تاريخ النشر: الإثنين 20 جمادى الآخر 1424 هـ - 18-8-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 36312 119196 2 560 السؤال صليت بالناس إماما وقد نسيت أن أقرأ البسملة في الفاتحة والسورة التي تليها سراً وقد سجدت للسهو فهل عليّ شيء؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اتفق القراء على وجوب قراءة البسملة في بداية الفاتحة، سواء كان القارئ مبتدئًا القراءة أو في أثنائها. شيخ الأزهر الشافعية والمالكية اختلفوا حول البسملة كونها آية أم لا - مصر. كما اتفقوا على وجوب الإتيان بها في ابتداء ما سوى الفاتحة من السور إلا سورة التوبة، فإنها لا تبتدأ بها. قال ابن بري: ولا خلاف عند ذي قراءة=====في تركها في حالتي براءة وذكرها في أول الفواتح=====والحمد لله لأمر واضح وقال الشاطبي: ومهما تصلها أو بدأت براءة=====لتنزيلها بالسيف لست مبسملاً ولابد منها في ابتدائك سورة=====سواها وفي الأجزاء خُيِّـر من تلا وقد اختلف في عدها آية من آيات الفاتحة وفي عدمه كُـتّابُ المصاحف مع اتفاقهم جميعًا على كتابتها، وعلى أن الفاتحة سبع آيات، فهي آية من الفاتحة في المصحف المكي والمصحف الكوفي، وليست آية مستقلة في المصحف المدني والشامي والبصري. قال عبد الفتاح القاضي في نظم عد الآي: والكوفِ مع مكٍ يعد البسملة=====سواهما أولى عليهم عدله فإذا علمت كلام القراء فيها، فاعلم أن الفقهاء اختلفوا في كونها آية في الفاتحة، لا تتم الفاتحة إلا بها، وعليه فلا تصح الصلاة دونها، وفي كونها ليست آية منها، فذكر ابن قدامة في المغني، والنووي في المجموع، وابن حزم في المحلى: أن الشافعي وابن المبارك وأحمد في رواية عنه جعلوها آية مستقلة، ولا تصح الصلاة دونها.
والذين جعلوا البسملة رقم (1) من سورة الفاتحة الظاهر أنهم اعتمدوا مذهب الشافعي، فجعلوا البسملة آية من الفاتحة، والراجح خلافه كما تقدم، وعلى هذا فالصحيح أنه لا تجب قراءة البسملة في الفاتحة بل تستحب، والله أعلم. ترقيم البسملة في سورة الفاتحة. أملاه: عبد الرحمن بن ناصر البراك في ضحى الجمعة 11 ربيع الثاني 1439هـ. 2020-10-02, 05:34 PM #2 رد: ترقيم البسملة في سورة الفاتحة 2020-10-02, 05:36 PM #3 رد: ترقيم البسملة في سورة الفاتحة اختلاف العلماء في عدِّ البسملة آية من الفاتحة لا يدخل في تحريف القرآن؟ 129170 السؤال القرآن الكريم نقل إلينا بالتواتر ، من غير نقص ، ولا زيادة, ولا شك فيه ، ولا ريب, ولا يأتيه الباطل من بين يديه ، ولا من خلفه, وهذا ما تعلمناه وتربينا عليه. سؤالي هو: كيف اختلف أهل العلم من السلف على أن البسملة آية من سورة الفاتحة ، أو أنها ليست بآية ؟ وهل هذا الخلاف معتبر ؟ وأنا هنا لا أبحث في أدلة هذا الفريق ، وذلك الفريق, ولا أبحث عن معلومات إضافية في هذه المسألة من ناحية فقهية, فلقد قرأت فيها الكثير والكثير من الأبحاث, ولكن بحثي وسؤالي هو: كيف نسوِّغ الاختلاف في آية من القرآن الكريم الذي نقل إلينا بالتواتر ، جمع عن جمع ، وهكذا ، على أنها آية ، أو ليست بآية؟ هل يجب أن لا يكون هناك خلاف في هذه المسألة ؟.
أرجو أن تنفِّسوا عنِّي كربة هذا الهم الذي أصابني من هذه المسألة. نص الجواب الحمد لله. لم يختلف المسلمون في أن الله تعالى قد حفظ كتابه من الزيادة والنقصان ؛ تحقيقاً لقوله عز وجل: ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) الحِجر/ 9. وقد أجمع المسلمون على كفر كل من يخالف هذا فيزعم أن كتاب الله تعالى فيه ما ليس منه ، أو نقص منه ما أنزل الله فيه. قال القاضي عياض رحمه الله: "وقد أجمع المسلمون أن القرآن المتلو في جميع أقطار الأرض ، المكتوب في المصحف بأيدى المسلمين ، مما جمعه الدفتان من أول (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) إلى آخر (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) أنه كلام الله ، ووحيه المنزَّل على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ، وأن جميع ما فيه حق ، وأن من نقص منه حرفاً قاصداً لذلك ، أو بدَّله بحرف آخر مكانه ، أو زاد فيه حرفاً مما لم يشتمل عليه المصحف الذي وقع الإجماع عليه ، وأُجمع على أنه ليس من القرآن ، عامداً لكل هذا: أنه كافر" انتهى. "الشفا بتعريف حقوق المصطفى" (2/304 ، 305). وأما اختلاف العلماء في عد البسملة آية من القرآن أم لا؟ فلا يدخل في هذا ، لأن أئمة القراءات لم يختلفوا في قراءتها في أوائل السور ، وقد اتفق الصحابة رضي الله عنهم على إثباتها في أوائل السور إلا سورة التوبة ، وذلك في المصحف الذي كتبه عثمان بن عفان رضي الله عنه وبعث به إلى الأمصار.
السلام عليكم ورحمة الله هل تعتبرالبسملة وهي الآية رقم 1 من سورة الفاتحة آية منها وعدم قراءتها في الصلاة جهلا أو سهوا من طرف الامام أو الفذ تعتبر صلاتهم باطلة. مع العلم أن أغلب المصلين لا يعيرون اهتماما لهذا الجانب للأسباب السابقة. أفيدونا بارك الله فيكم. الحمد لله رب العالمين الصحيح من أقوال أهل العلم في البسملة أنها ليست آية من الفاتحة، ولذلك أدلة واضحة، إنما هي آية أنزلت للفصل بين السور، وهي آية فقط في سورة النمل، كما هو المشهور من مذهب أبي حنيفة ومالك، والسنة في الصلاة ترك الجهر بها فقط، ولا يعني عدم قراءتها، إنما تقرأ سرا، وقراءتها على هذا القول ندب في الصلاة، ولا تبطل بتركها، والله الموفق. كتبه: د. محمد بن موسى الدالي
ونرى أن الإتيان بها ينفع ولا يضر، وأن عدم الإتيان بها لا يُبطل الصلاة.
أعلنت كلية علوم الحاسب والمعلومات في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية عن بدء استقبال الطلاب والطالبات الراغبين بالالتحاق في دبلوم تطبيقات الحاسب الصيفي المكثف اعتباراً من يوم الأحد الماضي، ويستمر التسجيل حتى يوم الأحد 22 شعبان 1437هـ. وأوضح عيسى العيسى عميد كلية علوم الحاسب والمعلومات، أن استقبال طلبات الالتحاق سيتم إلكترونياً من خلال موقع الكلية على الإنترنت ، وتبدأ الدراسة يوم الأحد 29/8/1437هـ، وستكون الدراسة للطلاب في مبنى كلية علوم الحاسب والمعلومات في المدينة الجامعية، وللطالبات في مبنى الكلية (324) في مدينة الملك عبد الله للطالبات، مشيراً إلى أن الدبلوم يمتد لمدة ثلاثة أشهر مكثفة بما يعادل ستة أشهر دراسية. وبين العيسى أن التسجيل مفتوح لجميع فئات المجتمع، ويشمل برنامج الدبلوم الصيفي المكثف على: مقدمة في الحاسب ونظام التشغيل ويندوز، وبرنامج معالجة النصوص وورد، وبرنامج العروض التقديمية بوربوينت، وبرنامج الجداول الإلكترونية أكسل، وبرنامج قواعد البيانات أكسس والطباعة باللمس، ومقدمة في الإنترنت والبريد الإلكتروني، والتعاملات الإلكترونية والشبكات الاجتماعية، وأخيراً أمن المعلومات والجرائم المعلوماتية وأضرارها وطرق الوقاية منها.
وافق مجلس جامعة أسيوط فى جلسته الأخيرة المنعقدة برئاسة الدكتور طارق الجمال رئيس الجامعة على تعيين 13 مدرساً بعدد من كليات الجامعة، حيث نصت القرارات فى كلية الطب على تعيين 4 مدرسين هم الدكتور أحمد عبد الحميد إسماعيل بقسم جراحة المخ والأعصاب والدكتور محمد أشرف محمود بقسم الباثولوجيا الإكلينيكية، وكلاً من الدكتورة أزهار عربى محمد والدكتورة مى على عبد الفتاح بقسم طب الأطفال بالكلية. وفى كلية التمريض نصت القرارات على تعيين 4 مدرسين آخرين هم الدكتورة إيمان ممدوح عزيز بقسم تمريض الحالات الحرجة والطوارئ والدكتورة آية مصطفى محمد بقسم تمريض النساء والتوليد والصحة الإنجابية، وكلاً من الدكتورة إيمان محمد هاشم والدكتورة نور الإيمان حسن على بقسم التمريض الباطنى والجراحى بالكلية. كما تضمنت القرارات فى كلية الحاسبات والمعلومات تعيين كلاً من الدكتور ماجد أحمد جاد الرب بقسم علوم الحاسب، والدكتورة سها عبد المؤمن محمد بقسم نظم المعلومات بالكلية. وشملت القرارات أيضاً تعيين مدرساً واحداً فى كلٍ من 3 كليات أخرى و هم الدكتور نبيل عبد الباقى محمود بقسم المحاسبة والمراجعة بكلية التجارة، والدكتور صادق فتحى صادق بقسم التاريخ بكلية الآداب، والدكتورة مى عماد سيد بقسم الجرافيك بكلية الفنون الجميلة بالجامعة.
الحضور في إفطار كلية الحاسبات والمعلومات على شكل علم فلسطين وأصافت رئيس اتحاد طلاب كلية حاسبات ومعلومات جامعة المنوفية، أن 90 طالبا وطالبة حضروا الإفطار الجامعي يوم الأربعاء الماضي، بالإضافة إلى اثنين من مسئولي الكلية، في جو ساده المرح والأخوة داخل الكلية، موجهة شكرها لجميع المسئولين في الكلية على دعمهم المستمر لطلاب، وكذلك كل من قال في حق طلاب كلية حاسبات ومعلومات كلمة شكر وإعجاب، بعد انتشار الصور بشكل كبير جدا على السوشيال ميديا.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 7, Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. جامعة الملك الفيصل, جامعة الدمام Adsense Management by Losha Ads Organizer 3. 0. 3 by Analytics - Distance Education المواضيع والمشاركات في الملتقى تمثل اصحابها. يوجد في الملتقى تطوير وبرمجيات خاصة حقوقها خاصة بالملتقى ملتزمون بحذف اي مادة فيها انتهاك للحقوق الفكرية بشرط مراسلتنا من مالك المادة او وكيل عنه
م. إبراهيم إسماعيل إبراهيم) في المؤتمر العلمي الدولي الثالث الذي إقامته جامعة الكفيل في النجف الأشرف ( 3'rd International Scientific Conference of Alkafeel University) ( ISCKU 2021). بحث علمي منفرد بعنوان: ( Switching surface design via linear matrix inequality and Ackermann's formula for a linearized inverted pendulum system). أبريل 25, 2021 اترك تعليقاً يجب أنت تكون مسجل الدخول لتضيف تعليقاً. شاهد أيضاً إغلاق قسم طب الأسنان في كلية بلاد الرافدين الجامعة يتواصل مع المجتمع ويقوم بزيارة عدد من المدارس في قضاء بعقوية بالتنسيق مع مديرية تربية ديالى … منذ 4 أيام زر الذهاب إلى الأعلى