قسم علوم الحاسب والذكاء الاصطناعي يهدف القسم إلى تخريج طلاب يجيدون برمجة وصياغة وتطوير الحلول الخوارزمية والتقنية ضمن المجال التقني والتنظيمي والمجتمعي للمؤسسات، بالإضافة إلى التركيز لتقديم الحلول التقنية للمؤسسات التجارية والحكومية. بكالوريوس علوم الحاسب يهدف البرنامج إلى تخريج طلاب يجيدون برمجة وصياغة وتطوير الحلول الخوارزمية والتقنية ضمن المجال التقني والتنظيمي والمجتمعي للمؤسسات، بالإضافة إلى التركيز لتقديم الحلول التقنية للمؤسسات التجارية والحكومية. استحداث تخصص الأمن السيبراني في كلية الاتصالات بجامعة جدة. للمزيد من المعلومات بكالوريوس الذكاء الاصطناعي يساهم البرنامج لإعداد الطلاب في بناء أجهزة الحوسبة والروبوتات الذكية والتي سوف يكون لها انعكاسات مباشرة وغير مباشرة خاصة في مجالات الصناعة، الطاقة، القطاع المائي وخدمة المجتمع وعدة مجالات أخرى، بالتالي تلبية الطلب المتزايد من السوق المحلي و الدولي. ماجستير علوم الحاسب قسم نظم وتقنية المعلومات قسم نظم وتقنية المعلومات تم إنشاء هذا القسم مؤخرا عند بداية انطلاق كلية علوم وهندسة الحاسب، حيث يقدم القسم برنامج بكالوريوس العلوم في علوم البيانات وتحليلها ودرجة الماجستير في نفس التخصص. تم تصميم البرنامج بطريقة فريدة في المملكة العربية السعودية وحتى في الشرق الأوسط لتدريب الطلاب في مجالات علوم البيانات وتحليلها بما يتماشى مع رؤية المملكة 2030.
من جانبه، قال مدير عام فرع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بمنطقة مكة المكرمة عبدالله آل طاوي" بعض الأنشطة التي تدفع بالشباب والشابات لسوق العمل تحتاج إلى تدريب، ومن هنا تقرر التنسيق مع جامعة جدة وفرع وزارة العمل بمنطقة مكة بحضور محافظ جدة. وأضاف: ندشن اليوم برنامج البصريات، ولدينا خطة تتضمن إعطاء المتقدمين لجميع الأنشطة التي تم توطينها من 1-1-1440 هـ، جرعات تدريبية لتساعدهم في إتقان العمل. وكان "الحميدان" قد أطلق اليوم فعاليات الدورات التدريبية لبرنامج توطين الوظائف بمحافظة جدة في "مجال البصريات" بمقر مركز تدريب البرنامج بالفيصلية، وبحضور مدير عام فرع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بمنطقة مكة المكرمة عبدالله آل طاوي. كلية علوم وهندسة الحاسب - البرامج الاكاديمية و الاقسام. المصدر: عكاظ
يقدم القسم حالياً برنامج بكالوريوس بتخصص التسويق. يركز البرنامج على تأهيل مسوقين متمرسين مع التركيز على العملاء كركيزة أساسية لسماع صوت العميل وبناء استراتيجيات جديدة مع الاخذ بعين الاعتبار أن العميل هو أساس العملية التسويقية. ويعتمد البرنامج على التدريس والتدريب التفاعلي بين الطلاب والأكاديميين في ذات التخصص. هذا الرابط يوضح مقررات القسم (. اضغط هنا). - الاحترافية والمهنية - احترام أخلاقيات المهنة - الإبداع والتطوير آخر تحديث 4/5/2020 12:44:16 AM
أخيرا يساهم القسم بالتركيز على مجال ريادة الاعمال من خلال تعليم الطلاب والطالبات مهارات ريادة الاعمال وكيفية تسويق المنتجات في الشركات المتوسطة والصغيرة. أن يكون قسم التسويق من أفضل أقسام التسويق في كليات الأعمال في جامعات المملكة العربية السعودية. تزويد الطلاب و الطالبات بجميع المعارف والمهارات التي يحتاجونها ليصبحوا مديرين ناجحين للتسويق والتواصل والعمل بشكل فعال في فرق لتطوير استراتيجيات في مجموعة متنوعة من مجالات التسويق. - العمل على إعداد الكفاءات المتميزة وإكساب المهارات الخاصة بمجال التسويق والمطلوبة من منظمات الأعمال بالمملكة. - تطوير المهارات والعلوم المكتسبة الخاصة بمجال التسويق بما يتواكب مع متطلبات السوق المحلي. - تقديم خدمات للمجتمع من خلال نشر الوعي والمعرفة بأهمية مجال التسويق في بيئة العمل خاصةً في الوقت الراهن. - إجراء بحوث علمية في مجالات التسويق تساعد في إيجاد حلول للمشاكل العملية لمنشآت الأعمال. - إعداد الخريجين ليصبحوا صناع قرار أخلاقي. - تعزيز الشراكة والتحالفات المستدامة. - التعاون بفعالية مع شركائنا في الصناعة. - خلق بيئة بحثية تحفيزية لأعضاء هيئة التدريس والطلاب.
مجلس "جامعة جدة" يقر أكثر من 30 برنامجاً أكاديمياً جديداً.. أبرزها التفسير والأمن السيبراني واللغة الصينية عقد مجلس جامعة جدة يوم الخميس الجلسة الثانية من اجتماعاته برئاسة معالي مدير الجامعة د.
[2] إعراب ياليتها كَانَتِ الْقَاضِيَةَ بعد تفسير ياليتها كانت القاضية، سنعرف ما إعراب هذه الآية الكريمة، وإعرابها كما يأتي: [4] يا: حرف تنبيه. ليتها: حرف مشبه بالفعل، والها ضمير متصل مبني في محل نصب اسم ليت. كانت: فعل ماض ناقص ميني على السكون لاتصاله بتاء التأنيث الساكنة، وحُركت بالكسر منعًا من التقاء ساكنين، واسمها ضمير مستتر تقديره هي. الباحث القرآني. القاضية: خبر كانت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. والجملة الفعليّة "كانت القاضي" في محل رفع خبر ليت. تفسير هلك عني سلطانيه بعد أن فسرنا الآية الكريمة: "يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ" [3] ، سنفسر آية أخرى من سورة الحاقة، وهي قوله تعالى: "هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ" [5] ، ومعناها انّ الإنسان يوم القيامة يقول: ذهبت عني حججي، فلم يعد لي حجة احتجّ بها، وقال أهل التفسير أيضًا في تفسير هذه الآية أنّه ضلّت عني كل البينات فلم تغنٍ شيئًا عني، وقيل أنّ السلطان في هذه الآية هو الملك ايّ انّ الملك هلك، وقيل هو سلطان الدنيا. [6] وهكذا نكون قد تعرّفنا على سورة الحاقة، وعرفنا تفسير ياليتها كانت القاضية، كما أعربنا الآية الكريمة إعراب مفردات وجمل، كما عرفنا تفسير الآية التاسعة والعشرين من سورة الحاقة وهي هلك عني سلطانيه.
{ يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ، مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ، هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ، خُذُوهُ فَغُلُّوهُ، ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ، ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ، إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ} [ سورة الحاقة: 27 إلى 33] يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ، أى: ويا ليت الموتة التي متها في الدنيا، كانت هي الموتة النهائية التي لا حياة لي بعدها. القاضية: القاطعة لأمره، التي لا بعث بعدها ولا حساب. لأن ما وجده بعدها أشد مما وجده بعد حلوله بها. قال قتادة: تمنى الموت ولم يكن عنده في الدنيا شيء أكره منه. " يا لَيْتَها كانَتِ الْقاضِيَةَ " تلاوة خاشعة للشيخ ناصر القطامي 💔🎙️ - YouTube. مَا أَغْنَىٰ عَنِّي مَالِيَهْ ۜ: يتحسر على تفريطه وغروره، ما أَغْنى عَنِّي مالِيَهْ أى: هذه الأموال التي كنت أملكها في الدنيا، وأتفاخر بها. لم تغن عنى شيئا من عذاب الله، ولم تنفعني ولو منفعة قليلة. أى: أى شيء أغنى عنى مالي؟ إنه لم يغن عنى شيئا. هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ: هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ أى: ذهب عنى، وغاب عنى في هذا اليوم ما كنت أتمتع به في الدنيا من جاه وسلطان، ولم يحضرني شيء منه، كما أن حججي وأقوالى التي كنت أخاصم بها المؤمنين.
قد ذهبت أدراج الرياح. خُذُوهُ فَغُلُّوهُ: وخلال هذا التفجع والتحسر الطويل ، يأتى أمر الله- تعالى- الذي لا يرد، فيقول- سبحانه- للزبانية المكلفين بإنزال العذاب بالكافرين: خُذُوهُ فَغُلُّوهُ أى: خذوا هذا الكافر، فاجمعوا يديه إلى عنقه. فَغُلُّوهُ من الغُلِّ- وهو ربط اليدين إلى العنق على سبيل الإذلال. ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ: أى: ثم بعد هذا التقييد والإذلال.. اقذفوا به إلى الجحيم، وهي النار العظيمة، الشديدة التأجج والتوهج. ومعنى صَلُّوهُ بالغوا في تصليته النار، بغمسه فيها مرة بعد أخرى. يقال: صلى فلان النار، إذا ذاق حرها، وصلّى فلان فلانا النار، إذا أدخله فيها. وقلبه على جمرها كما تقلب الشاة في النار. ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ: السلسلة: اسم لمجموعة من حلق الحديد، يربط بها الشخص لكي لا يهرب، أو لكي يزاد في إذلاله وهو المراد هنا. وقوله: ذَرْعُها أى: طولها. والمراد بالسبعين: حقيقة هذا المقدار في الطول، وقوله: فَاسْلُكُوهُ من السّلك بمعنى الإدخال في الشيء، كما في قوله- تعالى- ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ أى: ما أدخلكم فيها. أى: خذوا هذا الكافر، فقيدوه ثم أعدوه للنار المحرقة.
وكتب كاتب لأبي موسى الأشعري إلى عمر: "من أبو موسى" فكتب عمر إلى عامله: "سلام عليك، أما بعد، فاضرب كاتبك سوطاً واحدا، وأخّر عطاءه سنة" أو "إذا أتاك كتابي هذا، فاجلده سوطاً واعزله عن عمله". وُيروى أنَّ أعرابيَّاً دخل السُّوق فوجدهم يلحنون فقال: "العجب، يلحنون ويربحون". وقد فشا اللَّحن زمن الأمويين، وانتشر بين العامة والخاصة، ولم يسلم منه الأمراء والـوزراء وأهـل الرِّياسـة، فقد قيل: إنّ الخليفة الأموي الوليد بن عبـد الملك كان لُحَنَةً. رووا أنّه خطب النَّاس يوم عيد، فقرأ في خطبته: " ياليتُها كانت القاضية" بضم التَّاء، فقال عمر بن عبد العزيز: عليك وأراحنا منك. وروى الجاحظ أنّ كُتُب الوليد كانت تخرج ملحونة، فسأل إسحاقُ بن قبيصة أحد موالي الوليد: "ما بال كتبكم تأتينا ملحونة، وأنتم أهل الخلافة؟". وخطب الوليد في أهل المدينة، وقال: "يا أهلُ المدينة" بضم اللام. وأحصوا اللّحّانين من البلغاء، فعدّوا منهم خالد بن عبد الله القسري، وخالد بن صفوان، وعيسى بن المدور، وكان الحجَّاج بن يوسف يلحن أحياناً. وهكذا انتشرت جرثومة اللحن مع مرور الأيام،فأعدت العامةُ الخاصةَ، وقد أثر عن إمام دار الهجرة أنّه كان يقول: "أي مطراً" بدل "أي مطرٌ" وكان شيخه ربيعة بن عبد الرَّحمن فقيه أهل المدينة المشهور بربيعة الرَّأي يلحن في الإِعراب - أيضاً - ويقول: بخيراً.