نظرة عامة كلمات قله عبد المجيد عبد الله (Abdul Majeed Abdullah – Allah 3laik) مكتوبة، هذه الاغنية من كلمات: كلمات / تركي, الحان / طارق محمد فى سنة ٢٠١٥. كلمات اغنية قله سعيد كاملة قله اللي وصلني منه يكفيني عمر كيف يبرىء طعن سكين الغدر قله كان لي عنده قدر لا تلاقينا أمام الناس يسلم لا يبين إي حد منا متألم لايخلينا حكايه كفايه ماجرى منه كفايه قله حلله ربي وباحه اللي ماعرفت إلا جراحه هان قلبي واستباحه دانني والجرم حبه قله وفقه ربي وغيري وأني رحت بشري وخيري له مصيره ولي مصيري لا يعلقني بدربه عن المغني من هو عبد المجيد عبد الله؟ عبد المجيد عبد الله (بالعربية: عبدالمجيد عبدالله) (مواليد: ١٩٦٣) هو مغني سعودي. أسلوبه في الموسيقى هو موسيقى البوب. ولد عبد المجيد عبد الله عام ١٩٦٣ في مدينة جيزان بالمملكة العربية السعودية. ثم انتقلت عائلته إلى مدينة جدة. هناك اكتشف معلمه مواهبه الموسيقية والفنية. قدمها المعلم للإذاعة والتلفزيون. عندما كان عمره ١٣ عامًا فقط ، غنى في أول حفل له في نادي الاتحاد للأعمال في جدة. اليوم ، هي المغنية الأكثر شهرة في المملكة العربية السعودية. أصدر عبد المجيد العديد من الألبومات في جميع أنحاء العالم العربي.. « Facebook Twitter Pin it... »
عبد المجيد عبد الله - قله - YouTube
كلمات اغنية قله - عبد المجيد عبد الله قله اللي وصلني منه يكفيني عمر كيف يبرىء طعن سكين الغدر قله كان لي عنده قدر لا تلاقينا أمام الناس يسلم يسلم لا يبين إي حد منا متألم لايخلينا حكايه ماجرى منه كفايه كفايه لايخلينا حكايه قله حلله ربي وباحه اللي ماعرفت إلا جراحه هان قلبي واستباحه دانني والجرم حبه قله وفقه ربي وغيري وأني رحت بشري وخيري له مصيره ولي مصيري لا يعلقني بدربه غناء: عبد المجيد عبد الله كلمات: غير معروف الحان: غير معروف
عبد المجيد عبد الله (4574. 189 KB) المدة 4:45 5.
عبد المجيد عبد الله يا طيب القلب - YouTube
The Lyrics for Gelah by Abdul Majeed Abdullah have been translated into 1 languages قله اللي وصلني منه يكفيني عمر كيف يبرا طعن سكين الغدر قله كان لي عنده قدر لا تلاقينا امام الناس يسلم يسلم. لا يبين أي حد انه متألم لا يخلينا حكايا كفايا ما جرى منه كفايا قله حلله ربي وباحه اللي ما عرفت الا جراحه هان قلبي واستباحه داننى والجرم حبه دام لي والجرح حبه قله اللي وصلني منه يكفيني عمر لا تلاقينا أمام الناس يسلم قله وفقه ربي لغيرى واني رح كفيه شرى وخيرى له مصيره ولي مصيري لا يعلقني بدربه قله وفقه ربي لغيري قله اللي وصلني منه يكفيني من عمر يسلم لا يخلينا حكايا كفايا ما جرى منه كفايا 1 Translation available
قله قله اللي وصلني منه يكفيني عمر كيف يبرا طعنِ سكين الغدر قله كان لي عنده قدر لا تلاقينا أمام الناس يسلِم لا يبين أي حد منا متألم لا يخلينا حكايه … كفايه ما جرا منه كفايه قله حلله ربي وباحه اللي ما عرفت إلا جراحه هان قلبي واستباحه دان لي والجرم حبـه قله وفقه ربي بغيري واني رحت في شري وخيري له مصيره ولي مصيري لا يعلقني بدربه.. + A A - شكراً لك على إرسال التعديلات. سيتم نشرها بعد مراجعتها!
كما أن من التباعد المذموم عن الله - عز وجل - التشاغُل عن أوقات العبادة بغيرها من الأعمال الدنيوية، وهذا المعنى ظاهر من الحديث؛ فالمؤمن صاحبُ النية الحسنة، والعزم الصادق، واليقين الثابت، متى عَرَض له الشغل الدنيوي - أيًّا كان - مع العبادة، لا يتردّد في الاختيار بينهما، بل لا يزداد إلا إصرارًا على القرب من الله - عز وجل - والتباعد عن كل ما من شأنه أن يَصرِفه عنه؛ لأنه يعلم أن الدنيا قد آذنتْ بصُرْم، وولَّت حذَّاءَ، ولم يبقَ منها إلا صُبابة كصبابة الإناء، فيزيده الله - عز وجل - قوة إلى قوته، ويملأ صدره غنى وثقة به، وذلك هو الفوز المبين. وأما المتباعِد عنه - عز وجل - بأدنى لُعاعَة من الدنيا، فهو خائر العزم، ضعيف الإرادة، كَبُر عليه تركُ شغله، وخيِّل له أنّ في تركه خسارةً لا تُعوَّض، فتراه يستمر في شغله عاصيًا ربه، خائنًا دينه، خائسًا بعهده، فحينئذٍ يمتلئ صدره همًّا وغمًّا، ويدُه فقرًا وشغلاً، يُلازمانِه أبدًا في حله وتَرحاله. كما أن من صور التباعد عن الله - عز وجل - انشغالَ القلب أو العقل وبُعده عن الله وقت أداء العبادة إلى ما سواه، فتراه في العبادة جسدًا خاويًا له خَواء، وقلبه يُحلِّق يُمنة ويَسرة، نسأل الله - عز وجل - أن يُعيننا على أنفسنا، وألا يَكِلنا إلى أنفسنا طرفة عين.
عن مَعقِل بن يسار - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((يقول ربكم - تبارك وتعالى -: يا بن آدم، تفرغ لعبادتي، أملأ قلبك - وفي رواية: (صدرك) - غنى وأملأ يديك رزقًا - وفي رواية: (وأَسُد فقرك) - يا بن آدم، لا تُباعِد مني - وفي رواية: (وإلا تفعل) فأملأ قلبك - وفي رواية: (صدرك) - فقرًا وأملأ يديك شغلاً - وفي رواية للترمذي وابن حبان: ملأتُ يديك شُغلاً، ولم أسُد فقرَك))؛ أخرجه الحاكم، وقال: " صحيح الإسناد "، ووافَقه الذهبي، وهو كما قالا، وقد صحَّحه جماعة من أهل العلم، وله شاهدٌ من حديث أبي هريرة، أخرَجه الترمذي، وابن ماجه، وابن حبان، وأحمد. • • • • إن أسعدَ الخَلق أعظمُهم عبودية لله، كما أن التقرُّب من الله والتعبد له يُعَد من أعظم أسباب الغنى - وهذا واضح من سياق الحديث القدسي - بل له أثرٌ عظيمٌ على النفس، ويبعثُ طمأنينة في القلب، وهو وسيلة إلى السعادة ورضا الله، وبلوغ جنته ودار رِضوانه. إن هذا الحديث وأضرابه قد غسَل كل الأمراض، وأزال كافة الشكوك من قلوب الموحّدين الصدِّيقين، حتى حصل لهم اليقين الكبير، فسكنتْ نفوسُهم، واطمأنت قلوبهم، فهم في رُوح وريحان؛ لأنه متى ذاق القلب طعمَ العبادة والقُرب من الله، لم يكن عنده شيءٌ قط أحلى من ذلك ولا ألذّ ولا أمتع، وعلى قَدْر التفاوت في تحصيله يزداد الطعم الرُّوحي للإيمان أو يَخبو.
هـ. [1] انظر: الاتحافات السنية بالأحاديث القدسية؛ لمحمد منير بن عبده أغا النقلي الدمشقي الأزهري، المتوفَّى سنة 1367هـ، دار ابن كثير دمشق - بيروت.