وقد طُلب من الأمين العام للجامعة العربية الإيعاز لبعثاتها الدبلوماسية، وبالتنسيق مع مجالس السفراء العرب في الدول، بالقيام بتحركات واتصالات مماثلة.
كما وضع مكتب التحقيقات الفيدرالي عضوين آخرين من المجموعة على قائمة المجرمين الإلكترونيين المطلوبين في عام 2016، وأكد مساعد المدعي العام الأمريكي لشؤون الأمن القومي، جون كارلين، أن الأعضاء ابتزّوا العديد من الأشخاص أيضًا لمحاولة ملء جيوبهم. ويُعد التغير "الجيوسياسي" العالمي منذ عام 2014، من أهم الأسباب المؤدية لانخفاض نشاط المجموعة، إذ "لم تعد الحرب السورية في طليعة سياسات القوى العظمى"، كما ذكر التقرير. “الأخبار” : “الكابيتال كونترول” لإبراء ذمة المصارف: اللجان النيابية حزب المصرف الأكبر! – Zahle Politics. و يُعتبر رامي مخلوف ابن خال الأسد، الداعم المالي الرئيس لجماعة القراصنة، إذ منح الأعضاء ما يصل إلى ألف دولار لكل هجوم إلكتروني ناجح على المؤسسات المالية والسياسية الغربية، لكن في ربيع 2020، اختلف مخلوف مع الأسد، وبدأ ينتقد النظام على وسائل التواصل الاجتماعي، في حين انتشرت النظريات حول الانقسام في الأسرة الحاكمة في سوريا، وهو ما قد يكون سببًا آخر لانحلال المجموعة الإلكترونية. واتهمت المجموعة بصلاتها مع الحكومتين الإيرانية والروسية، و قال رئيس وكالة المخابرات المركزية الأمريكية ووكالة الأمن القومي السابق، مايكل هايدن، إن "الجيش السوري الإلكتروني امتداد للدولة الإيرانية". وأدى دخول طهران في محادثات متعددة الأطراف مع الحكومة الأمريكية بهدف تفعيل محادثات السلام بين الأطراف السورية في 2015، إلى "تهميش" نشاط المجموعة لضمان مقعد دائم في محادثات السلام السورية إلى جانب ممثلين عن روسيا والسعودية وأمريكا وتركيا، وفقًا للتقرير.
كما توقعت منصة الغابات ومراقبة الحرائق دخول موسم الحرائق مبكرًا هذا العام في سوريا، مستندة بذلك إلى متغيرات عوامل الطقس الأساسية المؤثرة في الحرائق، وهي الحرارة والرطوبة والرياح، وتأثيراتها على عوامل النبت، وأثر الجفاف على "الفرشة الغابية". وشهدت سوريا خلال العامين الأخيرين موجة حرائق في عدّة محافظات، منها اللاذقية وطرطوس وحمص وحماة، إذ اعتبرت حرائق عام 2020 الأكبر في تاريخ سوريا، وفقًا لما أكدته وزارة الزراعة، ووصل عددها إلى 171 حريقًا، وأدت إلى وفاة أربعة أشخاص وإصابة 87 آخرين بحالات اختناق. وأثّرت الحرائق بشكل مباشر على قاطني القرى التي اندلعت فيها من حيث الخسائر الكبيرة في البيوت البلاستيكية والأراضي المزروعة بالأشجار المثمرة والفواكه، إضافة إلى احتراق ممتلكات المواطنين. في يوم الأرض.. ما التحديات التي يشهدها الكوكب وأين سوريا منها؟ - عنب بلدي. – اذا كنت تعتقد أن المقال يحوي معلومات خاطئة أو لديك تفاصيل إضافية أرسل تصحيحًا
وأصبحت الصيغة المعدلة كالآتي: بنود الصيغة المعدلة وأوضحت ابراهيم: 1ــــ تُنشأ لجنة خاصة برئاسة رئيس مجلس الوزراء ووزير المالية ووزيرَي الاقتصاد والتجارة والعدل وحاكم مصرف لبنان. 2ــــ في حال الحاجة إلى الاستعانة بقضاة أو بخبراء ماليين واقتصاديين يتم تعيينهم بقرار من مجلس الوزراء بناءً على اقتراح من رئيس مجلس الوزراء. 3ــــ تقوم اللجنة بإعداد النصوص التطبيقية التي تصدر بمرسوم بناءً على اقتراح من رئيس مجلس الوزراء، وتتولى اللجنة الإجراءات التنفيذية". ولفتت ابراهيم إلى أنه "الى جانب المادة الثالثة، رُحّل خلاف من جلسة الأسبوع الماضي عند إقرار المادة الثانية المتعلقة بالتعريفات. اللاذقية.. لجان خاصة مهمتها الحد من حدوث الحرائق - عنب بلدي. فلما وصل الدور إلى تعريف «الأموال الجديدة»، جرى الاعتراض على ذكر «تعاميم مصرف لبنان» ضمن التعريف وطُلب الى حاكم مصرف لبنان رياض سلامة إرسال «اجتهاد قانوني» من دون ذكر التعاميم". وأضافت: "بالفعل، وصل اقتراح سلامة الذي يعتبر الأموال الجديدة: «تدفقات العملات الأجنبية كافة المحوّلة الى حسابات مصرفية في لبنان التي تمّت بعد 17 تشرين 2019 عن طريق تحاويل من الخارج و/ أو إيداعات نقدية. ويستثنى منها الأموال المحوّلة من الخارج وذلك: ــــ بنسبة 15% من قيمة الأموال المحوّلة إلى الخارج خلال الفترة المبتدئة من 1/7/2017 حتى تاريخ 27/8/2020، من العملاء الذين قام أيّ منهم بتحويل ما يفوق مجموعه 500 ألف دولار أميركي أو ما يوازيه بالعملات الأجنبية الأخرى.
وأشارت اللجنة إلى "استمرار تنسيق الجهود بين جامعة الدول العربية ومنظمة التعاون الإسلامي، بهدف حماية مدينة القدس المحتلة ومقدساتها والحفاظ على هويتها العربية الإسلامية والمسيحية". وشددت على "دور الوصاية الهاشمية التاريخية ، التي يتولاها الملك الأردني عبد الله الثاني بن الحسين في حماية الأماكن المقدسة الإسلامية والمسيحية بالقدس، والوضع التاريخي والقانوني القائم فيها، وضرورة إزالة جميع القيود والمعيقات التي تقيد عمل دائرة الأوقاف في إدارة شؤون المسجد الأقصى والحرم القدسي الشريف والحفاظ على مرافقه". اللجنة في اجتماع دائم من جهته، قال نائب رئيس الوزراء وزير الخارجية وشؤون المغتربين أيمن الصفدي، خلال مؤتمر صحافي مشترك مع أمين عام جامعة الدول العربية أحمد أبو الغيط ووزير الخارجية الفلسطيني رياض المالكي، إنّ اللجنة "في اجتماع دائم"، مشيراً إلى أنّ الاجتماع أكد عدم القبول بأي اعتداءات على المسجد الأقصى. وتابع أنّ "اجتماع اليوم عكس حقيقة أنّ القدس المحتلة ومقدساتها بالنسبة لنا، في العالم العربي والإسلامي وفي جامعة الدول العربية، هي ثابت جامع فوق السياسية لا يمكن أن نقبل بأي اعتداء عليها، وبأي محاولة لتغيير هويتها العربية الإسلامية والمسيحية".
وأكد عبد الله ضرورة مقاربة القانون «بعيداً عن الحسابات الانتخابية والكيدية ومع احترام ثوابت ثلاث: تأمين انطلاقة لخطّة التعافي، حماية أموال المودعين، أرضية ثابتة لنستمر». وأشار إلى مسعى لإقرار الكابيتال كونترول قبل الانتخابات رغم تفضيل كتلته أن يكون ضمن خطة كاملة. ولكن لأنه «جزء من القوانين الإصلاحية المطلوبة للحفاظ على الكتلة النقدية المتبقية، لا ضير بإقراره وحيداً". وأشارت ابراهيم إلى أن "كلام عبد الله يتعارض مع موقف النائب القواتي جورج عدوان، إذ وصف الأخير القانون من دون خطة شاملة بـ«حفلة ضحك عالدقون». وقال في معرض إجابته على اتهام بعض النواب له بالشعبوية والرغبة في تطيير القانون إن «المشروع بصيغته المرسلة من الحكومة يغطي كل الموبقات التي قام بها حاكم مصرف لبنان والمصارف والسلطات السياسية ويفتح المجال لاستمرارهم في النهج نفسه». وأوضح عدوان لـ«الأخبار» أن حزب الله وحركة أمل وتيار المستقبل «أصرّوا على عدم ربط القانون بخطّة التعافي، رغم اقتراحنا الضغط على الحكومة لإقرارهما بالتوازي". لذلك أبلغناهم أننا نقبل النقاش ولكن سنفنّد القانون على الحرف لأنه يمنح براءة ذمة للمصارف ومصرف لبنان وللحكومات المتعاقبة على حدّ سواء.
بدوره، لفت ميقاتي الى أن «مشروع القانون يهدف إلى وضع ضوابط استثنائية وموقتة على تلك التحاويل والسحوبات النقديّة، وهو بهذا التوصيف، لا يتعلق بحقوق المودعين بل يشكّل أرضية يشترطها صندوق النقد الدولي في سبيل عرض خطة التعافي». ووجّه ميقاتي رسالة الى المجلس النيابي مرفقة بنسخة عن الخطة المبدئية التي عرضتها الحكومة لوضع الملاحظات على مضمونها، «علماً بأن رئيس الحكومة كان قد طلب من الوزراء في الجلسة الأخيرة وضع ملاحظاتهم على المشروع قبل إنجازه وإحالته بموجب مشاريع قوانين عدة على مجلس النواب لدرسها وإقرارها». في خضم كل ذلك، ثمة سؤال مشروع عما دفع رئيس الحكومة وأزلامه الى «الاستقتال» لإمرار الـ«كابيتال كونترول» بصيغته الحكومية، رغم وجود مشروع مدروس في لجنتَي المال والموازنة والإدارة والعدل ومقرّ منذ حزيران 2021؟ وهل يجري ذلك كله في إطار إنقاذ المصارف التي استشرست لعدم إقرار القانون بمساعدة من مجلس النواب منذ بداية الأزمة لضمان تهريب أموال رؤساء مجالس الإدارة والنافذين والسياسيين الى الخارج، وتستشرس اليوم لإقراره تحت وطأة الخوف من مقاضاتها ولضمان إيقاف كل القضايا المرفوعة ضدها داخلياً وخارجياً؟ رلى ابرهيم- الاخبار
وعن عروة بن الزبير رضى الله عنه قال: حدثنى جار لخديجة بنت خويلد رضى الله عنها قال: سمعت النبى صلى الله عليه وسلم يقول لخديجة: (أى خديجة، والله لا أعبد اللات أبدا، والله لا أعبد العزى أبدا) رواه أحمد وصححه الشيخ محمد شاكر.
يقول ابن كثير -رحمه الله-: " أي بلغ رسالتي، وأنا حافظك وناصرك ومؤيدك على أعدائك ومظفرك بهم "[تفسير ابن كثير 3/151]. في الصحيحين عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال أبو جهل: " هل يعفر محمد وجهه بين أظهركم ؟ " قيل: نعم، قال: " واللات والعزى لئن رأيته يفعل ذلك لأطأن على رقبته " فما فجاءهم منه إلا وهو ينكص على عقبيه، ويتقي بيديه فقيل له: مالك؟ قال: "ٍ إن بيني وبينه لخندقا من نار وهولا وأجنحة " فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لو دنا مني، لاختطفته الملائكة عضوا عضوا ". وأنزل الله -تعالى-: ( أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى * عَبْدًا إِذَا صَلَّى * أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى * أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى * أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى * أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى * كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ * نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ * فَلْيَدْعُ نَادِيَه * سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ * كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ) [العلق: 9- 19][رواه مسلم برقم (2797)].
فتوقَّفَت عندها لتقول: لو كان هذا الرَّجل يَخدع النَّاسَ جميعًا، ما خدَع نفسَه في حياته، ولو لم يكن واثِقًا بأنَّ الله يحرُسُه، لَما فعَل ذلك كتجربة واقعيَّة تدلُّ على ثِقته بخالقه. وأضافَت هذه البَاحثة البلجيكيَّة: "وأنا أقول بملء اليَقين: أشهد أنْ لا إله إلَّا الله، وأنَّ محمدًا رسول الله" (انتهى). متى نزل قوله تعالى "والله يعصمك من الناس"؟ - الإسلام سؤال وجواب. فإبراز محاسن وصفات النبي -صلى الله عليه وسلم- ونشر سيرته العظيمة والذب عنها، وتيسير فهم القرآن المجيد وتقريبه، وإبراز عظمته وهيمنته، ورحمته وشموله، وكماله وحفظه، مِن أعظم الأسباب شرح الصدور وإقبالها على هذا الدين العظيم، وإخراجها من الظلمات إلى النور، والى سعة وسعادة الدنيا والآخرة، كما حصل مع هذه البَاحثة وغيرها، وان لم يسلموا، لكنهم لا يجدون مفرًّا من الإقرار بصدقه -صلى الله عليه وسلم-. وهذا المعنى قد تفطَّن له هرقل في حديثه مع أبي سفيان بن حرب -رضي الله عنه- كما روى البخاري عن ابن عباس -رضي الله عنهما-أن هرقل قال لأبي سفيان: "وسَأَلْتُكَ: هلْ كُنْتُمْ تَتَّهِمُونَهُ بالكَذِبِ قَبْلَ أنْ يَقُولَ ما قالَ، فَزَعَمْتَ أنْ لَا، فَعَرَفْتُ أنَّه لَمْ يَكُنْ لِيَدَعَ الكَذِبَ علَى النَّاسِ ويَكْذِبَ علَى اللَّهِ".
وقال ابنُ أبي العِزِّ: "إنَّ النُّبُوَّةَ إنَّما يدَّعيها أصدَقُ الصَّادِقين، أو أكذَبُ الكاذِبين، ولا يلتَبِسُ هذا بهذا إلَّا على أجهَلِ الجاهِلين، بل قرائِنُ أحوالِهما تُعرِبُ عنهما، وتُعرَفُ بهما، والتمييزُ بين الصَّادِقِ والكاذِبِ له طرُقٌ كثيرةٌ فيما دونَ دعوى النُّبُوَّةِ، فكيف بدعوى النُّبُوَّةِ؟" (شرح العقيدة الطحاوية). وكذا ما جاء النبي -صلى الله عليه وسلم- ودعا إليه مِن أعظم أسباب صدقه، وكما ذكر عن المسيح -عليه السلام- أنه قال: "مِن ثمارهم تعرفونهم، هل يجتنون من الشوك عنبًا، أو من الحسك تينًا؟ هكذا كل شجرة جيدة تصنع ثمارًا جيدة، أما الشجرة الردية فتصنع ثمارًا رديئة" (انتهى). والله يعصمك من الناس سبب النزول. وهذا المعنى أيضًا أقرَّه هرقل في حديثه مع أبي سفيان بن حرب -رضي الله عنه-؛ قال له هرقل: "وسَأَلْتُكَ: بمَاذَا يَأْمُرُكُمْ، فَزَعَمْتَ أنَّه يَأْمُرُكُمْ أنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ ولَا تُشْرِكُوا به شيئًا، ويَنْهَاكُمْ عَمَّا كانَ يَعْبُدُ آبَاؤُكُمْ، ويَأْمُرُكُمْ بالصَّلَاةِ، والصَّدَقَةِ، والعَفَافِ، والوَفَاءِ بالعَهْدِ، وأَدَاءِ الأمَانَةِ، قالَ: وهذِه صِفَةُ النبيِّ". وكذا ما ذكره عبد الله بن سلام -رضي الله عنه- ولم يكن آنذاك مسلمًا قال -رضي الله عنه-: "قد قدمَ رسولُ اللَّهِ، قد قدمَ رسولُ اللَّهِ ثلاثًا، فَجِئْتُ في النَّاسِ لأنظرَ، فلمَّا تبيَّنتُ وجهَهُ عرفتُ أنَّ وجهَهُ ليسَ بوَجهِ كذَّابٍ، فَكانَ أوَّلُ شيءٍ سَمِعْتُهُ تَكَلَّمَ بِهِ، أن قالَ: يا أيُّها النَّاسُ أفشوا السَّلامَ، وأطعِموا الطَّعامَ، وصِلوا الأرحامَ، وصلُّوا باللَّيلِ، والنَّاسُ نيامٌ، تدخلوا الجنَّةَ بسَلامٍ".