السؤال: السؤال الثاني من الفتوى رقم(18369) تكرموا علينا- حفظكم الله- ببيان فقه حديث: «داووا مرضاكم بالصدقة» من جهة مداواة المريض بالذبح له، هل يشرع ذلك أو لا يشرع؛ لرفع البلاء عنه؟ أجزل الله مثوبتكم. الجواب: الحديث المذكور غير صحيح، ولكن لا حرج في الصدقة عن المريض تقرباً إلى الله -عزّ وجلّ-، ورجاء أن يشفيه الله بذلك؛ لعموم الأدلة الدالة على فضل الصدقة، وأنها تطفئ الخطيئة وتدفع ميتة السوء. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(24/441) بكر أبو زيد... عضو صالح الفوزان... عضو عبد الله بن غديان... ما صحة حديث: (داووا مرضاكم بالصدقة)؟ وحكم الصدقة عن المريض لرفع البلاء. عضو عبد العزيز آل الشيخ... نائب الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
و قد تفرد موسى بن عمير بهذه الطريق كما أشار إليه الطبراني في ٌ الأوسط ٌ, و كذا أبو نعيم و ابن عدي و الخطيب و البيهقي و ابن الجوزي. قال ابن عدي: ٌ عامة ما يرويه لا يتابعه عليه الثقات ٌ و قال ابن معين: ٌ ليس بشيء ٌ و قال الهيثمي في ٌ مجمع الزوائد ٌ (3/67): ٌ متروك ٌ و قال أبو حاتم: ٌ ذاهب الحديث كذاب ٌ و قال الحاكم في ٌ المدخل ٌ: ٌ متروك و كذبه أبو حاتم ٌ فالحديث ضعيف جدا على أقل أحواله. و الحديث عزاه المناوي في ٌ الفيض ٌ للسنن الكبرى للبيهقي فتعقبه الغماري في ٌ المداوي ٌ (4/7): ٌ و أما عزو الشارح له إلى البيهقي في السنن فذاك من تهوراته و أوهامه ٌ قلت: بل هي من تسرع الغماري في الحكم!!
فمن يكون غير مشهور بالنقل, و يحدث بمناكير, لا يكون حاله إلا الضعف. ثم وجدت له متابعا, فقد تابعه صالح المري عن الحسن مرسلا ؛ أخرجه طالوت الصيرفي في ٌ نسخته ٌ (ق109/1) عنه, و هو ضعيف, بل قال ابن عدي: ٌ عامة أحاديثه منكرات ٌ. و هذه الطريق كذلك لم أر من أشار إليها. و منه تعلم أن قول من قال: ٌ أن مرسل الحسن أقوى ما في الباب ٌ مردود بما قدمنا. 2-أما تحسين الغماري لطريق أبي أمامة فقد مر بك ما فيها من ضعف فضال بن جبير الذي حاول توهينه الغماري بقوله: ٌ فيه مقال ٌ, فإنه إن كان ضعيفا مطلقا فهو شديد الضعف في أبي أمامة خاصة. 3-أما الطرق الموصولة المذكورة عنده فقد بينا و هاءها و عدم صلاحيتها لتقوية مرسل الحسن البصري لو سلمنا بتضعيفه بالإرسال فقط. ثم ذكر الغماري جملة من الشواهد و هي أحاديث عامة فيها الحض على الصدقة, و أنها تقي مصارع السوء و أنها تمنع البلاء كذلك و تدفع المكروه و تنفي السوء و لا ذكر للتداوي فيها إطلاقا, و فيها الغث و السمين, لا نتعرض لها بالتفصيل لعدم الإطالة أولا و لعدم صلاحية ما يصح منها لتشهد لحديثنا من ناحية الموضوع. و ذلك أن عموم دفع البلاء بالدعاء و الصدقات قد جاء في أحاديث صحيحة كثيرة, وأما الحديث الذي نحن بصدده و الذي ألف الغماري جزءه في تقويته فيه أمر واضح من الشارع بالتداوي بالصدقة و القصد إلى ذلك واتخاذه دينا.
تتوالى جهود مشروع ابن باز الخيري وإسهاماته التي يقدمها للمجتمع من خلال خدماته ومساعداته المادية للمستفيدين المقبلين على الزواج من الشباب المحتاجين، وكذلك تقديم خدمات الاستشارات الأسرية والإصلاح الأسري عبر نخبة من المختصين في شؤون الحياة الزوجية والأسرية، ومن الخدمات أيضاً التوفيق بين راغبي الزواج، وكذلك يقدم المشروع دورات تدريبية تأهيلية وتطويرية في المجالات الذاتية والأسرية، ولديه مركز للأبحاث والدراسات المتعلقة بالأسرة والزواج والاستشارات. وللمشروع إصدارات متنوعة توعوية وتثقيفية للمجتمع في مجال الأسرة والحياة الزوجية وسعادتها، وتم إصدار أكثر من 1. 180. 000 نسخة من الإصدارات المقروءة والمسموعة والمرئية، وتم إصدار سلسلة كتب (دليل الإرشاد الأسري) وطبع منه أربعة أجزاء وهو كتاب قيّم يخدم المستشارين في مجال الحياة الزوجية والأسرية. ومن ناحية المساعدات المالية قدم المشروع مبلغ (158. جريدة الرياض | دورات تدريبية مجانية بمشروع ابن باز الخيري لمساعدة الشباب على الزواج. 000. 000) ريال لعدد (12500) مستفيد منذ تأسيسه. أما في مجال الاستشارات الأسرية فقد تم استقبال استشارات عن طريق الهاتف لأكثر من (60. 000) استشارة هاتفية، والإصلاح الأسري بالمقابلة استقبل أكثر من (1000) حالة، والاستشارات الأسرية الإلكترونية أكثر من (18.
الحمد لله. من تزوجت عن طريق مشروع ابن با ما. أولاً: لا شك أن فاحشة الزنا من أعظم الفواحش التي جاءت الشريعة الإسلامية بالتحذير منها ، وقد شرع الله تعالى أحكاماً كثيرة ليُحال دون الوصول إلى تلك الفاحشة ، فحرَّم النظر إلى الأجنبيات ، ومسهن ، والخلوة بهن ، وحرَّم سفر المرأة وحدها ، وغير ذلك مما يقطع الطريق على الشيطان أن يزيِّن تلك الفاحشة لأحدٍ من المسلمين ، ثم شرع الله تعالى حدوداً عظيمة بحق مرتكب هذه الفاحشة ، فشرع الجلد مائة جلدة للزاني والزانية غير المحصنين ، وشرع الرجم بالحجارة حتى الموت لمن أُحصن منهما. ثانياً: أما بخصوص كتمان الزوجة وأهلها لذهاب بكارتها: فهو غير مخالف للشرع ؛ لأن الله تعالى يحب السِّتر ، ويجازي خيراً عليه ، ولا يلزم الزوجة أن تخبر زوجها بذهاب بكارتها إن كانت قد فقدتها بوثبة أو حيضة شديدة أو بزنا تابت منه. وهذه بعض فتاوى لعلماء اللجنة الدائمة ، والشيخ ابن باز رحمه الله في هذه المسألة: 1. سئل علماء اللجنة الدائمة: مسلمة تعرضت لحادثة في الصغر فقد منها غشاء البكارة ، وقد تم عقد زواجها ، ولم يتم البناء بعد ، وحالة أخرى تعرضت لنفس الحادث ، والآن يتقدم لها إخوة ملتزمون للخطبة والزواج ، وهما في حيرة من أمرهما ، أيهما أفضل: المتزوجة تخبر زوجها قبل البناء ، أو تكتم هذا الخبر ، والتي لم تتزوج بعد هل تستر هذا الأمر خشية أن ينتشر عنها ويظن بها سوء ، وهذا كان في الصغر ، وكانت غير مكلفة ، أم هذا يعتبر من الغش والخيانة ، هل تخبر من تقدم إليها أم لا لأجل العقد ؟.
القسم الثالث: من لا شهوة له ؛ إما لأنه لم يخلق له شهوة كالعنين ، أو كانت له شهوة فذهبت بِكِبَر أو مرض ونحوه ؛ ففيه وجهان: أحدهما: يستحب له النكاح لعموم ما ذكرنا. والثاني: التخلي له أفضل لأنه لا يحصل مصالح النكاح ، ويمنع زوجته من التحصين بغيره ، ويضر بها بحبسها على نفسه ، ويعرض نفسه لواجبات وحقوق لعله لا يتمكن من القيام بها ويشتغل عن العلم والعبادة بما لا فائدة فيه.. جريدة الرياض | مشروع ابن باز لتزويج الشباب يحدّث شروطه. " قال ابن قدامة رحمه الله: " وظاهر كلام أحمد أنه لا فرق بين القادر على الإنفاق والعاجز عنه ، وقال ينبغي للرجل أن يتزوج فإن كان عنده ما ينفق أنفق ، وإن لم يكن عنده صبر.. وهذا في حق من يمكنه التزويج ، فأما من لا يمكنه فقد قال الله تعالى: ( وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله). انتهى من المغني (9/341-344) باختصار ، وتصرف يسير. وحين ذاك نسألك عن سبب هذا الترك والعزوف: - فإن كنت تظن أن ترك الزواج عبادة تتقرب بها إلى رب العالمين ، وترى أنك حين تعتزل الزواج ترفع منزلتك عند الله ، فأنت حينئذ مخطئ ويخشى عليك من الإثم.
وإذا خرج بالنفقة الخبيثة، فوضع رجله في الغرز، فنادى: لبيك اللهم لبيك، ناداه مناد من السماء: لا لبيك، ولا سعديك، زادك حرام، ونفقتك حرام، وحجك غير مبرور". مات رجل في طريق مكة، فحفروا له، فدفنوه، ونسوا الفأس في لحده، فكشفوا عنه التراب ليأخذوا الفأس، فإذا رأسه وعنقه قد جمعا في حلقة الفأس، فردوا عليه التراب، ورجعوا إلى أهله، فسألوهم عنه، فقالوا: صحب رجلًا، فأخذ ماله، فكان منه يحج، ويغزو. إذا حججت بمال أصله سحت... فما حججت ولكن حجت العير لا يقبل الله إلا كل طيبة... ما كل من حج بيت الله مبرور. انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله-: ومنها: أن يكون الحج بمال حلال، فإن الحج بمال حرام محرم، لا يجوز، بل قد قال بعض أهل العلم: إن الحج لا يصحّ في هذه الحالة، ويقول بعضهم: إذا حججت بمال أصله سحت... فما حججت ولكن حجّت العير. من تزوجت عن طريق مشروع ابن ا. يعني: حجت الإبل. انتهى. فعلى هذا الشخص؛ أن يتوب إلى الله، وألا يقبل تلك الرشوة. وإن كان قبلها، فعليه أن يردها على صاحبها، وإلا فاعتماره والحال هذه في صحته خلاف، وهو وإن صح فوِزره عظيم، وذنبه جسيم؛ لما تعاطاه من المحرم. والله أعلم.
من الطرفين * قد يستغرق الرد على المتقدم من أسبوع إلى ثلاثة أشهر، فلا ينبغي العجلة. * عملنا وسيط فقط لا نزكي أحداً كل يسأل عن الآخر بمعرفته. * التعامل مع الجهات الموثوقة في التوفيق ضمان لزواج سعيد بإذن الله. من تزوجت عن طريق مشروع ابن بازدید. * التعامل مع الطلب يتم بسرية تامة والسعي في التوفيق بين الطرفين يدار بحكمة عالية مراعاة للمشاعر. هاتف الوحدة012293333 تحويله 650_655 الآن أنا 28 والحمد لله على كل حال وأرغب في التواصل معهم لكن كيف أضع بياناتي استحي اقول لأهلي يضعونها و استحي أن أضعها بنفسي>>لكن ممكن اسويها:35: لكن كيف ستكون وجهة نظر الرجل حين يعلم بأني أنا من وضعها, وايضا سينكشف أمري أمام أهلي:08: فلذلك ارجو منكن افادتي بالتجارب اللتي تعرفونها:cool: حتى لو على الخاص اذا لم تردن نشرها أمام الجميع لأني في حيرة شديدة من أمري وكيف سيتقبل أهلي الموضوع واذا لم تكن لديكن تجارب فأرجو رفع الموضوع بدعوة أو استغفار أو ذكر لله وفقكن الله لما يحبه ويرضاه ورزقني وكل من يريد العفاف عاجلا غير آجل