ويسكنها العديد من العائلات الكبيرة المعروفة بالكرم وحسن الأصل. هنا وصلنا إلى النهاية وتمكنا من الإجابة على سؤال أين يقع مهد الذهب؟ كما تحدثنا عن موقعها الجغرافي وبعض المعلومات عنها. نرجو من الله أن تكون قد وجدت ما تبحث عنه ، ولا تنسونا من الاستفادة من دعائكم. خاتمة لموضوعنا مهد الذهب اين تقع, وفي نهاية الموضوع، أتمنى من الله تعالى أن أكون قد استطعت توضيح كافة الجوانب التي تتعلق بهذا الموضوع، وأن أكون قدمت معلومات مفيدة وقيمة. المصدر:
مكتب للتأهيل الشّامل. مكتب للضمان. ومكتب للعمل. اقرأ أيضاً: اين تقع مدينة واو على الخريطة وأخيراً، نكون قد تعرّفنا من خلال موضوعنا اين تقع ثرب على العديد من المعلومات المتنوّعة عن هذه الهجرة. لا سيما أنّها تقع في محافظة مهد الذهب التي ترفد المملكة العربية السعوديّة بكميّات كبيرة من الذهب كلّ عام، ولتكون الداعمة الاقتصاديّة للملكة لا يستهان بها. المراجع ^, ثرب, 31/8/2021
مهد الذهب تعتبر مهدُ الذهب أو ما تسمى بالمهد من مدن المملكة العربية السعودية ومحافظة من محافظات المدينة المنورة، بل أكبر محافظاتها، تقع جنوب شرق المدينة المنورة وتبعد عنها قرابة (170) كيلو متراً ، و تبلغ مساحتها الاجمالية (25. 2) ألف كيلو متراً مربعاً، كما يبلغ عدد سكانها حوالي (63) ألف نسمة، و يتبع لمحافظة المهد قرابة (154) قرية منها: ثرب، صفينية، المندسة، السويرقية، الصلحانية، النبيعية، المويهية، الحمنة، أم الرجوم، الصعبية وغيرها من القرى، و يتقاطع مدار السرطان ودرب زبيدة (المعروف تاريخياً) بالقرب من مهد الذهب. تاريخ مهد الذهب قديماً كان يُطلق على مهد الذهب اسم "معدن بني سليم" ، يُرجّح بعض المؤرخين أن المدينة تعود لعام (961) ما قبل الميلاد؛ نتيجة اكتشاف وجود بعض النظائر المشعة من مخلفات التعدين فيها، تتوافق مع عصر النبي سليمان عليه الصلاة والسلام، حيث تم إعادة النشاط التعديني في منطقة المهد خلال العهد العباسي، وأكّدوا في العصر العثماني وجودَ الذهب فيها، ولكنهم تركوا التعدين فيها، لأن الاستمرار في ذلك شبه مستحيل؛ نظراً لانعدام الماء في المدينة. كان تأسيس المدينة في البداية قائمٌ على تجمع أفراد بعض القبائل في الشمال من منجم الذهب، والذين كانوا يعملون في المنجم بالأجرة اليومية، والتي تتمثل في مواد غذائية مثل؛ الشاي والسكر وبعض النقد، ممّا جعل منها عامل جذب للمنطقة، التي لا يوجد فيها أي مقومات استيطانية مثل العيون والآبار العذبة.
وعلى بعد حوالي 30 كم منها ، إضافة ً إلى وقوعه بين مناطق زرقاء ماعين ، وشرقي البحر الميت ، حيث لم يتبقى منها إلا ّ بعض ٌ من آثارها مثل بقايا القصر ، والكنائس ، والأقنية ، والأعمدة ، والساحات ، والحجارة الضخمة ، و الفسيفساء.
هذا سياق غريب جدا، وحديث عجيب، ورفعه منكر، وفيه ما ينكر على كل حال، ولم ير فى شيء من أحاديث الإسراء ذكر زكريا عليه السلام إلا فى هذا الحديث. وإنما المحفوظ فى بعض ألفاظ الصحيح فى حديث الإسراء: فمررت بابنى الخالة يحيى وعيسى، وهما ابنا الخالة. فجاء على قول الجمهور كما هو ظاهر الحديث، فإن أم يحيى أشياع بنت عمران، أخت مريم بنت عمران. وقيل: بل أشياع وهى امرأة زكريا أم يحيى، هى أخت حنة امرأة عمران أم مريم، فيكون يحيى ابن خالة مريم، فالله أعلم. كيف مات يحيى عليه السلام مختصرة. ثم اختلف فى مقتل يحيى بن زكريا، هل كان فى المسجد الأقصى أم بغيره على قولين؟ فقال الثوري، عن الأعمش، عن شمر بن عطية قال: قتل على الصخرة التى ببيت المقدس سبعون نبيا، منهم يحيى بن زكريا عليه السلام. وقال أبو عبيد القاسم ابن سلام، حدثنا عبد الله بن صالح، عن الليث، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب قال: قدم بخت نصر دمشق، فإذا هو بدم يحيى بن زكريا يغلي، فسأل عنه فأخبروه، فقتل على دمه سبعين ألفا فسكن. وهذا إسناد صحيح إلى سعيد بن المسيب، وهو يقتضى أنه قتل بدمشق، وإن قصة بخت نصر كانت بعد المسيح، كما قاله عطاء، والحسن البصري، فالله أعلم. وروى الحافظ ابن عساكر، من طريق الوليد بن مسلم، عن زيد بن واقد قال: رأيت رأس يحيى بن زكريا حين أرادوا بناء مسجد دمشق أخرج من تحت ركن من أركان القبلة الذى يلى المحراب مما يلى الشرق، فكانت البشرة والشعر على حاله لم يتغير، وفى رواية كأنما قتل الساعة، وذكر فى بناء مسجد دمشق، أنه جعل تحت العمود المعروف بعمود السكاسكة فالله أعلم.
ولم يزل دم يحيى يفور، حتى قدم بخت نصر فقتل عليه خمسة وسبعين ألفا. قال سعيد بن عبد العزيز: وهي دم كل نبي، ولم يزل يفور حتى وقف عنده أرميا عليه السلام فقال: أيها الدم أفنيت بني إسرائيل فاسكن بإذن الله، فسكن فرفع السيف وهرب من هرب من أهل دمشق إلى بيت المقدس، فتبعهم إليها فقتل خلقا كثيرا لا يحصون كثرة، وسبا منهم، ثم رجع عنهم.
تعريف بالرسول يحيى عليه السلام يحيى عليه السلام هو أحد الرسل الذين أرسلهم الله إلى بني اسرائيل في وقت تزامن الانبياء إلى قوم ٍ ما أتى إلى العالمين أنبياء كما جاءهم ، والثابت في القرآن الكريم أن يحيى عليه السلام هو إبن الرسول الكريم زكريا عليه السلام ، الذي رزقه الله به بعد مناجاة في المحراب وتضرع إلى الربّ الرزاق كما ورد في سورة مريم - قال الله تعإلى: (يا زكريا إنّا نبشرك بغلام إسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميّا) وفي هذا اشارة ظاهرة إلى أن من تكريم الله عزّ وجلّ أنه سمّاه ربّه بهذا الاسم كما أنّه اسم جديد لم تعرفه البشرية من قبل.
هذا الموقف من النبي يحيى لم يعجب المرأة التي كان يريد الملك أن يتزوج بها فكان منها أن طلبت من الملك أن يكون مهرها رأس يحيى عليه السلام ، رفض الملك في بادئ الأمر فكان مبجلا محبا ليحيي ويخاف من عاقبة الأمر إلا أن شهوته وإلحاح المرأة عليه تغلبا على صوت عقله ، فطلب من حراسه أن يأتوا بيحيى إلى المحراب الذي يتعبد به. وحين وصل يحيى أوتي بوعاء كبير فوضع يحيى فوقه وذبح لينزل دمه في الوعاء ويهدي رأسه إلي المرأة الباغية هذه الرواية ذكرت في الإنجيل أيضا ولكن في الإنجيل ذكر أن اسم الملك هيرودس والمرأة هيروديا وهذه كانت زوجة أخ هيرودس وقد نهاه يحيى بالأصح يوحنا المعمدان بحسب الإنجيل عن الزواج منها وهو ما أثار حنقها ودفنت حقدها في قلبها واستغلت جمال ابنتها لطلب رأس يوحنا المعمدان من الملك. في رواية أخرى أن ملوك بني إسرائيل كان يتردد على باغية من البواغي لسنوات طوال هذه الباغية كان حانقة على يحيى لأنه لم يسلمها نفسه فلما تقدم بها العمر جهزت ابنتها ذات الجمال الخارق لتلبية رغبات الملك وطلبت منها شيئا واحدا ألا وهو أنه عندما يواقعها الملك للمرة الأولى سيستجيب لأي طلب تطلبه ولم يكن طلبها إلا رأس يحيى عليه السلام الذي ذبح وأهديت رأسه لباغية من بني إسرائيل.