بعض مواقف حاطب بن أبي بلتعة مع الصحابة: عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب قال: أصاب غلمان لحاطب بن أبي بلتعة بالعالية ناقة لرجل من مزينة فانتحروها واعترفوا بها فأرسل إليه عمر فذكر ذلك له وقال: هؤلاء أعبدك قد سرقوا وانتحروا ناقة رجل من مزينة واعترفوا بها فأمر كثير بن الصلت أن يقطع أيديهم ثم أرسل بعد ما ذهب فدعاه وقال: لولا أني أظن أنكم تجيعونهم حتى إن أحدهم أتى ما حرم الله U لقطعت أيديهم ولكن والله لئن تركتهم لأغرمنك فيهم غرامة توجعك فقال للمزني: كم ثمنها قال: كنت أمنعها من أربعمائة قال: فأعطه ثمانمائة.
كان النبى يستعد لفتح مكة، يعمل على تجهز الجيش وقد أعلم أصحابه بالأمر، لكن الصحابى حاطب بن أبى بلتعة، ارتكب أمرا غريبا، إذ أرسل إلى قريش رسالة ليعلمهم بخطة النبى محمد، فما الذى يقوله التراث الإسلامى؟ يقول كتاب البداية والنهاية تحت عنوان "قصة حاطب بن أبى بلتعة": قال محمد بن إسحاق: حدثنى محمد بن جعفر، عن عروة بن الزبير وغيره من علمائنا قالوا: لما أجمع رسول الله ﷺ المسير إلى مكة، كتب حاطب بن أبى بلتعة كتابا إلى قريش يخبرهم بالذى أجمع عليه رسول الله ﷺ من الأمر فى السير إليهم. ثم أعطاه امرأة زعم محمد بن جعفر أنها من مزينة، وزعم لى غيره أنها سارة مولاة لبعض بنى عبد المطلب، وجعل لها جعلا على أن تبلغه قريشا، فجعلته فى رأسها، ثم فتلت عليه قرونها، ثم خرجت به. وأتى رسول الله ﷺ الخبر من السماء بما صنع حاطب، فبعث على بن أبى طالب والزبير بن العوام، فقال: "أدركا امرأة قد كتب معها حاطب بن أبى بلتعة بكتاب إلى قريش، يحذرهم ما قد أجمعنا له من أمرهم". فخرجا حتى أدركاها بالحليفة، حليفة بنى أبى أحمد فاستنزلاها، فالتمساه فى رحلها، فلم يجدا فيه شيئا. فقال لها علي: إنى أحلف بالله ما كذب رسول الله ﷺ ولا كذبنا، ولتخرجن لنا هذا الكتاب أو لنكشفنك.
إن الرحمة تقتضي عدم الانسياق وراء عاطفة العقاب، وتلتزم بالبحث الحثيث عن وسيلة تُخرج صاحب الأزمة من أزمته. العدل درجة عظيمة.. ولكن الرحمة أعظم! الفرق بين الأثنين تلحظه في قول الله تعالى { وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَى ظَهْرِهَا مِنْ دَابَّةٍ} [فاطر من الآية:45]، فمن العدل أن يأخذ الله عباده بذنوبهم، ومن الرحمة أن يؤخِّرهم إلى أجل مسمى. تلحظ الفرق بين الاثنين في قوله تعالى أيضًا { وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [الشورى:30]، فمن العدل أن يصيب اللهُ الناسَ بعقابه على كل خطأ يكسبونه، ومن الرحمة أن يعفو عن كثير. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتَّخذ هذا النهج طريقة ثابتة في حياته، لقد كان مطبِّقًا لأخلاق القرآن وأوامره دون تفريط ولا تضييع، فقد كان تمامًا كما وصفته عائشة أم المؤمنين عند ما سُئِلَتْ عن خُلُق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: "كان خُلُقه القرآن، أما تقرأ القرآن قول الله تعالى: { وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ} [القلم:4]" [4]. ____________________________ [1]- حاطب بن أبي بلتعة اللخمي، شهد بدرًا والحديبية، ومات سنة ثلاثين بالمدينة، وقد شهد الله له بالإيمان في قوله تعالى { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ} [الممتحنة من الآية:1] (الاستيعاب [1/374]، وأسد الغابة [1/491]).
حاطب بن أبي بلتعة اللخمي صحابي جليل [35ق. هـ – 30 هـ]، وسفير رسول الله صل الله عليه وسلم إلى المقوقس عظيم مصر، من أوائل الصحابى الذين دخلوا في الإسلام شهد بدر وجميع الغزوات مع رسول الله وقد ابلى فيها بلاءً حسنا، وهاجر إلى يثرب مع رسول الله، عند قيام الرسول بالإعداد لفتح مكة بعث برسالة تحذيرية لهم مع امرأة، وعند مواجهة الرسول له، اعترف وقال: كان بمكة قرابتي وولدي، ولما أراد عمر بن الخطاب أن يضرب رأسه جزاءً لفعلته نهاه رسول الله إكرامًا لغزوة بدر التي شهدها حاطب وعفا عنه. من هو حاطب بن أبي بلتعة ؟ هو صحابي جليل كان يمتهن تجارة الطعام في الأسواق، وكان ميسور الحال، كان حاطب من أوائل الصحابة الذين دخلوا في الإسلام وهاجر إلى يثرب مع رسول الله الذي أخى بينه وبين رخيلة بن خالد الأنصاري، شهد حاطب غزوة بدر وأبلى فيها بلاءً حسنا، وشهد جميع الغزوات بعدها مع رسول الله، حيث كان من الرماة، أرسله رسول الله صل الله عليه وسلم إلى المقوقس عظيم مصر يدعوه للإسلام وذلك في عام 6هـ، وقد أحسن المقوقس استقباله وأرسل معه مارية القبطية وأختها سيرين هدية للنبي صل الله عليه وسلم. ويروي المؤرخون عن صفات وشكل حاطب أنه كان حسن الجسم أي متناسق الجسم ليس بالسمين ولا بالرفيع، وكان يميل إلى القصر وبه حدب ويتميز بأصابع غليظة، كان حاطب من الرماة في الغزوات والفتوحات الإسلامية، توفى حاطب بن أبي بلتعة عام 30 من الهجرة عن 65 عامًا وقد صلى عليه عثمان بن عفان رضي الله عنه وأرضاه وترك ثروة تقدر بأربعمائة دينار ودار تركهم إرثًا لبنيه رحمه الله.
قال: كذبت ، لا يدخلها أبدا وقد شهد بدرا والحديبية. صحيح. إسحاق بن راشد ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عبد الرحمن بن حاطب: أن أباه كتب إلى كفار قريش كتابا ، فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا والزبير ، فقال: انطلقا حتى تدركا امرأة معها كتاب فائتياني به ، فلقياها ، وطلبا الكتاب ، وأخبراها أنهما غير منصرفين حتى ينزعا كل ثوب عليها. قالت: ألستما مسلمين ؟ قالا: بلى ، ولكن رسول الله حدثنا أن معك [ ص: 45] كتابا ، فحلته من رأسها. قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم حاطبا حتى قرئ عليه الكتاب ، فاعترف ، فقال: ما حملك ؟ قال: كان بمكة قرابتي وولدي ، وكنت غريبا فيكم معشر قريش ، فقال عمر: ائذن لي - يا رسول الله - في قتله. قال: لا ، إنه قد شهد بدرا ، وإنك لا تدري ، لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم ، فإني غافر لكم. إسناده صالح. وأصله في " الصحيحين ". وقد أتى بعض مواليه إلى عمر بن الخطاب يشكون منه من أجل النفقة عليهم ؛ فلامه في ذلك. وعبد الرحمن ولده ، ممن ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، وله رؤية. يروي عنه ولده الفقيه يحيى ، وعروة بن الزبير ، وغيرهما. توفي سنة ثمان وستين. ومات حاطب سنة ثلاثين.
قد يكون المنام تحذير للمرأة التي تقع في الذنوب بشكل مؤسف حيث يدعوها إلى ضرورة اللجوء نحو الخالق وطلب رحمته والتوبة من المعاصي. تفسير حلم الذهاب للعمرة للحامل من دلالات رؤية العمرة للمرأة التي تكون حاملاً أنها فرجاً كبيراً في الأيام المتبقية في حملها حيث لا تشهد أمور مزعجة أو آلام مبرحة. وهناك اتصال أيضا بين عملية الولادة وهذا الحلم كونه مؤشراً عظيماً بسهولتها ويجب أن تكون هادئة ومطمئنة بشأن القادم والمتبقي من حملها. تفسير حلم الذهاب للعمرة للعزباء. والاقتراب من الحجر الأسود وتقبيله يعد توضيحا إلى ولادة الصبي الذي يكون مرتفع القيمة والشأن حيث يكون خبيراً أو عالماً بإذن الله. في حال رأت أنها تذهب إلى العمرة مع زوجها يعتبر المتخصصون أنها مقربة منه بشدة إلى جانب عونه إليها في أيامها الصعبة ومساندتهما لبعضهما في القادم. ركوب الطائرة من أجل الذهاب إلى العمرة يعد مستحبا في تفسير الحلم لأنه يشير إلى أحلامها التي تقترب وأهدافها التي تصبح محققة والله أعلم. أهم تفسيرات الذهاب للعمرة تفسير حلم الذهاب للعمرة مع العائلة يظهر الحب القائم بين جميع أفراد الأسرة أو العائلة مع الذهاب معا إلى العمرة في الرؤية حيث يتضح خوف كل شخص على الآخر ومشاركته في أمنياته وأحلامه وسعيه إلى جلب الراحة إلى من حوله وعدم التسبب في التعاسة أو الضيق لعائلته، بالإضافة إلى طموحات الرائي نفسه التي يصل نحوها ويسعد بها كثيراً ويشاركه سعادته تلك الأسرة الجميلة.
الرجوع من العمرة للعزباء في المنام حلم العودة من العمرة يعني أن الفتاة أكملت أشياء كثيرة تم تعليقها بسبب ظروف لا يمكن السيطرة عليها. تظهر هذه الرؤية أيضًا أن العديد من المشكلات قد تم حلها واتخاذ قرار بعدم الرجوع فيها. عندما رؤية فتاة عزباء في حلمها أنها رجعت من العمرة ومعها ماء زمزم، يدل ذلك على بشرى سارة لها أن تتزوج من رجل لا مثيل له في العالم ويتمتع بمكانة مهمة بين الناس. إذا كانت الفتاة مسافرة فهذا الحلم يدل على أنها عائدة إلى منزل عائلتها. رؤيه حلم العمرة للمتزوجة إن رؤية العمرة في المنام هي رمز للمرأة المتزوجة، ونعمة للحياة والبركة في الرزق والاستقرار في حياتها الزوجية. رؤية المتزوجة أنها تقوم بالعمرة يدل على حل الخلافات الموجودة في حياتها بأفضل الطرق والتخلص منها نهائياً. كما أن رؤية الحامل لحلم العمرة يعتبر بشرى لها بالحمل في القريب بإذن الله. إذا رأت المرأة المتزوجة نفسها تؤدي العمرة في حلمها، فهذا يعني أن حالتها جيدة جدًا وحالتها في تحسن مستمر. Post navigation ← تفسير حلم الكتاكيت للعزباء لابن سيرين تفسير حلم العنب الاحمر للمتزوجة بالتفصيل لابن سيرين →
تفسير حلم ذهاب شخص للعمرة من إشارات ذهاب أحد الأشخاص إلى العمرة أنه تيسيراً في ظروف حياته المختلفة، وقد يحمل الحلم الزواج للأعزب إلى جانب الاضطرابات النفسية التي تنتهي وتصبح من الماضي، وينعم هذا الفرد الذي وجده الحالم بالرخاء وجمال الواقع، وهناك عمر طويل يتمتع به المرء وبركة هائلة من رزقه في الحياة بإذن الله.