6 من خلال رأي 150 مستخدم مكونات ماكينة براون سيلك ابيل 7: آلة إزالة الشعر silk epil sensosmart 7. غطاء ملامسة الجلد. غطاء تدليك عالي التردد. كيس. كابل الكهرباء. مميزات Braun Silk-Epil 7 7-700 SensoSmart: تعمل على إزالة الشعر الأقصر ب 4 مرات من الشمع. وهكذا تحصلي على نتائج صالونات التجميل في المنزل. تتميز بأنها%100 مقاومة للماء حيث يمكن استعمالها بكل سهولة تحت الماء أو في حوض الإستحمام. على عكس براون سيلك ابيل 5. مزودة بتقنية ال sensosmart التي ترشدك عندما تستخدميها إلى قوة الضغط الأمثل على بشرتك. من خلال جهاز استشعار ذكي يوجه عملية إزالة الشعر، مما يضمن تطبيق مقدار الضغط المثالي لإزالة المزيد من الشعر بضربة واحدة، وسيصدر ضوء أحمر إشارة عندما تضغطين بشدة. مزودة بخاصية ال microgrip التي تساعكِ على إلة الشعر القصير. سعر ماكينة براون سيلك ابيل 7.3. تتميز برأس محوري يتكيف مع كل منحنى بجسمك من أجل إزالة شعر مريحة وفعالة، حتى في المناطق الصعبة كالركبة وتحت الإبط. صغيرة الحجم يمكنكِ حملها أينما ذهبتِ واستخدامها في أي مكان. سهلة الاستخدام. سهلة النتظيف. مبرمج بإعدادين للسرعة ونظام تدليك عالي التردد، للمساعدة في تحفيز البشرة لتجربة أكثر راحة.
سعر ماكينه براون سيلك ابيل 7 لازالة الشعر فى السعودية اليكم اسعار ماكينه براون سيلك ابيل 7 لازالة الشعر فى السعودية والتى تبدا ب سعر ماكينة نزع الشعر سيلك ابيل 7 وضع جاف ورطب من براون SE5-541 في السعودية السعر: 296.
علقت فتاة أنها مبتدئة في إزالة الشعر إلا أنها لم تجد أي صعوبة في التعامل مع الآلة، وأكثر شئ محبب لها أنها تستخدم تحت الماء كما أنها لاسلكية وسهلة الحمل. قالت سيدة أن الماكينة كانت جيدة جدًا في الأستخدام ولكنها كانت غالية السعر مقارنة بغيرها.
في رحاب قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " حبب إلي من الدنيا النساء والطيب ، وجعل قرة عيني في الصلاة ".. أولًا: من حيث صحة الحديث فالحديث حسن الإسناد ، وقد أورده بعض الأئمة في كتبهم بلفظ: "حبب إلي من دنياكم [ثلاث]: النساء والطيب ، وجعلت قرة عيني في الصلاة" ، فالزيادة هنا [ثلاث] لا تصح ، إذ أنها لم ترد في شيء من طرق الحديث كما ذكر ذلك الحفاظ العراقي وكذا قاله الزركشي وابن القيم وابن حجر رحمهم الله.. وزيادة ( ثلاث) كما أنها لا تصح سندًا فإنها لا تصح متنًا أيضًا ؛ إذ أن الصلاة ليست من أمور الدنيا كما هو الحال في الطيب والنساء.. ثانيًا: ما يستفاد من الحديث: 1. من الجميل إخراج المشاعر الطيبة الكامنة في النفس للأخرين والكلام عنها ، حتى ولو كانت بما يتعلق بأمور الدنيا ، ولكن في إطار ما شرعه الله لعباده.. 2. فطرة الإنسان تحتم عليه حب بعض متاع الدنيا الذي سخره الله للناس ليتذكروا دائما أن هذا المتاع مع ما فيه من حُسن إلا أنه ناقص وزائل ، وأن ما عند الله أكمل وأجمل ، وأن الآخرة خير وأبقى. 3. جواز التمتع بطيبات الدنيا ، مع مراعاة ضوابط الشريعة ، قال تعالى: " قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
وزيادة ثلاث باطل لا أصل له 25 - حبب إلي من دنياكم ، النساء ، والطيب.
عَنْ أَنَسٍ ـ رضي الله عنه ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ: (حُبِّبَ إِلَيَّ مِنْ دُنْيَاكُمُ: الطِّيبُ، وَالنِّسَاءُ، وَجُعِلَ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ). أخرجه النسائي وغيره وهو حديث صحيح. قال العلامة السخاوي في رسالته "الايضاح المرشد من الغي في الكلام على حديث حبب من دنياكم إلي" ص 56: قال الزركشي في "تخريخ الرافعي": (وأما ما اشتهر على الألسنة: ( حبب إلي من دنياكم ثلاث)؛ فلم يثبت مع غفلته عن المعنى؛ لأن الصلاة ليست من الدنيا). قال: وقد تكلم أبو بكر بن فورك على معنى الحديث في جزء وجه ما ثبت فيه الثلاث). وقال ابن الملقن في "البدر المنير"، وتبعه الحافظ في "التلخيص": ( لم نجد لفظ( ثلاث) في شيء من طرقه المسندة). وبنحوه قال الحافظ في "تخريج الكشاف" وزاد: (وزيادته تفسد المعنى)، وكذلك قال الولي العراقي في "المجلس الثالث من أماليه". وقال السخاوي في رسالته (ص:56): ( لم أقف عليها إلا في كلام الغزالي في الإحياء، والزمخشري في الكشاف، ولم أرها بعد الفحص الشديد في شيء من طرق هذا الحديث). وكان شيخنا الوادعي ـ رحمه الله تعالى ـ أيضًا يقول: هذه اللفظة ليس لها أصل.
قال الطبري خرجه الجندي والعهدة عليه انتهى وفيه روايات أخرى عدلنا عنها تجنبا للإطالة، ويكفي للدليل على ضعف هذا الخبر أنه لم يرد في شيء من الكتب التي تعتني بالحديث. والله أعلم.