[1] نسب عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح، من بني عدي بن كعب، وهي أحد قبائل قُريش المعروفة، والدته حنتمة بنت هاشم المخزومية، عُرف بفصاحته وشجاعته وخطابته منذ الصغر، ولد بعد عام الفيل بما يُقارب الثلاث عشر عامًا، فلما بُعث رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- كان يبلغ من عمره الثلاثين، وقد أسلم في السنة السادسة بعد النبوة ، وذلك بعد إسلام حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنهما.
نسب عمر بن الخطاب - YouTube
تاريخ النشر: الخميس 10 جمادى الآخر 1435 هـ - 10-4-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 248461 12208 0 306 السؤال ما فضل نسب الرسول؟ ولماذا حرص عمر بن الخطاب على نسبه مع أنه يشترك مع الرسول في كعب بن لؤي؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلنسب الرسول الله صلى الله عليه وسلم خصائص عدة، منها أنه لا ينقطع يوم القيامة، وراجع الفتوى رقم: 74428. وقد عدد بعض العلماء جملاً منها؛ قال القاضي عياض في الشفا بتعريف حقوق المصطفى: وأما شرف نسبه، وكرم بلده، ومنشئه فمما لَا يَحْتَاجُ إِلَى إِقَامَةِ دَلِيلٍ عَلَيْهِ، وَلَا بَيَانِ مُشْكِلٍ، وَلَا خَفِيٍّ مِنْهُ، فَإِنَّهُ نُخْبَةُ بَنِي هَاشِمٍ، وَسُلَالَةُ قُرَيْشٍ وَصَمِيمُهَا، وَأَشْرَفُ الْعَرَبِ، وَأَعَزُّهُمْ نَفَرًا مِنْ قِبَلِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ، وَمِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، مِنْ أَكْرَمِ بِلَادِ اللَّهِ عَلَى الله، وعلى عباده. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «بُعِثْتُ مِنْ خَيْرِ قُرُونِ بَنِي آدَمَ قَرْنًا فقرنا، حتى كنت في القرن الذي كنت منه» (رواه البخاري)، وَعَنِ الْعَبَّاسِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الله خلق الخلق فجعلني من خيرهم، ومن خَيْرِ قَرْنِهِمْ، ثُمَّ تَخَيَّرَ الْقَبَائِلَ، فَجَعَلَنِي مِنْ خَيْرِ قَبِيلَةٍ، ثُمَّ تَخَيَّرَ الْبُيُوتَ، فَجَعَلَنِي مِنْ خَيْرِ بُيُوتِهِمْ.
حظيَ عمر بأنْ شَهِد مع النبي -عليه الصلاة والسلام- كلّ الغزوات وجميع الوقائع، ويشهد التّاريخ أنّ خلافته كانت فتحاً على عامّة المسلمين، حيث تشعّبتْ حدود الفتوحات الإسلاميّة، ودخلتْ أمصاراً كثيرة وبلداناً عديدة في رحاب وحمى دولة الإسلام، وفي عهده -أيضاً- أكرم الله -تعالى- المسلمين بانهيار دولتي فارس والرّوم.
فَأَنَا خَيْرُهُمْ نَفْسًا، وَخَيْرُهُمْ بَيْتًا» رواه الترمذي، وحسنه، - وضعفه الألباني - وعن وائلة بن الأصقع - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى مِنْ وَلَدِ إِبْرَاهِيمَ إِسْمَاعِيلَ، وَاصْطَفَى مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ بَنِي كِنَانَةَ، وَاصْطَفَى مِنْ بَنِي كِنَانَةَ قُرَيْشًا، وَاصْطَفَى مِنْ قُرَيْشٍ بَنِي هَاشِمٍ، وَاصْطَفَانِي مِنْ بَنِي هَاشِمٍ» قَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ صحيح (رواه مسلم). انتهى بتصرف، واختصار. وروى أحمد، والترمذي عن المطلب، عن أبي وداعة قال: جاء العباس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكأنه سمع شيئًا فقام النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر، فقال: من أنا؟ قالوا: أنت رسول الله عليك السلام، قال: أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، إن الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم فرقة، ثم جعلهم فرقتين، فجعلني في خيرهم فرقة، ثم جعلهم قبائل، فجعلني في خيرهم قبيلة، ثم جعلهم بيوتًا، فجعلني في خيرهم بيتًا، وخيرهم نفسًا. قال أبو عيسى: هذا حديث حسن. قال الشيخ الألباني: ضعيف، ولكن صحح إسناده العلامة أحمد شاكر - رحمه الله - وحسنه بطرقه محققو المسند.
عمر وإسلام أخته فاطمة أسرع عمر إلى بيت أخته، فطرق باب منزلها بقوة، وكانت هي وزوجها يقرأون كلام الله، ففتحت له الباب وخبّأت الصحيفة التي كانت تقرأ منها، فسألهم إن كانوا اتبعوا محمداً، فأجابه زوج أخته: "أرأيت يا عمر إن كان الحق في غير دينك". غضب عمر وبدأ يضربه، وتدخلت فاطمة أخته لتُساعد زوجها وتنقذه من أذى أخيها، فدفعها عمر مما أدى إلى نزول الدم من وجهها، فغضبت فاطمة وقالت له: "أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، لقد أسلمنا رغم أنفك". قراءة عمر لكلام الله عندما سمع عمر كلام أخته رقَّ قلبه، وطلب منها الصحيفة التي كانت تقرأها هي وزوجها، فأخبرته أنه لا يمس كلام الله إلا المطهرون، ويجب أن يغتسل أو يتوضأ، ففعل، وبدأ يقرأ، فذُعِر وألقى الصحيفة حين قرأ "الرحمن الرحيم" من البسملة، ثم تمالك نفسه وأكمل القراءة. وكان يقرأ بسورة طه حتى وصل لقوله -تعالى-: (إِنَّني أَنَا اللَّـهُ لا إِلـهَ إِلّا أَنا فَاعبُدني وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكري* إِنَّ السّاعَةَ آتِيَةٌ أَكادُ أُخفيها لِتُجزى كُلُّ نَفسٍ بِما تَسعى* فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنها مَن لا يُؤمِنُ بِها وَاتَّبَعَ هَواهُ فَتَردى)، [٧] فقال -رضي الله عنه-: "ينبغي لمن يقول هذا الكلام ألا يُعبد معه غيره، دلوني على محمد".
قال غطوا رؤسهم ولهم خنين! قال فقام عمر فقال: رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا ، قال فقام ذاك الرجل فقال: من أبي ؟ قال أبوك فلان فنزلت: ياأيهاالذين آمنوا لاتسألواعن أشياء إن تبد لكم تسؤكم! انتهى. وروى مسلم جزء منها أيضا في ج 3 ص 167 وفي الزام النواصب: 163 ـ 164: (( فانظروا رحمكم الله إلى نقلهم عن إمامهم المرضي عندهم: أن جدته صهاك أمة حبشية لهاشم وهي زانية, وجده نفيل من الزنا, ثم يقدمونه على بني هاشم ملوك الجاهلية والاسلام, وهو ابن امتهم الزانية, فهل هذا يليق في العقول أو يرضى به الله ورسوله))
أساليب جمع البيانات في بحوث العلاقات العامة أساليب جمع البيانات في بحوث العلاقات العامة: أسلوب الحصر الشامل: ويتم فيه جمع البيانات من كل أفراد المجتمع الأصلي وتصبح من مسؤوليات الباحث دون أي استثناءات، ويحتاج هذا الأسلوب وقتاً وجهداً كبيراً، كذلك فريق عمل ونفقات باهظة؛ نظراً لكثرة عدد الأفراد، حتى وإن كثيراً من الباحثين لا يقدمون على إجرائه، ويكاد يقتصر على الدراسات التي تدعمها الحكومة مثل التعداد السكاني وغيرها من التعدادات، ويُسمَّى هذا الأسلوب أحياناً أسلوب التعداد. أسلوب العينات: وهو مجموعة جزئية من المجتمع لها خصائص مشتركة يقع عليهم اختيار الباحث للمشاركة في الدراسة، حيث يتم تزويد الباحث بالمعلومات لا تنقص بالدقة عن المعلومات الحصر الشامل، بل إنه يمد بمعلومات أكثر وأعمق ممّا يحصل عليه الباحث من أفراد المجتمع الكلي، ويستحيل في بعض الدراسات استخدام أسلوب الحصر الشامل كما في دراسات الرأي العام، حيث يعتبر هذا الأسلوب قليل التكلفة من الناحية المادية بالمقارنة مع أسلوب الحصر الشامل. حيث يعطي هذا الأسلوب العينة معلومات أسرع بكثير بمقارنة بالحصر الشامل، فدراسة العينة تُمكّن من الوصول لأهداف سريعة يمكن اطلاقها على المجتمع الأصلي، وقد يصعب بعض الأحيان بالوصول لبعض أفراد المجتمع الأصلي، فمن الممكن أن يكون البعض من ذوي المناصب الرفيعة فلا يتمكَّنون من التعاون مع الباحث.
البيانات النوعيّة تُؤخَذ هذه البيانات من المقابلات الشخصيّة بالدرجة الأولى؛ حيث إنّها تعتمد على استخراج معلومات تفصيليّة، وسَرديّة، ممّا يتطلَّب توثيق المقابلات، ويُفضَّل بالصوت، والصورة، وإتمام تفريغها كتابيّاً في وقت لاحق، كما يمكن إضافة أيّة ملاحظات أخرى تمّت مشاهدتها أثناء المقابلة، مع التأكيد على ضرورة توثيق كافّة أجزاء المقابلة، والتحقُّق من دقّة الملاحظات التي تمّت أرشفتها، ومطابقتها مع مُجرَيات المقابلة، وذلك باستخدام الحاسوب ، والبرمجيّات الداعمة لها.
▪ اختبارات تقيس ميول الأفراد ومعرفة ما يفضلون. ▪ اختبارات تقيس شخصية الأفراد ومدى قدرتها على التفاعل مع المجتمع الذي تنتمي إليه. وما هي قدراتها على المواجهة في مواقف وأماكن مختلفة. ▪ اختبارات تقيس رغبات الفرد وميوله الشخصي، وما تأثير ذلك على سلوكه بشكل عام. الملاحظة: وتعد من أقدم وسائل جمع البيانات في البحث العلمي، حيث تعتمد الملاحظة على مشاهدة الظاهرة ومراقبتها ضمن ظروف مختلفة. وتتميز الملاحظة بأنها يتوصل الباحث من خلالها على معلومات دقيقة، ويمكنه أن يضع تنبؤاته لهذه الظواهر بشكل أسرع. إلا أن سلبيات هذه الوسيلة أنها تحتاج إلى زمن طويل وجهد أكبر. ومن الممكن أن ينحاز الباحث بمشاعره أو بآرائه في حال تأثره بالظاهرة المدروسة والتي يتم ملاحظتها. وعدم القدرة على تنفيذها في بعض الحالات كعلاقات الزوجية وغيرها. وتصنف الملاحظة إلى: 1- تصنف الملاحظة تبعا لدور الباحث إلى: ▪ ملاحظة تتم بشكلها المباشر أو الغير مباشر. طرق جمع البيانات اللازمة لإجراء التحليل الإحصائي - المنارة للاستشارات. ▪ ملاحظة تتم بالمشاركة أو الغير مشاركة. 2- نصنف الملاحظة تبعا للهدف إلى: ▪ ملاحظة تكون محدودة أو تكون غير محدود. ▪ ملاحظة تمت بشكل مقصود أو غير مقصود. 3- تصنف الملاحظة حسب العدد الذي يلاحظه الباحث إلى: ▪ ملاحظة فردية.
وفي العام الأول من الألفية الجديدة كانت شركة زين على موعد مع حدث مهم في مسيرتها، ففي العام 2001 تحولت الشركة إلى العمل تحت إدارة القطاع الخاص، بعد ان تم خصخصتها، لتبدأ الشركة في تبني إستراتيجية عمل جديدة تتمحور حول هدف واحد، وهو نقل عملياتها إلى حدود جغرافية جديدة في المنطقة. وكانت زين من اولى الشركات التي أطلقت تكنولوجيا خدمات الجيل الثالث في العام 2004، لتنقل قاعدة عملائها إلى تقنية الاتصالات النقالة ذات القدرة على دعم عدد أكبر من مستخدمي الصوت والبيانات في وقت واحد وبمعدلات نقل بيانات أسرع. الانتشار والانطلاقة [ عدل] في العام 2002 أطلقت زين استراتيجيتها التوسعية، فقد كانت الشركة حينها تعمل داخل الحدود الجغرافية الكويتية بقاعدة عملاء تقارب الـ 600 ألف عميل، وهي تتحدث في استراتيجيتها هذه عن التحول إلى شركة دولية. اساليب جمع البيانات وكيفيه قياس الاداء. لم يمر العام الأول من إعلان إستراتيجية الشركة حتى أبرمت زين اتفاقية شراكة في العلامة التجارية مع شركة فودافون العالمية، وفي خلال عامين من توقيع هذه الاتفاقية، اخترقت زين العديد من الأسواق العربية لتؤسس منصة شبكاتها في كل من الأردن، البحرين، العراق، ولبنان. وأخذت في العام 2005 بتحضير نفسها لخطوة من الحجم الكبير، فكانت الأوساط المالية والاقتصادية في مارس من العام 2005 على موعد مع إعلان شركة زين بنجاحها في الاستحواذ على أصول 13 شركة في القارة الإفريقية بقيمة 3.
واعتمدت زين في إطلاق علامتها على حملات إعلانيـة تروج لفكرة التعايش في «عـالم جميـل». الصفقة الكبرى: بيع الأصول الأفريقية [ عدل] في صيف عام 2010 كانت مجموعة زين على موعد مع إبرام واحدة من أكبر الصفقات في قطاع الاتصالات المتنقلة على مستوى العالم خلال السنوات الاخيرة، فبعد أن نالت لقب أكبر مستثمر في القطاع الخاص في القارة الإفريقية، ارتأت الشركة أن الوقت المناسب لحصد استثماراتها الكبيرة في هذه القارة قد حان، وبالفعل نجحت الشركة في ابرام أكبر صفقة في تاريخ قطاع الاتصالات في العالم خلال العقد الماضي، مع شركة بهارتي الهندية لبيع أصولها الإفريقية (باستثناء عملياتها في كل من السودان والمغرب) لتنجز بذلك صفقة بقيمة تبلغ 10. 7 مليار دولار أمريكي. مجموعة زين - ويكيبيديا. ونظراً للقيمة الكبيرة التي أضافتها هذه الصفقة لشركة زين كان رئيس مجلس إدارة زين أسعد أحمد البنوان قد صرح آنذاك بقوله «هذه الصفقة من الصفقات التاريخية، فهي الأكبر من نوعها في قطاع الاتصالات على مستوى العالم، ولاشك أنها تعكس مدى القيمة الكبيرة التي نجحنا في إضافتها لحقوق مساهمينا خلال الفترة الماضية، والتي أبرزت بدورها مدى المهارة والكفاءة العالية للقيادات الكويتية في زين».