فقد صح ان القول بالقياس والتعليل باطل وكذب وقول على الله تعالى بغير علم وحرام لايحل البتة لانه اما قطع على الله تعالى بالظن الكاذب المحرم واما شرع في الدين مالم يأذن به الله تعالى وكلا الامرين باطل بلا شك والحمد لله رب العالمين. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - الآية 17. فان قالوا ان العقول تقتضي ان يحكم للشيء بحكم نظيره قلنا لهم اما نظيره في النوعية أو الجنس فنعم واما في ما اقتحموه بآرئهم مما لابرهان لهم انه مراد الله تعالى فلا. وهكذا نقول في الشريعة لأنه إذا حكم الله عز وجل في البر كان ذلك في كل بر واذا حكم في الزاني كان ذلك في كل زان وهكذا في كل شيء والا فما قضت العقول قط ولا الشريعة في ان للتين حكم البر ولا للجوز حكم التمر بل هذا هو الحكم للشيء بحكم الجسم أو حكم للإنسان بحكم الحمار فقد اخطأ لكن إذا وجب في الجسم الكلى حكم كان ذلك في كل جسم واذا حكم إنسان بحكم كان ذلك في كل إنسان وما عرف العقل قط غير هذا. فصل الشريعة إما فرض وإما منهي عنه والشريعة كلها اما فرض وهو الواجب واللازم وإما حرام وهو المنهى عنه والمحظور واما حلال واما تطوع مندوب اليه واما مباح مطلق فوجدنا الله تعالى قد قال { خلق لكم ما في الأرض جميعا} وقال تعالى { وقد فصل لكم ما حرم عليكم} وقال تعالى { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم} وصح عن النبى انه قال {ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على انبيائهم فاذا امرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم واذا نهيتكم عن شئ فاتركوه}.
(11) ---------------- الهوامش: (1) انظر تفسير "حسب" فيما سلف 7: 384 ، 421. (2) انظر تفسير "الفتنة" فيما سلف ص: 392 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير "العمى" و "الصمم" ، فيما سلف 1: 328- 331/3: 315. (4) انظر القول في رفع "كثير" في معاني القرآن للفراء 1: 316 ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 174. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المائدة - الآية 72. (5) انظر تفسير "بصير" فيما سلف من فهارس اللغة. (6) انظر تفسير "المسيح" فيما سلف 10: 146 ، تعليق: 4 ، والمراجع هناك. (7) انظر تفسير "العبادة" فيما سلف من فهارس اللغة (عبد). (8) انظر تفسير "الرب" فيما سلف 1: 142 ، ثم فهارس اللغة فيما سلف. (9) انظر تفسير "المأوى" فيما سلف 9: 225 ، تعليق: 4 ، والمراجع هناك. (10) انظر تفسير "الظلم" فيما سلف من فهارس اللغة. (11) انظر تفسير "الأنصار" فيما سلف 9: 339 ، تعليق 3 ، والمراجع هناك.
* * * وهذا قولٌ كان عليه جماهير النصارى قبل افتراق اليعقوبية والملكية والنَّسطورية. (12) كانوا فيما بلغنا يقولون: " الإله القديم جوهر واحد يعم ثلاثة أقانيم: أبًا والدًا غير مولود، وابنًا مولودًا غير والد، وزوجًا متتبَّعة بينهما ".
تابع كل جديد! سجّل لتتابع ما نعمل عليه و تشاهد أحدث المنتجات مباشرةً على بريدك الإلكتروني.
Icons/Hamburger Search Icon Icons/Account إكسسوارات وديكور الطعام والمطبخ ديكور البيت والمعيشة شموع وفوانيس وتعطيرات البيت فنون جدارية و مرايا مفارش ومستلزمات الحمام حديقة ونباتات إكسسوارات الأطفال والمواليد أساسيات ذات قيمة رائعة أثاث وغرف أثاث غرف النوم أثاث غرف المعيشة أثاث غرف الطعام أثاث المساحات الخارجية أثاث غرف الدراسة والمكتب غرف الأطفال والمواليد والشباب توصيل مجاني لجميع الطلبات! Delivery Icon عرض: لا منتج رتب النتائج: الأكثر تطابقاً expand_more
ع26250 قدر بايركس حراريقدر بايركس حراري... د. ع10750 مقلاة تفلون 20 سم - من tramontinaمقلاة تفلون 20 سم -... د. ع14000 مقلاة حرارية غير محدودة مقاس 20 سم مقلاة تيفال انليميتد ضد الخدوش جي 2550243 من تيفالمقلاة حرارية غير محد... قالب سيليكون مافن 12 قطعة مع كوب سيليكونقالب سيليكون مافن 12... د. ع15000
التوصيل المنزلي الاستلام من المتجر الاستلام من المتجر