وما نجا من هذا الداء - وهو داء أرباب الولاية - إلا من عصم الله كالنجاشي. وهذا هو داء فرعون وقومه فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ [المؤمنون:47]، وقد قيل، إن فرعون لما أراد متابعة موسى وتصديقه شاور هامان وزيره، فقال له: بينما أنت إله تعبد تصير عبدا تعبد غيرك، فاختار الرياسة على الهداية. 5- ومن موانع الهداية: مانع الشهوة والمال: وهو الذي منع كثيرا من أهل الكتاب من الإيمان خوفا من بطلان مأكلهم وأموالهم التي تصير إليهم من قومهم، وقد كان كفار قريش يصدون الرجل عن الإيمان بحسب شهوته، فيدخلون عليه منها، فكانوا يقولون لمن يحب الزنا: إنه يحرم الزنا، ويقولون لمن يحب الخمر: إنه يحرم الخمر، وبه صدوا الأعشى الشاعر عن الإسلام، وأخبروه بأنه يحرم الخمر، فرجع وهو في طريقه إلى الرسول، فوقصته ناقته فسقط فمات. وقد قال بعض أهل العلم: لقد فاوضت غير واحد من أهل الكتاب عن الإسلام، فكان آخر ما قال لي أحدهم: أنا لا أترك الخمر وشربها، وإذا أسلمت حلتم بيني وبينها وجلدتموني على شربي، وقال لي أيضا آخر بعد أن عرضت عليه الإسلام: إن ما قلت حق، ولكني لي أقارب أرباب أموال وإني إذا أسلمت لم يصل إلي منها شيء، وأنا آمل أن أرثهم.
وبهذا الداء امتنع عبد الله بن أبي بن سلول عن الإيمان، وبه تخلف الإيمان عن أبي جهل، ولهذا لما سأله رجل عن امتناعه مع أنه يعرف أنه صادق قال: تسابقنا نحن و بنو هاشم على الشرف حتى إذ ا كنا كفرسي رهان قالوا، منا نبي، فمتى ندركها؟ والله لا نؤمن به، وكذلك سائر المشركين فإنهم كلهم لم يكونوا يرتابون في صدقه، وأن الحق معه، ولكن حملهم الكير والحسد على الكفر والعناد. 4- ومن موانع الهداية: مانع الرياسة: ولو لم يكن في صاحبه حسد ولا كبر عن الانقياد للحق لكن لا يمكنه أن يجتمع له الانقياد للحق وملكه ورياسته، فيضن بملكه ورياسته، كحال هرقل وأضرابه، فإنه قال في آخر كلامه مع أبي سفيان: \"فإن كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين، ولو أعلم أني أخلص إليه لتجشمت لقاءه، ولو كنت عنده لغسلت عن قدمه \" أنه لا يستطيع الوصول إليه لتخوفه على حياته ومملكته من قومه. وما نجا من هذا الداء - وهو داء أرباب الولاية - إلا من عصم الله كالنجاشي. وهذا هو داء فرعون وقومه (( أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون)) المؤمنون: 47، وقد قيل، إن فرعون لما أراد متابعة موسى وتصديقه شاور هامان وزيره، فقال له: بينما أنت إله تعبد تصير عبدا تعبد غيرك، فاختار الرياسة على الهداية.
كم صدت هذه الفتنة الكثير عن القيام بحقيقة هذا الدين، والسبب: الجهل بالدين، والجهل بحقيقة النعيم الذي يطلبه ويعمل من أجل أن يصل إليه، كم نسبة نعيم الدنيا بالنسبة لنعيم الآخرة؟ أما الأوامر والنواهي فهي رحمة وحمية، ونغص الله الدنيا على المؤمنين حتى لا يطمئنوا إليها ويركنوا إليها ويرغبوا في نعيم الآخرة. 2 2- ومن موانع الهداية عدم الأهلية: فإنه قد تكون المعرفة تامة لكن يتخلف عنه عدم زكاة المحل وقابليته (( ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون)) الأنفال 23، مثل: الأرض الصلدة التي يخالطها الماء، فإنه يمتنع النبات فيها لعدم قبولها، فإذا كان القلب قاسيا لم يقبل النصائح، وأبعد القلوب من الله: القلب القاسي، وكذا إذا كان القلب مريضا، فلا قوة فيه ولا عزيمة، لما يؤثر فيه ا لعلم. ومن صفاتهم كما وصفهم الله: (( وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون)) الزمر:45. 3- ومن موانع الهداية الحسد والكبر: وقد فسره - عليه الصلاة والسلام - بأنه (\"بطر الحق وغمط الناس\"، وضده التواضع، وهو قبول الحق مع من كان، ولين الجانب، والمتكبر متعصب لقوله وفعله، وذلك هو الذي حمل إبليس على عدم الانقياد للأمر لما أمر بالسجود، وهو داء الأولين والآخرين، إلا من رحم الله، وبه تخلف اليهود عن الإيمان بالرسول - صلى الله عليه وسلم -، وقد عرفوه وشاهدوه، وعرفوا صحة نبوته ((الذين ءاتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون)) البقرة: 146، فذكر - سبحانه - أنهم يعرفون صفات الرسول - صلى الله عليه وسلم - كما يعرفون أبناءهم ولكنهم قوم بهت.
لا شك أن موانع الهداية كثيرة قد تجتمع كلها في الواحد مرة واحدة، وقد يتخلف بعضها، وقد يحول بين العبد والهداية مانع واحد. وعلى كل سوف نذكر جملة منها، وهي عشرة موانع: 1- من موانع الهداية: ضعف المعرفة، فإن كمال العبد في أمرين: معرفة الحق من الباطل، وإيثار الحق على الباطل، فإن من الناس من يعرف الحق لكن إيثاره على الباطل قد يكون عنده ضعيفاً، والجاهل إذا عرف كان قريب الانقياد والاتباع، وبهذا يكون قد قطع نصف الطريق إلى الحق وما بقي عليه إلا قوة العزيمة على الرشد « اللهم أسألك العزيمة على الرشد » رواه أحمد، { وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً} [الكهف:68]، وهذا السبب هو الذي حال بين كثير من الكفار وبين الإسلام، فإنهم لا يعرفون عنه شيئاً، ومع ذلك يكرهونه، وكما قيل: الناس أعداء لما جهلوا. ومن المؤسف جهل المسلمين في هذه الأيام بحقيقة هذا الدين، فمنهم من يقول: إذا تبت وأنبت إلى الله وعملت صالحاً ضُيّق علي رزقي ونُكّد علي معيشتي، وإذا رجعت إلى المعصية وأعطيت نفسي مرادها جاءني الرزق والعون، ونحو هذا. هو يعبد الله من أجل بطنه وهواه، وإذا حصل مثل هذا فالله يختبر صدق العبد وصبره، فلا إله إلا الله!
توزيع البقلاوة في المنام تعد البقلاوة واحدة من الحلويات المميزة التي يفضلها معظم الناس وقد يشاهد المرء نفسه يوزعها بين الآخرين، وفي الواقع يتمتع ذلك الحالم بحسن النفس والصفات الكريمة التي تؤهله إلى تقديم العون لمن حوله ومساعدتهم إن كانوا في حاجة إليه ولنصائحه المتعددة لهم، وهناك إشارات مفرحة ترتبط بالنفسية التي تكون هادئة وغير مضطربة ولا يشغلها مكر الناس وسوئهم لأن الإنسان يعمل على تحسين علاقته بالله وهذا يوفر له الراحة. أخذ البقلاوة في المنام إذا أخذت البقلاوة في رؤيتك من أحد الأشخاص فيكون محاولا التقرب إليك والدخول إلى قلبك وإن تناولتها وشعرت بالسرور فتكون بشارة خير لك بالشعور بالرفاهية في الرزق والخلاص من الأذى والمرض والشخص الذي يقدمها لك يكون إنساناً صادقاً وبعيداً عن الخداع والتزييف. أكل الحلويات في المنام يشير العلماء إلى الكثير من المعاني العظيمة التي يحملها أكل الحلوى في الرؤية وذلك نظراً لجمالها في الواقع والذي ينعكس على الحلم بالتأكيد ويجعله ممتلئاً بالمفاجآت السارة والأحداث التي تجذب الخير والبركة وتجعل الإنسان بعيداً عن الظروف الصعبة والحزن، وذلك إذا كان يتناولها بحرص في رؤيته ولم يميل إلى أكلها بشكل مبالغ يضر بصحته لأن وقتها يتأذى في الواقع بالأضرار والعواقب والله أعلم.
ورؤية المتزوجة أنها تقوم بتوزيع الحلويات على من حولها تدلّ على عودة أحد معارفها من السفر. وإذا رأت المتزوجة العديد من أنواع الحلويات في منامها، فتلك إشارة لحسن الأخلاق ودليل على حدوث الكثير من الأحداث الهامة والسعيدة في حياة الزوجة. تفسير اكل الحلويات في المنام للمتزوجة للنابلسي حسب النابلسي، اكل الحلويات في المنام تشير إلى الأخبار السعيدة وراحة البال والتخلّص من المشاكل. ورؤية شراء الحلويات والقيام بتوزيعها على العائلة والأقارب والجيران قد تشير إلى الزواج عن قريب في حال كان صاحب المنام أعزب. حلم الحلويات للمتزوجة في المنام - البقلاوة والكنافة في المنام - حلم اكل الحلويات للمتزوجة في المنام - YouTube. وتعتبر هذه الرؤية محمودة وتدلّ على السعادة والتخلّص من الهموم وفيها الكثير من الخير للرائي. وإذا قامت المتزوجة بإهداء الحلويات في المنام لأحد جيرانها أو معارفها، فتدلّ الرؤية على الترابط الأسري في عائلتها والعلاقة الجيدة مع أصدقائها وزملائها. تفسير أخذ الحلوى في المنام أخذ الحلوى في المنام تشير على الرزق القادم للرائي بدون جهد أو تعب وعناء الحصول عليه. وأخذ الحلوى في منام المتزوجة تشير إلى العلاقة الزوجية الناجحة والمستقرّة. وتدلّ هذه الرؤية في منام العزباء على الخطوبة أو الزواج والاخبار السعيدة. وأخذ الحلوى في منام الحامل يشير أنها ستنجب مولود ذكر وسيكون بارًا لوالديه.