تاريخ النشر: الخميس 7 شوال 1428 هـ - 18-10-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 100052 22406 0 210 السؤال قال تعالى في سورة التوبة "يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون* هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون" وقال تعالى في سورة الصف "يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون* هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون" فما هو وجه الفرق بين النصين مع تقاربهما، وهل هناك فائدة زائدة في تغيير التعبير؟ وجزاكم الله خيراً.
والنور: الضوء وقد تقدّم عند قوله تعالى: { نوراً وهدى للناس} في سورة الأنعام ( 91). والكلام تمثيل لحالهم في محاولة تكذيب النبي ، وصدّ الناس عن اتّباع الإسلام ، وإعانة المناوئين للإسلام بالقول والإرجاف ، والتحريض على المقاومة. والانضمام إلى صفوف الأعداء في الحروب ، ومحاولة نصارى الشام الهجوم على المدينة بحال من بيحاول إطفاء نور بنفخ فمِه عليه ، فهذا الكلام مركّب مستعمل في غير ما وضع له على طريقة تشبيه الهيئة بالهيئة ، ومن كمال بلاغته أنّه صالح لتفكيك التشبيه بأنّ يشبّه الإسلام وحده بالنور ، ويشبّه محاولو إبطاله بمريدي إطفاءِ النور ويشبّه الإرجاف والتكذيب بالنفخ ، ومن الرشاقة أنّ آلة النفخ وآلة التكذيب واحدة وهي الأفواه. ويأبى الله إلا أن يتم نوری زاده. والمثال المشهور للتمثيل الصالححِ لاعتباري التركيب والتفريق قول بشار: كَأنَّ مُثَار النَّقْع فوقَ رؤوسنا... وأسْيافَنَا ليلٌ تَهاوَى كواكبُه ولكن التفريق في تمثيليةِ الآيةِ أشدّ استقلالاً ، بخلاف بيت بشّار ، كما يظهر بالتأمّل. وإضافة النور إلى اسم الجلالة إشارة إلى أنّ محاولة إطفائه عبث وأنّ أصحاب تلك المحاولة لا يبلغون مرادهم. والإباء والإباية: الامتناع من الفعل ، وهو هنا تمثيل لإرادة الله تعالى إتمام ظهور الإسلام بحال من يحاوِله محاوِل على فعللٍ وهو يمتنع منه ، لأنّهم لمّا حاولوا طمس الإسلام كانوا في نفس الأمر محاولين إبطال مراد الله تعالى ، فكان حالهم ، في نفس الأمر ، كحال من يحاول من غيره فعلاً وهو يأبى أن يفعله.
إن هذه الرسوم هي إيذاء لله واستهزاء برسوله، وإيذاء شديد لكل مؤمن ومؤمنة، ولذلك نبشر أمثال هؤلاء بعذاب أليم يوم القيامة إن لم ينتهوا عن مثل هذا الفعل. إن أسلوبنا في التعبير سيكون أشد وأبقى من أسلوبهم الذي هو مجرد رسوم لا تعبر إلا عن أوهام لا وجود لها إلا في خيال مؤلفها. سوف نخاطب هؤلاء بلغة العلم التي فشلوا في استخدامها لخطابنا! وسوف نخبر هؤلاء بحقيقة هذا النبي الرحيم عليه الصلاة والسلام. إعراب قوله تعالى: يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره الآية 32 سورة التوبة. ولن أتحدث عن الأخلاق العالية والصفات الرائعة التي كان يحملها خاتم النبيين، لأن هؤلاء لا يتمتعون بهذه الأخلاق ولا يعترفون بها، ولكن سنوجّه لهم خطاباً علمياً ومادياً لحقائق جاء بها هذا النبي الكريم، وهي موجودة في القرآن وتتلى منذ أربعة عشر قرناً ولا تزال. وأقول لهؤلاء الذين يفتخرون بالعلم والعدل، فهم دول متطورة تقنياً، وهم دول ديمقراطية تؤمن بالعدل والحقوق، نقول: إن القرآن الذي تستهزئون به هو أول كتاب يدعو للعلم والعدل، وهما المقياسان لنجاح واستمرار أي حضارة. إن أول كلمة نزلت على هذا النبي الكريم هي (اقرأ) ، وهذا دليل على أن الإسلام دين العلم. وإن آخر كلمة نزلت من القرآن هي (لا يُظلمون) وهذا دليل على أن الإسلام دين العدل.
إعراب الآية 32 من سورة التوبة - إعراب القرآن الكريم - سورة التوبة: عدد الآيات 129 - - الصفحة 192 - الجزء 10. (يُرِيدُونَ) مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعله، والمصدر المؤول من (أَنْ) الناصبة والفعل (يُطْفِؤُا) في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية في محل نصب حال. (نُورَ) مفعول به. (اللَّهِ) لفظ الجلالة مضاف إليه. (بِأَفْواهِهِمْ) متعلقان بالفعل. (وَيَأْبَى اللَّهُ) مضارع وفاعله والجملة معطوفة. (إِلَّا) أداة حصر. والمصدر المؤول من (أَنْ) والفعل (يُتِمَّ) في محل نصب مفعول به. (نُورَهُ) مفعول به. (وَلَوْ) الواو حالية. لو شرطية. فصل: إعراب الآية رقم (31):|نداء الإيمان. (كَرِهَ الْكافِرُونَ) فعل ماض وفاعله والجملة ابتدائية، وجواب الشرط محذوف أي ولو كره الكافرون سيتم الله نوره. استئناف ابتدائي لزيادة إثارة غيظ المسلمين على أهل الكتاب ، بكشف ما يضمرونه للإسلام من الممالاة ، والتألّب على مناواة الدين ، حين تحقّقوا أنّه في انتشار وظهور ، فثار حسدهم وخشوا ظهور فضله على دينهم ، فالضمير في قوله: { يريدون} عائد إلى { الذين أوتوا الكتاب} [ التوبة: 29] والإطفاء إبطال الإسراج وإزالةُ النور بنفخ عليه ، أو هبوب رياح ، أو إراقة مياه على الشيء المستنير من سراج أو جمر.
فهل لكم أن تقرأوا شيئاً منها قبل أن تتصوروا من هو هذا النبي الذي وصفه الله بأنه رحمة للعالمين؟ لذلك نرجو من كل من لديه صَمَمٌ في أذنيه ألا ينتقد الأصوات الجميلة! ونرجو من كل من لديه عمىً في بصره ألا يهاجم الصور الرائعة! وكذلك نرجو من كل من لديه زَكَم في أنفه ألا يعترض على الرائحة العطرة!!! فصورة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ستبقى مشرقة بهية ورائعة مهما حاول المشككون تشويهها، وسيبقى كلام سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أجمل وأعذب كلام مهما حاول الملحدون أن يفعلوا، وكذلك سيبقى نور القرآن ونور الله مضيئاً برّاقاً مهما حاول المبطِلون إطفاءه بأفواههم. يقول تعالى:﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ * هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ﴾ [التوبة: 32-33]. اللهم أنت أقوى من هؤلاء جميعاً، وأنت القادر على الردّ عليهم وعلى إيقافهم ومحاسبتهم هم ومن يقف وراءهم، فأنت القائل في كتابك العظيمSadإِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا) [الأحزاب: 57].
في الزمن الذي كنتم تظنون بأن الأرض ثابتة لا تتحرك، وضع القرآن حقيقة علمية يؤكد فيها أن كل شيء في الكون يسير بمدار محدد، وهذه الحقيقة لم تكتشفوها إلا مؤخراً. يقول تعالى عن الأرض والشمس والقمر: (وكل في فلك يسبحون) [يس: 40]. في زمن كانت أوربا تعتقد بوجود إله للريح وإله للمطر وإله للبرق وضع القرآن أساساً علمياً لكل هذه الظواهر التي لم تكتشفوها إلا قبل سنوات معدودة. فإذا أردتم أن تقرأوا حقائق عن الرياح فاقرأوا قوله تعالى: (وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ)[الحجر: 22]. ألم تكتشفوا بأجهزتكم وآلاتكم حديثاً دور الرياح في تلقيح الغيوم ونزول المطر؟ وإذا أردتم أن تعرفوا الآلية الهندسية لحدوث البرق والتي ظلت مجهولة بالنسبة لكم حتى قبل سنوات قليلة، فاقرأوا حديث نبينا عليه الصلاة والسلام: (ألم تروا إلى البرق كيف يمرُّ ويرجع في طرفة عين؟) [رواه مسلم]. ألم تلتقط كاميراتكم الرقمية صوراً للبرق وشاهدتم شعاع البرق كيف يمرّ ويرجع، تماماً كما جاء في الحديث الشريف؟. لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أول رجل في التاريخ دعا إلى البحث الطبي من خلال أحاديث كثيرة أرسى من خلالها أهم الأسس للطب الحديث.
قال الدكتور إبراهيم الدسوقى أستاذ الأنف والأذن والحنجرة، إن الشعور بالدوخة أو الغثيان ليس بالضرورة أن تكون أسبابه من المخ، ولكن هناك مؤثرات من إصابة العصب السمعى، الذى يؤثر على حدوث ضغط فيزيائى ويسبب عدد من الأعراض أبرزها: 1 الشعور بضغط شديد قد يحدث ألم فى الأذن الإحساس بالرنين أو ما يسمى طنين الأذن الإحساس بالدوار. 2 الغثيان الشديد. 3 القىء. 4 دوار الرأس والصداع. 5 التعرق. مخ واعصاب - افضل اطباء المخ واعصاب- دليل اطباء مصر - أطباء مصر - دكتور - دليل أطباء مصر. 6 حركات العين لا يمكن السيطرة عليها. وأضاف أستاذ الأنف والأذن والحنجرة فى تصريح خاص لـ"اليوم السابع" أن هذه الحالات لابد من إلزام الفراش وعدم الحركة حتى لا يتسبب الشعور بالدوار فى الوقوع أو التعرض لإصابات متعددة، ويمكن استشارة طبيب مخ وأعصاب فيها، كما أن فترة العلاج تأخذ من 3 أيام إلى أسبوع على الأكثر من خلال الأدوية التى تعالج العصب السمعى مع أدوية خاصة بالمعدة لمرضى القرح أو التهاب المعدة.
الاختبارات العصبية تشمل الأنواع الشائعة من الاختبارات العصبية ما يلي: البزل القطني: سيوصي طبيب الأعصاب بهذا فقط إذا اعتقد أن سبب الأعراض الخاصة بك قد يتم اكتشافه في السائل النخاعي، في هذا الإجراء يتم تخدير المنطقة وتعقيمها، ثم يتم إدخال إبرة في الجزء السفلي من العمود الفقري لسحب عينة من السائل النخاعي. أطباء مخ واعصاب, دليل عناوين اطباء المخ والاعصاب وجراحة العمود الفقرى. مخطط كهربية الدماغ (EEG): يتم تطبيق أقطاب كهربائية على فروة الرأس لقياس النشاط الكهربائي في الدماغ. تخطيط كهربية العضل ودراسات التوصيل العصبي (EMG / NCS): تُستخدم الأقطاب الكهربائية على الجلد وتوضع إبر دقيقة للغاية في العضلات لقياس وظيفة الأعصاب والعضلات. تشمل الاختبارات الشائعة الأخرى التصوير المقطعي المحوسب والتصوير بالرنين المغناطيسي والتصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني، كما تشمل الإجراءات التشخيصية الأخرى دراسات النوم وتصوير الأوعية (تحديد الانسدادات في الأوعية الدموية). إذا كنت تعاني أنت أو أحد أفراد أسرتك أعراض اضطراب عصبي، فحدد موعدًا مع طبيب الرعاية الأولية أو اسأل مباشرة عن تحديد موعد مع أشطر دكتور مخ واعصاب ، حيث قد يكون التعايش مع اضطراب عصبي غير مشخص صعبًا، لذلك تأكد من فهمك للعلامات الرئيسية للحالات الشائعة حتى تتمكن من التماس العناية الطبية – وتلقي العلاج – عند الضرورة.
المدير الطبي التنفيذي في مركز المخ و الاعصاب( مدينة نصر). تدرب في مستشفي ادنبروكس كامبريدج علي أورام المخ و أورام الحبل الشوكي. تدرب علي جراحات أورام قاع الجمجمة باستخدام المنظار و الميكروسكوب الجراحي في ستراسبورج فرنسا. د. مهاب أبو زيد أخصائى جراحة المخ والاعصاب. جراحة مخ واعصاب بالغين. زميل فى المعهد السويدى للامراض العصبيه امريكا في جراحات اورام قاع الدماغ و منظار الجراحه العصبيه. زميل فى جامعه كلورادو امريكا في اورام جراحه المخ و الاعصاب. البورد العربي في جراحه المخ و الاعصاب – قطر. د. علاء رشاد استشارى جراحة المخ والاعصاب. دكتوراه في جراحة المخ والاعصاب جامعة الأزهر. ماجستير في جراحة المخ والاعصاب جامعة الأزهر. بكالريوس طب و جراحة جامعة الأزهر. دكتور مخ واعصاب اطفال و بالغين. جراحة العمود الفقرى اطفال و بالغين. مدرس فى قسم جراحة المخ و الاعصاب فى الحسين الجامعى جامعة الازهر من 2016 حتى الان. نائب زائر فى قسم جراحة المخ و الاعصاب الوظيفية (تحفيز عمق المخ و الالام و التهاب العصب الخامس و جراحات الصرع) فى ولاية أوريجين – الولايات المتحدة. دراسة قصيرة فى قسم جراحة المخ و الأعصاب فى جامعة أوريجين للصحة و العلوم فى الولايات المتحدة.
لوسمحت عندي ابنتي عمرها29 فيهاضمور في الدمغ وعندها رعشه في الجسم وفيهاكمان شلال في الجها اليسر يادكتور اشتي ارسلك الجهازات والكشافات والفحوصات يمكن تعطيني رقمك حق الواتس جزاك الله خير احمد محمود شكر: (2017-05-31 02:50:52) انا تعبان اووى كهرباء زيادة ف المخ وباخد تيجريتول وف سلس بولى اعمل اية جني: (2017-06-15 17:34:28) أنا بنتي عنده كسر في دماغه و دم على الدماغ هل ده خطر اسمي وائل: (2017-11-16 12:57:34) اناعندي حالت فقدان ذكريه هل لديك اجابة ؟