رفع محافظ البنك المركزي السعودي الدكتور فهد بن عبدالله المبارك باسمه وباسم منسوبي البنك المركزي؛ أسمى آيات الشكر والتقدير إلى مقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، وصاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع، بمناسبة صدور قرار مجلس الوزراء بالموافقة على تعديل بعض مواد نظام مراقبة شركات التأمين التعاوني، الصادر بالمرسوم الملكي رقم (م/32) وتاريخ 1424/06/02هـ. وأوضح المبارك أن هذه الموافقة تأتي ضمن الجهود المستمرة؛ لدعم استدامة واستقرار القطاع المالي، وتعزيز المراكز المالية لشركات التأمين، ودعم الإشراف والرقابة على قطاع التأمين. حيث ستعزز هذه التعديلات من دور البنك المركزي في حفظ حقوق المؤمن لهم والمستفيدين والمستثمرين. ويأتي هذا التعديل بعد مقارنة النظام السابق مع أفضل الممارسات في عدد من دول مجموعة العشرين، وغيرها من الدول الرائدة في مجال التأمين، بالإضافة إلى الرجوع إلى المبادئ الرئيسة الصادرة عن الهيئة الدولية لمشرفي التأمين، التي تضع معايير عامة لأعمال الرقابة على التأمين؛ ما سيرفع -بإذن الله- من مستوى الحوكمة ونسبة الالتزام لدى الشركات العاملة في قطاع التأمين، وبالتالي زيادة إنتاجيتها ومساهمتها في الناتج المحلي.
اللائحة التنفيذية لنظام مراقبة شركات التأمين التعاوني pdf يُعرف التأمين التعاوني بأنه تأمين إجباري يُفرض على المواطنين والمقيمين داخل المملكة العربية السعودية من أجل تغطية الأضرار الخاصة التي تلحق بالمصابين وحوادث الطرق حيث تكون هناك شركة تأمين مسؤولة عن هذا التعويض، يرغب الكثير من سائقي السيارات وشركات التأمين الخاصة داخل السعودية في الحصول على اللائحة التنفيذية الجديدة لنظام مراقبة شركات التأمين التعاوني pdf وذلك للاطلاع على القرارات الجديدة التي أعُلن عنها من قبل الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود سنة 1424 مـ بمرسوم ملكي رقم 32، يمكن تحميل ملف pdf "من هنا".
ونصت تعديلات نظام مراقبة شركات التأمين التعاوني أنه إذا تبين للبنك المركزي السعودي أن أيا من شركات التأمين أو شركات إعادة التأمين أو مزاولي الخدمات المساندة للتأمين، قد اتبعوا سياسة من شأنها التأثير بصورة خطيرة في قدرتهم على الوفاء بالتزاماتهم، أو ارتكبوا مخالفات تتعلق بتجاوزات مهنية، أو عند اكتشاف مخالفاتهم لأحكام هذا النظام أو لائحته التنفيذية، فإن له أن يوقع إحدى العقوبتين الآتيتين أو كلتيهما: غرامة لا تزيد على مليوني ريال، وإلغاء الترخيص الصادر منه، على ألا ينفذ قرار الإلغاء إلا بعد أن تؤيده اللجنة المشار إليها في النظام. كما للبنك المركزي السعودي أن يتخذ في حق الفئات المشار إليها، إنذارهم، وتكليفهم بتقديم برنامج ملائم يوضح ما سيتخذونه من إجراءات لتصحيح وضعهم، وإلزامهم بوقف بعض أعمالهم أو جميعها أو الحد منها، منعهم من توزيع الأرباح بما يحقق متطلبات هامش الملاءة المالية، وإيقاف الشخص المسؤول عن المخالفة عن العمل وتعليق سلطاته، وتعيين مستشار أو أكثر لتقديم المشورة لهم في إدارة أعمالهم على نفقتهم، أو أي إجراء آخر تحدده اللائحة التنفيذية.
البنك المركزي السعودي أوضح محافظ البنك المركزي السعودي فهد المبارك، أن موافقة مجلس الوزراء على تعديل بعض مواد نظام مراقبة شركات التأمين التعاوني يأتي ضمن الجهود المستمرة. كما سيعزز من دور البنك في حفظ حقوق المؤمن لهم والمستفيدين والمستثمرين. وتأتي هذه المواقفة ضمن الجهود المستمرة لدعم استدامة واستقرار القطاع المالي، وتعزيز المراكز المالية لشركات التأمين. وكذلك دعم الإشراف والرقابة على قطاع التأمين. وستدعم هذه التعديلات البيئة الممكنة لقطاع التأمين بما يتماشى مع أهداف رؤية المملكة السعودية في 2030. كما تعما على تعزيز البنية التحتية وتحفيز الابتكار في المنتجات والخدمات. وستتيح الفرصة أمام الشركات العاملة في القطاع لتحسين تجربة العميل، ورفع الوعي التأميني لديهم؛ مما سينعكس إيجابًا على تمكين الأفراد والشركات من إدارة المخاطر. ويأتي هذا التعديل بعد مقارنة النظام السابق مع أفضل الممارسات في عدد من دول مجموعة العشرين، وغيرها من الدول الرائدة في مجال التأمين. وإلى جانب ذلك الرجوع إلى المبادئ الرئيسة الصادرة عن الهيئة الدولية لمشرفي التأمين، التي تضع معايير عامة لأعمال الرقابة على التأمين. وقد يؤدي ذلك إلى رفع مستوى الحوكمة ونسبة الالتزام لدى الشركات العاملة في قطاع التأمين.
ويضع البنك المركزي السعودي الضوابط اللازمة لذلك. نص المادة العشرين بعد التعديل: تشكل بقرار من مجلس الوزراء لجنة ابتدائية (أو أكثر) من أعضاء من ذوي الاختصاص لا يقل عددهم عن ثلاثة، ويكونون متفرغين إن أمكن، ويكون أحدهم – على الأقل – مستشاراً نظاميًّا، وتكون مدة العضوية ثلاث سنوات قابلة للتجديد؛ تتولى ما يأتي: ١. الفصل في جميع المنازعات الناشئة عن عقود التأمين، بما فيهم التي تقع بين شركات التأمين وعملائها والمستفيدين من التغطيات التأمينية، أو بين هذه الشركات والغير في حالة حلولها محل المؤَّمن له، والمنازعات الناشئة بين مزاولي الخدمات المساندة للتأمين وعملائهم. ٢. الفصل في جميع المنازعات التي تقع بين شركات التأمين وشركات إعادة التأمين ومزاولي الخدمات المساندة للتأمين. ٣. النظر في تظلم ذوي الشأن من العقوبات والإجراءات الصادرة من البنك المركزي السعودي بحقهم وفق المادة (التاسعة عشرة) من هذا النظام، على أن يقدم التظلم إلى اللجنة خلال (ثلاثين) يوماً من تاريخ إبلاغ المركزي السعودي لهم بالإجراء. ويحق للجنة إصدار قرار بالتعويض أو إعادة الحال إلى ما كانت عليه أو إصدار أي قرار آخر تراه مناسباً ويضمن حق المتضرر.
ومعنى جوابه صلى الله عليه وسلم: "أنها آية منفردة في عموم الخير والشر ولا أعلم آية أعم منها؛ لأنها تعم كل خير وكل شر" (3). وعلى هذا الفهم العام لهذه الآية الكريمة، سار الصحابة رضي الله عنهم في فهمهم الذي تعلموه من النبي صلى الله عليه وسلم،ومن ذلك: 1 ـ أن عائشة رضي الله عنها جاءها سائل فسأل! فأمرت له بتمرة، فقال لها قائل: يا أم المؤمنين إنكم لتصدقون بالتمرة؟ قالت: نعم والله! إن الخلق كثير ولا يشبعه إلا الله، أوليس فيها مثاقيل ذر كثيرة؟! 2 ـ وعنها رضي الله عنها أن سائلاً جاءها، فقالت لجاريتها: أطعميه! فوجدت تمرة، فقالت: أعطيه إياها، فإن فيها مثاقيل ذر إن تقبلت! 3 ـ وروي أن عمرَ رضي الله عنه، فقد أتاه مسكين ـ وفي يده عنقود من عنب ـ فناوله منه حبة وقال: فيه مثاقيل ذر كثيرة! وقد روي نحو هذا عن أبي ذر، وأبي سعيد الخدري رضي الله عنهم أجمعين(4). فمن يعمل مثقال الذرة خيرا يارا. وإذا كان هذا المعنى في باب احتساب النفقة، فثمة معنى آخر يتفطن له أرباب القلوب الحيّة، وهو: الخوف من تبعة السيئات، فقد أخرج ابن أبي شيبة عن الحارث بن سويد أنه قرأ إذا زلزلت حتى بلغ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره قال: إن هذا الإحصاء شديد(5). أيها القراء الفضلاء: وفي السنة الصحيحة من الأمثال والقصص ما يبين بجلاء معنى هذه القاعدة العظيمة: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ} ولعلي أكتفي في هذا المقام بهذين الحديثين اللذين لن تتضح الصورة إلا بهما جميعاً: أما الحديث الأول فهو قوله صلى الله عليه وسلم ـ كما في صحيح مسلم ـ: "بينما كلب يطيف بركية ـ أي بئر ـ قد كاد يقتله العطش، إذ رأته بغي من بغايا بني إسرائيل، فنزعت موقها ـ وهو خفها ـ فاستقت له به، فسقته إياه فغفر لها به" (6).
( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) ثم قال تعالى: ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) وفيه مسائل: المسألة الأولى: ( مثقال ذرة) أي زنة ذرة قال الكلبي: الذرة أصغر النمل ، وقال ابن عباس: إذا وضعت راحتك على الأرض ثم رفعتها فكل واحد مما لزق به من التراب مثقال ذرة فليس من عبد عمل خيرا أو شرا قليلا أو كثيرا إلا أراه الله تعالى إياه. المسألة الثانية: في رواية عن عاصم: " يره " برفع الياء وقرأ الباقون: ( يره) بفتحها وقرأ بعضهم: " يره " بالجزم.
وسكن الهاء في قوله يره في الموضعين هشام. وكذلك رواه الكسائي عن أبي بكر وأبي حيوة والمغيرة. واختلس يعقوب والزهري والجحدري وشيبة. وأشبع الباقون. وقيل يره أي يرى جزاءه; لأن ما عمله قد مضى وعدم فلا يرى. وأنشدوا: إن من يعتدي ويكسب إثما وزن مثقال ذرة سيراه ويجازى بفعله الشر شرا وبفعل الجميل أيضا جزاه هكذا قوله تبارك ربي في إذا زلزلت وجل ثناه الثالثة: قال ابن مسعود: هذه أحكم آية في القرآن ، وصدق. فمن يعمل مثقال ذرة خيرا. وقد اتفق العلماء على عموم هذه الآية; القائلون بالعموم ومن لم يقل به. وروى كعب الأحبار أنه قال: لقد أنزل الله على محمد آيتين أحصتا ما في التوراة والإنجيل والزبور والصحف: فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. قال الشيخ أبو مدين في قوله تعالى: فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره قال: في الحال قبل المآل. وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يسمي هذه الآية الآية الجامعة الفاذة; كما في الصحيح لما سئل عن الحمر وسكت عن البغال ، والجواب فيهما واحد; لأن البغل والحمار لا كر فيهما ولا فر; فلما ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - ما في الخيل من الأجر الدائم ، والثواب المستمر ، سأل السائل عن الحمر; لأنهم لم يكن عندهم يومئذ بغل ، ولا دخل الحجاز منها إلا بغلة النبي - صلى الله عليه وسلم - ( الدلدل) ، التي أهداها له المقوقس ، فأفتاه في الحمير بعموم الآية ، وإن في الحمار مثاقيل ذر كثيرة; قاله ابن العربي.
ولو أردتَ أن تفتش في حياتنا اليومية لو جدت فيها عشرات الأمثلة من الأعمال اليسيرة، التي لو جمعت لشكلت سيلاً من الحسنات، دمعة يتم تمسحها، أو جوعة فقير تسدها، أو مساعدة عاجز، أو ابتسامة في وجه مسلم، في عدد من الأعمال لا يمكن حصرها، فما أحرانا ـ معشر الإخوة ـ أن نكون سباقين إلى كل خير، وإن دق في أعيننا، متذكرين هذه القاعدة العظيمة: {فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ}. نسأل الله تعالى أن يضاعف لنا الحسنات، وأن يتجاوز عن السيئات، وأن ييسر لنا الخير، ويعيذنا من موارد الشر، والحمد لله رب العالمين. __________________ (1) ينظر: القواعد الحسان للسعدي: (141) ، والتحرير والتنوير 30/436 حيث قال: "وهذه الآية معدودة من جوامع الكلم". (2) البخاري (2242) ومسلم (987). (3) التمهيد 4/219. (4) ينظر في هذه الآثار كلها: الدر المنثور 15/593. (5) الدر المنثور 15/591. (6) مسلم (2245). (7) البخاري (3140) ، ومسلم (2619) واللفظ له. فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ | تفسير ابن كثير | الزلزلة 7. (8) الزهد للإمام أحمد: (384). (9) التمهيد 2/84. (10) أبو داود (4877) ، الترمذي (2502). (11) مسلم (2626). (12) مسلم (2618).
1- الأنبياءُ عليهمُ الصَّلاةُ والسَّلامُ: قال اللهُ تعالى: فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إليهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ [الأعراف: 6]. قال الرَّازي: (الآيةُ تَدُلُّ على أنَّه تعالى يُحاسِبُ كُلَّ عِبادِه لأنَّهم لا يَخرُجونَ عن أن يَكونوا رُسُلًا أو مُرسَلًا إليهم، ويَبطُلَ قَولُ مَن يَزعُمُ أنَّه لا حِسابَ على الأنبياءِ والكُفَّارِ) [3696] يُنظر: ((تفسير الرازي)) (14/ 201).. وقال أيضًا: (الذينَ أُرسِلَ إليهم همُ الأمَّةُ، والمُرسَلونُ همُ الرُّسُلُ، فبيَّنَ تعالى أنَّه يَسألُ هَذينَ الفَريقينِ.