دراسة جدوى محل الحلاقة سيتم اضافتها لاحقاً في الموقع.
مشروع محل حلاق رجالي واطفال من المشاريع الناجحه في السعودية وشخصياً ارى ان المشروع لا يحتاج إلا للتجهيز الأول فقط والبضائع واحتياجات المحل الشهرية هي بسيطه مقارنه بالعوائد من محلات الحلاقه اولاً فئات محلات الحلاقة في السعودية هي فئة أ و فئة ب و فئة ج والاسعار كما في الصورة اسعار فئات الحلاقين في السعودية كما يظهر لكم اسعار فئات محلات الحلاقة تصنيف محل الحلاقة حسب مساحته الشروط المطلوبة لترخيص محلات الحلاقة: ( حسب التصنيف) فئة ( أ): 1- يجب أن لا تقل مساحة المحل التجاري المخصص كصالون للحلاقة عن ( 40 م2) فما فوق. 2- يجب أن يكون المكان المخصص لحلاقة الشعر مفصولاً عن المكان المخصص للإستراحة. 3- مكان الإستراحة يجب أن يكون ذو أثاث من النوع الراقي المريح. 4- أن يكون المحل مفروشاً بنوع ممتاز. كرسي صالون حلاقة للرجال. 5- أن يكون المحل نظامي من الناحية الفنية ومطابق لجميع شروط المحلات التجارية. 6- حصول العاملين بالصالون كحلاقين على ما يثبت إجادتهم لهذه المهنة إما عن طريق الإختبار أو عن طريق الدراسة. 7- حصول جميع العاملين بالمحل على شهادات صحية سارية المفعول تثبت خلوهم من الأمراض السارية والمعدية. فئة ( ب): 1- يوضح ضمن الفئة التى تنطبق عليه بعد قيام البلدية الفرعية بتصنيف الشوارع التي تقع ضمن نطاقها.
بعض الحلاقين لا سيما فئة ج يعملون لصالحهم وربما بالاتفاق مع صاحب المحل على دخل شهري كـ 2000 ريال ولا دخل له ببقيه ما يحصل عليه العامل وهذه مشكلتها في الايجار البعض يتفق ان ايجار الحلاق على العامل والآخرين يدفعون الايجار بالمناصفة. اما لو كان المحل ايجاره غالي فلا تنفع طريقه المشاركه مع العامل او الحصول على دخل ثابت الا في حاله كان الدخل الشهري لك اكثر من 2000 من الحلاق. ايضاً هناك طريقه تأجير كرسي الحلاقة على العمال الحلاقين كل كرسي شهرياً بـ 1500 او 1000 ريال حسب فئه الحلاقه وموقعه واقبال الزبائن عليه. كرسي صالون حلاقة شعر. واذا كانت المحل فخم فليس على صاحب المشروع الا التعامل مع العمال بالراتب والنسبه عن كل زبون تكاليف مشروع محل حلاقه اذا كنت فئة المحل ج فأن تكاليف المحل من تجهيزات وغيره لا تتجاوز 15 الف ريال والتراخيص البلديه والاجراءات الرسميه 3000 ريال ادوات الحلاقة بحدود 5000 ريال. هذه مجرد نظره سريعه وسؤال بعض من يريد تقبيل محلات حلاقه في موقع حراج حيث اتصلت عليهم واستأذنتهم في نشر مثل هذه المعلومه. عموماً من يريد البدء في مشروع محل حلاق عليه البحث في موقع حراج حلاق للتقبيل بعد اختيار مدينتك في البحث ثم الاتصال مع من يريد تقبيل محل الحلاقة ومن خلال الاتصال تعرف كم الدخل وقيمه الادوات في المحل والعماله هل تبقى او ترحل وان كنت اشكك ان غالباً اي محل حلاقه العماله ترحل الا اذا سألتهم انت.
ألوان صالون الحلاقة بعد اعتماد نمط الديكور يجب اختيار ألوان مكملة للنمط المختار في الخطوة السابقة في كل جانب من جوانب صالون الحلاقة وعلى كافة الجدران وقطع الأثاث المختارة لراحة العملاء، وتعتبر الألوان الريفية الخشبية الأكثر رواجاً وعصرية في الوقت الحالي لمحلات الحلاقة الرجالية. كراسي الحلاقة تشكل كراسي الحلاقة العنصر الأكثر أهمية من حيث الديكور بسبب الاحتكاك المباشر مع العميل، ويجب على الحلاق اختيار كراسي حلاقة مريحة ذات آلية هيدروليكية تسمح بالارتفاع والانخفاض مع تزويدها بفرش مبطن مريح للجلوس وآلية استلقاء لتشذيب اللحى بالإضافة إلى تناسق لون الكراسي مع ألوان الديكور المختار في الخطوة السابقة. كرسي صالون حلاقة رجال. أرضية صالون الحلاقة يتم مراعاة عاملين رئيسيين عند اختيار أرضية صالون الحلاقة وهما كالآتي: الخدمات في صالون الحلاقة والتي تشمل تنظيف الأرضية من الشعر ومخلفات الحلاقة. أسلوب صالون الحلاقة في تقديم الخدمات وقصات الشعر الكلاسيكية أو الحديثة العصرية. منطقة انتظار مريحة قبل أن يصل العميل إلى كرسي الحلاقة، سيحتاج على الأرجح إلى الجلوس في غرفة الانتظار لبضع دقائق على الأقل. يمكن أن يساعد ديكور غرفة الانتظار المنظم والمنمق في إضفاء تجربة قراءة مميزة للجرائد والمجلات أو ممارسة لعبة الشطرنج خلال فترة الانتظار.
أما الآية الثانية، فالخطاب فيها موجه إلى ولاة أمور المطلقات، تنهاهم عن منعهن من التزوج بمطلقيهن إذا أراد المطلقون والمطلقات العودة إلى الحياة الزوجية مرة أخرى، فميل كل إلى الآخر، وحنينه إلى عشرته متحقق في الآية الثانية، مما يجعل الطلاق كأنه لم يكن، فاقتضى ذلك أن يُطْلَق على المطلقين (أزواجهن) دون بعولتهن، وهذا أنسب لمقام النهي عن العَضْل. ومما يرجح كلا اللفظين في موضعه ما يأتي: * وجود المنافسة في الآية الأولى وعدمها في الآية الثانية. * ضعف الرغبة في المراجعة في الأولى المستفاد من التعبير بإن الشرطية الموضوعة لعدم القطع في حصول الشرط، وقوة الرغبة في المراجعة في الآية الثانية المستفادة من التعبير ب(إذا) الشرطية الموضوعة لتحقق وقوع الشرط وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف. تفسير: (وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ... ). * خلو الأولى من النهي عن العَضْل، واشتمال الثانية عليه.
وقوله: ( ولا تتخذوا آيات الله هزوا) قال ابن جرير: عند هذه الآية: أخبرنا أبو كريب ، أخبرنا إسحاق بن منصور ، عن عبد السلام بن حرب ، عن يزيد بن عبد الرحمن ، عن أبي العلاء الأودي ، عن حميد بن عبد الرحمن ، عن أبي موسى: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غضب على الأشعريين ، فأتاه أبو موسى فقال: يا رسول الله ، أغضبت على الأشعريين ؟! فقال: يقول أحدكم: قد طلقت ، قد راجعت ، ليس هذا طلاق المسلمين ، طلقوا المرأة في قبل عدتها ". ثم رواه من وجه آخر عن أبي خالد الدالاني ، وهو يزيد بن عبد الرحمن ، وفيه كلام. لا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لِتَعْتَدُوا - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال مسروق: هو الذي يطلق في غير كنهه ، ويضار امرأته بطلاقها وارتجاعها ، لتطول عليها العدة. وقال الحسن ، وقتادة ، وعطاء الخراساني ، والربيع ، ومقاتل بن حيان: هو الرجل يطلق ويقول: كنت لاعبا أو يعتق أو ينكح ويقول: كنت لاعبا. فأنزل الله: ( ولا تتخذوا آيات الله هزوا) فألزم الله بذلك. وقال ابن مردويه: حدثنا إبراهيم بن محمد ، حدثنا أبو أحمد الصيرفي ، حدثني جعفر بن محمد السمسار ، عن إسماعيل بن يحيى ، عن سفيان ، عن ليث ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال: طلق رجل امرأته وهو يلعب ، لا يريد الطلاق; فأنزل الله: ( ولا تتخذوا آيات الله هزوا) فألزمه رسول الله صلى الله عليه وسلم الطلاق.
ويقول تعالى: (وَلا تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَاراً لِتَعْتَدُوا وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ... ) [البقرة:231]. والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "لا ضرر ولا ضرار" رواه أحمد وصححه الألباني. أما إذا لم يطلق الزوج، ولم يحكم القاضي أو من يقوم مقامه بالطلاق، فإن العلاقة الزوجية وما يترتب عليها من آثار تظل قائمة ما دام الزوج حياً أو في حكم الأحياء ولو هجر الزوجة سنين. والله أعلم.
إن الحق عز وجل يمتن على المؤمنين ليلفت نظرهم إلى حالتهم قبل الإسلام؛ فقد كان الرجل يطلق امرأته ويعيدها، ثم يطلقها ويعيدها ولو ألف مرة دون ضابط أو رابط. وكان يحرم عليها المعاشرة الزوجية شهوراً ويتركها تتعذب بلوعة البعد عنه، ولا تستطيع أن تتكلم. وكانت المرأة إذا مات زوجها تنفى من المجتمع فلا تظهر أبداً ولا تخرج من بيتها وكأنها جرثومة، وقبل ذلك كله كانت مصدر عار لأبيها، فكان يقتلها قبل أن تصل إلى سن البلوغ بدعوى الحرص على عرضه وشرفه. باختصار كان الزواج أقرب إلى المهازل منه إلى الجد، فجاء الإسلام، فحسم الأمور حتى لا تكون فوضى بلا ضوابط وبلا قوانين. فاذكروا أيها المؤمنون نعمة الله عليكم بالإسلام، وانظروا إلى ما أنعم به عليكم من نظام أسري يلهث العالم شرقه وغربه ليصل إلى مثله. كنتم أمة بلا حضارة وبلا ثقافة، تعبدون الأصنام وتقيمون الحرب وتشعلونها بينكم على أتفه الأسباب وأدونها، وتجهلون القراءة والكتابة، ثم نزل الله عليكم هذا التشريع الراقي الناضج الذي لم تصل إليه أية حضارة حتى الآن. أَلاَ تذكرون هذه النعمة التي أنتم فيها بفضل من الله؟ لذلك قال سبحانه: {واذكروا نِعْمَتَ الله عَلَيْكُمْ وَمَآ أَنزَلَ عَلَيْكُمْ مِّنَ الكتاب والحكمة يَعِظُكُمْ بِهِ} والكتاب هو القرآن، والحكمة هي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ايات القران التي تتكلم عن: الطلاق اضغط علي نص الآيه لإظهار التفسير وتصنيفات الآيه، وعلي رقم الآيه للذهاب للسورة في ذات المكان