كوزمين كونترا - مدرب الاتحاد سعودي 360 – استقرت إدارة نادي الاتحاد ، على تفعيل بند تمديد عقد المدير الفني الروماني كوزمين كونترا لمدة موسم إضافي، بعد تحقيق الفريق الكروي نتائج إيجابية تحت قيادته خلال الموسم الحالي. الاتحاد يفعل بند تمديد عقد كونترا مدرب الفريق وأفادت صحيفة "الرياضية" السعودية بإن إدارة الاتحاد قد فعلت بند التمديد موسماً مع كوزمين كونترا، حيث تنتهي صلاحية البند الإلزامي للمدرب، اليوم السبت المقبل. وقالت الصحيفة السعودية إن نادي الاتحاد قد فعّل البند نهاية الأسبوع المنصرم، وسيرفع خلال أيام خطاباً إلى وزارة الرياضة، يُعلِمها بذلك ويطلب منها الاعتماد قبل خطوة الإعلان الرسمي عن العقد. وقامت إدارة الاتحاد بإبلاغ كونترا باعتزامه التمديد، مع إضافة امتيازات التجديد المنصوص عليها في العقد الجاري، الذي سيمنح المدرب وجهازه الفني 1. 8 مليون دولار في الموسم. قصص سبورت 360 وأبدى كوزمين ارتياحه للاستمرار مع فريق الاتحاد، خاصةً إن تجربته حتى الآن ناجحة ولديه علاقة جيدة مع اللاعبين. ويتولى كونترا قيادة الاتحاد منذ أواخر أغسطس الماضي، بعد رحيل البرازيلي فابيو كاريلي. ويعتلي الاتحاد حالياً صدارة جدول ترتيب دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين برصيد 60 نقطة، وهناك 5 جولات حاسمة متبقية من عمر المسابقة.
وتابع: إذا نظرنا إلى المدرب كوزمين كونترا من الناحية النفسية فنجد أنه من أكثر المدربين القلقين والمتوترين طوال فترة المباراة، فخلال 90 دقيقة الرسمية والأوقات الإضافية يظل واقفاً على أطراف ميدان الملعب ولا يجلس في الكرسي المخصص له، وقليل من المدربين يمتازون بهذه السمة، إذ يظل يوجه لاعبيه بصافرته المشهورة التي يطلقها بأصابع يديه أو مناداتهم بالأسماء، فكل هذه الأمور تبين وتكشف لنا حجم التوتر الذي يعيشه كونترا داخل الملعب وفي غرفة الاستراحة بين الشوطين. وأكد الحسن أن الفترة القادمة ستضاعف من مسؤولية كونترا أمام الكيان الاتحادي ولاسيما أنه مقبل على تحديات كبيرة، فالفرق التي سيواجهها الفترة القادمة ستكون من العيار الثقيل وهي (الهلال، الشباب، الحزم) وفي كأس الملك سيواجه الفيحاء، وكلها بالتأكيد لن تكون فريسة سهلة أمام الاتحاد، وبالتالي فيجب على المدرب كونترا أن يتعامل مع المرحلة بكل جدية وحكمة وروية بعيداً عن الثقة الزائدة، وأن يضع في اعتباره بأن تلك الفرق المتبقية ستكون عنيدة امام الاتحاد لتحقيق الانتصار.
بهذا القدر من المعلومات نكون قد وصلنا لنهاية مقالنا، الذي عرفنا خلال فقراته من هو كوزمين كونترا مدرب الاتحاد الجديد ، من خلال الاطلاع على سيرته الذاتية، ومشواره المهني الطويل سواءًا كلاعب أو كمدرب كرة قدم، حيث اطلعنا على الأندية التي لعب لصالحها، وعلى الأندية التي أدراها خلال مسيرته التدريبية، وأخذنا العلم بأحدث المستجدات الكروية في مسيرته الرياضة.
واكتفى الروماني كوزمين كونترا مدرب الاتحاد بمنح اللاعبين إجازة في أول أيام عيد الفطر المبارك على أن يبدأ الفريق استكمال تحضيراته في اليوم التالي لموقعة الجمعة في ظل ضيق الوقت الذي يفصله عن المباراة، في الوقت الذي تقرر أن تغادر بعثة الفريق جدة الخميس متوجهة إلى المنطقة الشرقية تأهباً للمباراة. وشهدت تدريبات الاتحاد الأخيرة مشاركة الثنائي عمر هوساوي وبرونو هنريكي وإظهارهما جاهزية جيدة للمشاركة في مواجهة الفريق أمام الفتح في الوقت الذي يتطلع كونترا خلال اليومين القادمة لمشاركة المدافع أحمد حجازي في التدريبات ليتمكن من الاستعانة به كأحد الأوراق الرابحة في موقعة الجمعة وتجهيزه لمواجهة الكلاسيكو المرتقبة أمام الهلال في قمة الجولة الـ27 للدوري. ويواصل حجازي برنامجه التأهيلي واللياقي بعد الإصابة التي لحقت به في يناير (كانون الثاني) خلال مشاركته مع منتخب بلاده أمام المغرب في ربع نهائي كأس الأمم الأفريقية الأخيرة في الكاميرون قبل دخوله ببرنامج في ألمانيا ومن ثم عودته لاستكمال البرنامج اللياقي للعودة لتدريب الجماعي. ويعتبر حجازي من الركائز الأساسية في تشكيلة فريق الاتحاد منذ أن تم التعاقد معه في 25 أكتوبر (تشرين الأول) 2020 بفضل ثبات مستواه، قبل توجه صناع القرار بالنادي إلى شراء بطاقة اللاعب الدولية من ناديه وست بروميتش الإنجليزي بعد انتهاء موسم الإعارة وتجديد عقد اللاعب مع النادي.
وقد أطلق على النادي العديد من الألقاب منذ تأسيسه منها الاتحاد بلقب (العميد) و(نادي الشعب)(المونديالي)، حيثُ كان يتغنى الشاعر المرحوم محمد درويش بالعمادة ضمن قصيدة اتحادية جاء فيها:- فريق الاتحاد بكم أشيد***أنت في البلاد غداً عميدُ أوليات نادي الاتحاد لقد حاز نادي الاتحاد السعودي على العديد من الأولويات على مستوى أندية كرة القدم السعودية، التي حققها عبر تاريخه الكروي الطويل المليء بالانتصارات والبطولات ومنها ما يلي: أول نادي تأسس في المملكة العربية السعودية. أول فريق يمارس كرة القدم في المملكة العربية السعودية. أول فريق سعودي يخوض لقاءات ودية مع فريق البوارج والبواخر الأجنبية. أول فريق يحقق الفوز في مسابقة محلية عام 1372 هـ بعد فوزه على فريق الثغر. أول فريق يمثل المملكة في الخارج عندما لعب أمام فريقي شل والأهلي المصريين خلال زيارته للقاهرة قبل خمسين عام تقريباً. أول فريق سعودي يقوم برحلة خارج الوطن وكانت إلى القاهرة مكافأة الفوز على البارجة (شيفرن). أول فريق سعودي يقيم معسكر خارجي للإعداد عام 1380 هـ في القاهرة استعداداً لمباراة ضد الوحدة. أول فريق يستغني عن اللاعبين السودانيين ويكون سبب رئيسي في صدور قرار رسمي بقصر المشاركة في الأندية المحلية على اللاعبين السعوديين.
أول نادي سعودي يشارك في بطولات خارجية رسمية في كرة اليد (البطولة العربية بسوريا). أول نادي يفوز بكأس الأمير عبد المجيد بن عبد العزيز عام 1423 هـ. أول نادي سعودي يحتفل باليوبيل الماسي عام 1423 هـ. أول نادي سعودي يستخدم نظام التأمين على اللاعبين. أول نادي سعودي يُنشئ مركزاً إعلامياً.
صلاة المسلم (4) واجبات الصَّلاة واجبات الصلاة: وهي أقوالٌ وأفعالٌ مكمِّلةٌ للأركان، وبهما معًا تصِحُّ الصلاة، وقد أفردها عددٌ من الفقهاء، وألحقها بقيتهم بـالأركان أو السنن: 1_ جميع تكبيرات الانتقال غير تكبيرة الإحرام. وهذه التكبيرات تُسمى: تكبيرات الانتقال؛ لأنَّها تُقال عند الانتقال من حركة لحركة في الصلاة، مثل: تكبيرة الركوع، تكبيرة السجود، تكبيرة الرفع من السجود، تكبيرة الجلوس للتشهد. 2_ قول: "سبحان ربي العظيم" في الركوع. 3_ قول: "سمع الله لمن حمده" عند الرفع من الركوع، للمنفرد والإمام. 4_ قول: "ربنا ولك الحمد" بعد الرفع من الركوع، لكل من الإمام، والمنفرد، والمأموم. 5_ قول: "سبحان ربي الأعلى" في السجود. 6_ قول: "رب اغفر لي" في الجلسة بين السجدتين. 7_ الجلوس للتشهد الأول. ما هي واجبات الصلاة؟. 8_ التشهد الأول. حكم ترك الركن أو الواجب في الصلاة: ترك الركن: من ترك ركنًا من أركان الصلاة عمدًا: بطلت صلاته. ومن تركه سهوًا: وجب عليه أن يأتي به، فإن فات وقتُ أدائه _كمن تذكره بعد البدء في الركعة الثانية، أو جاء بعده بعددٍ من الأركان_ وجب عليه أن يعيد الركعة كاملة، وإلا بطلت صلاته. ترك الواجب: ومن ترك واجبًا من واجبات الصلاة عمدًا: بطلت صلاته.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 15/6/2020 ميلادي - 24/10/1441 هجري الزيارات: 166815 تحدثنا في اللقاء الماضي عن أركان الصلاة والأحكام المتعلقة بها، وحديثنا اليوم عن واجبات الصلاة ، وهي: 1- جميع التكبيرات ، عدا تكبيرة الإحرام. 2- قول «سمع الله لمن حمده» للإمام والمنفرد، أما المأموم فلا يقولها. 3- قول «ربنا ولك الحمد» للإمام والمنفرد والمأموم. 4- قول «سبحان ربي العظيم» في الركوع، ويستحب أن يكررها ثلاثًا أو أكثر. 5- قول «سبحان ربي الأعلى» في السجود، ويستحب أن يكررها ثلاثًا أو أكثر. 6- التشهد الأول، وهو أن يقول: «التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ الله وَبَرَكَاتُهُ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ»؛ [متفق عليه]. 7- الجلوس للتشهد الأول. الأزهر يحتفي بالفقيهة «فاطمة السمرقندي».. مستشار الناصر صلاح الدين - أخبار مصر - الوطن. • ومن ترك واجبًا من هذه الواجبات عمدًا ؛ بطلت صلاته. • ومن تركه سهوًا أو جهلًا ؛ فيجبره بسجود السهو. نسأل الله تبارك وتعالى أن يَرزُقَنا العِلم النافع والعملَ الصالِح المتقبَّل، نكتفي بهذا القدر ونتحدث في اللقاء القادم - بمشيئة الله- عن آداب المشي إلى الصلاة. "
واجبات الصلاة الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على خير خلقه أجمعين، محمد بن عبد الله الصادق الأمين، وعلى آله وصحبه والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أمَّا بعدُ: فالصلاة كما أن لها شروطاً وأركاناً, فلها واجبات، وواجبات الصلاة تختلف عن أركانها فالركن إذا تركه المصلي عمداً بطلت صلاته، وإذا تركه ناسياً فلا تصح صلاته حتى يأتي به، ويسجد سجدتي السهو، أما الواجب، فإن تركه عمداً بطلت صلاته، وإن تركه ناسياً فإنه يسجد سجدتي السهو، وصلاته صحيحة، وهذه الواجبات جعلها الجمهور من سنن الصلاة، ولكن الحنابلة جعلوها واجبات، وفرقوا بينها وبين سنن الصلاة، فالسنن لو تركها المصلي لا تبطل صلاته سواء أكان عامداً لذلك، أم ناسياً، ويباح السجود له 1. وقال الشيخ ابن عثيمين وهو يشرح قول صاحب الزاد: "واجباتها": أي: واجبات الصلاة، وهل يعني أن الأركان غير واجبة؟ الجواب: لا يعني أن الأركان غير واجبة، بل الأركان واجبة وأوكد من الواجبات، لكن تختلف عنها في أن الأركان لا تسقط بالسَّهْوِ، والواجبات تسقط بالسَّهْوِ، ويجبرها سُجودُ السَّهْوِ، بخلاف الأركان؛ ولهذا من نسيَ رُكناً لم تصحَّ صلاته إلا به، ومن نسيَ واجباً أجزأَ عنه سُجودُ السَّهْوِ، فإنْ تَرَكَه جهلاً فلا شيء عليه، فلو قام عن التشهُّدِ الأول لا يدري أنه واجب فصلاتُه صحيحة، وليس عليه سُجود السَّهْوِ؛ وذلك لأنه لم يكن تَرْكه إيَّاه عن نسيان 2.
متفق عليه. التسبيح في الركوع والسجود وأقلّه مرة واحدة، والأفضل ثلاث مرات وقد ورد أكثر. ْ فيقول في الركوع: "سبحان ربى العظيم " ويقول في السجود: "سبحان ربى الأعلى ". ودليل ذلك حديث عقبة بن عامر قال لما نزلت (فسبح باسم ربك العظيم) قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اجعلوها في ركوعكم " فلما نزلت (سبح اسم ربك الأعلى) قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اجعلوها في سجودكم " رواه أبو داود. قول: "رب اغفر لي " بين السجدتين: دليله ما روى حذيفة أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يقول بين السجدتين: "رب اغفر لي. رب اغفر لي" رواه النسائي وابن ماجه، وما رواه ابن عباس قال: كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقول بين السجدتين: "اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني " رواه أبو داود وابن ماجه. التشهد الأول: دليل وجوبه وعدم ركنيته حديث عبد اللّه بن بحينة رضي اللّه عنه "أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر، فقام في الركعتين الأولين ولم يجلس، فقام الناس معه حتى إذا قضى الصلاة وانتظر الناس تسليمه، كبَّر وهو جالس وسجد سجدتن قبل أن يسلم ثم سلم " أخرجه السبعة. واجبات الصلاة. الجلوس للتشهد الأول: ودليله الحديث السابق، ولو كانا ركنين ما سقطا بالسهو، و لو كانا غير واجبين ما انْجبرا بسجود السهو.
فالوجبات ثمانية, وهي كما يلي: الأول: جميع التكبيرات التي في الصلاة -غير تكبيرة الإحرام- واجبة: فجميع تكبيرات الانتقال من قبيل الواجب, لا من قبيل الركن؛ لقول ابن مسعود: (رأيت النبي-صلى الله عليه وسلم- يُكبِّرُ في كلِّ رفعٍ وخفضٍ، وقيام وقعود) رواه أحمد والترمذي وصححه 3 ، وأمر به فقال صلى الله عليه وسلم: ( إذا كَبَّرَ الإِمامُ فكبِّروا، وإذا قال: سَمِعَ اللهُ لمَن حَمِدَه, فقولُوا: ربَّنا ولكَ الحمدُ) 4 ، وهذا يدلُّ على أنه لا بُدَّ مِن وجود هذا الذِّكْرِ، إذ الأمر للوجوب. ومن الأدلة على ذلك: "مواظبة النبي صلى الله عليه وسلم عليه إلى أن مات، ما تَرَكَ التكبيرَ يوماً من الدَّهر, وقال: ( صَلُّوا كما رأيتموني أصلِّي) رواه البخاري" 5. ولحديث علي بن يحيى بن خلاد, عن عمه, أن النبي صلى الله عليه وسلم, قال: ( إنه لا تتم صلاة لأحد من الناس حتى يتوضأ، فيضع الوضوء-يعني مواضعه-، ثم يكبر ويحمد الله -جل وعز-، ويثني عليه، ويقرأ بما تيسر من القرآن، ثم يقول: الله أكبر، حتى تطمئن مفاصله، ثم يقول: سمع الله لمن حمده، حتى يستوي قائماً، ثم يقول: الله أكبر، ثم يسجد حتى تطمئن مفاصله، ثم يقول: الله أكبر، ويرفع رأسه حتى يستوي قاعداً، ثم يقول: الله أكبر، ثم يسجد حتى تطمئن مفاصله، ثم يرفع رأسه فيكبر، فإذا فعل ذلك فقد تمت صلاته) 6.