أُمُّ الْكِتَابِ. انتهى.
فنفَى الفعلَ وتأَتِّيه منهم، وقدرتَهم عليه، فما فعلوا ذلك ولا يليق بهم، ولا يقدرون عليه. فإنَّ الفعلَ قد ينتفي عمَّنْ يَحْسُنُ منه، وقد يليق بمن لا يقدر عليه، فنَفَى عنهم الأمور الثلاثة. وكذلك قوله -تعالى- في سورة "عبس": فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ (13) مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ (14) بِأَيْدِي سَفَرَةٍ (15) كِرَامٍ بَرَرَةٍ (16) [عبس: 13 - 16]، فوصَفَ مَحَلَّهُ بهذه الصفات بيانًا أن الشيطان لا يمكنه أن يتنزَّلَ به. وتقرير هذا المعنى أهمُّ وأجلُّ وأنفعُ من بيان كون المصحف لا يمسُّه إلا طاهرٌ. بل هو قرآن مجيد - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. الوجه الثاني: أنَّ السورةَ مكَيَّةٌ، والاعتناء في السُّوَرِ المكَيَّةِ إنَّما هو بأصول الدِّين، من تقرير التوحيد، والمَعَاد، والنُّبوَّة. وأمَّا تقرير الأحكام والشرائع فمظِنَّتُهُ السُّوَرُ المدنيَّةُ. الثالث: أنَّ القرآنَ لم يكن في مُصْحَف عند نزول هذه الآية، ولا في حياة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وإنَّما جُمِعَ في المصحف في خلافة أبي بكر. وهذا وإنْ جازَ أن يكون باعتبار ما يأتي؛ فالظاهر أنَّه إخبارٌ بالواقع حال الإخبار. يوضِّحُهُ: الوجه الرابع: وهو قوله: فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (78) ، و"المَكْنُون": المَصُون المَسْتُور عن الأعين الذي لا تناله إيدي البَشَر، كما قال تعالى: كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ (49) [الصافات: 49]، وهكذا قال السلف.
13. 7K views TikTok video from Looluwaa (@looluwaa): "ايدام دجاج بالكاري#دجاج #كاري_دجاج بالكاري#طبخ #اكسبلور #وصفاتي #حركة_الاكسبلور #دجاج_بالكاري #ايدام #ايدام_هنديتابعوني انستقرام looluwaa". original sound. jilankitchen مطبخ جيلان 157. 7K views 3. 8K Likes, 32 Comments. TikTok video from مطبخ جيلان (@jilankitchen): "جربوها وقولولي رايكم 👳🏽♥️#ايدام #ايدام_هندي #مسالا #تكا_مسالا #كاري #مسالا_دجاج". afafsvv2 🤍🇸🇦 16K views 263 Likes, 5 Comments. ايدام كاري الدجاج على طريقة المطاعم سهل وسريع || Coconut Chicken Curry - YouTube. TikTok video from 🤍🇸🇦 (@afafsvv2): "كاري الدجاج تحبون الاكلات الهندية الحاررره🔥🔥🔥#ايدام_هندي #ايدام_دجاج #اكسبلور". lolo_sa00 💘🧿 44. 4K views 785 Likes, 12 Comments. TikTok video from 💘🧿 (@lolo_sa00): "#برياني #برياني_دجاج #كاري #ايدام #طبخ #ايدام_هندي #طبخ_هندي #fyp #viral #funny #foryou #v". ايدام كاري سهل ولذييييذ 😋 | اول شي شوحت دجاج مقطع بدون جلد في زيت وملعقه معجون طماطم وبهارات صحيحه في قدر الضغط 15 دقيقه | في قدر ثاني قطعت بصل وفلفل رومي وفلفل حار + معجون الكاري + علبتين قشطه |.... الصوت الأصلي. aiooosh2016 Aiooosh2016 3083 views TikTok video from Aiooosh2016 (@aiooosh2016): "كاري الدجاج بالكريمة #ايدامات #ايدام_هندي #ايدام_دجاج".
نضيف كلاً من الفليفلة، والدجاج، ونُواصل التحريك إلى أن تنضج المكونات. نُنكه بكل من الملح، والبابريكا، والفلفل الأسود، والكاري. نُضيف كلاً من اللبن الزبادي، وصلصة البندورة، والبندورة مع التحريك عند كل إضافة. نضع كلاً من مكعبات مرق الدجاج، والزنجبيل، والماء، ونترك المزيج على نار منخفضة إلى أن ينضج. إيدام البازيلاء بالكاري المكونات كيلوغرام من البازيلاء. خمسمئة غرام من الجزر المقطع. رأس من الثوم المقطع. أربع ملاعق صغيرة من الكزبرة المفرومة فرماً ناعماً. سبعمئة وخمسون غراماً من اللحم المُقطع على شكل مكعبات. أربع ملاعق صغيرة من صلصة البندورة. ملح -حسب الرغبة-. بهارات مشكلة -حسب الرغبة-. ثلاث ملاعق صغيرة من الكاري. نصف كوب من عصير الليمون. أربع ملاعق صغيرة من الزيت. أربعة أكواب من الماء. نُسخن الزيت في قدر على النار، ثم نُضيف كلاً من الجزر، والثوم، والكزبرة إليه. نضيف اللحم، ونُحرك الخليط إلى أن ينضج اللحم. نُضيف البازيلاء، مع كوبين من الماء، ثمّ نُغلق القدر، وندع القدر على النار إلى أن تنضج البازيلاء. نضع الكمية المتبقية من الماء، ثمّ نُنكه بكل من الملح، والكاري، والبهارات. نُخفض النار، وندع الخليط إلى أن يغلي، ثمّ نضيف صلصة البندورة.
طريقة عمل الدجاج بالكارى - YouTube