أضاف بوشل، أن من أكثر البلاغات الواردة إلى مركز العمليات في أمانة الأحساء على سبيل المثال، وعلى الترتيب، هي: إصلاح حفر الشوارع، إصلاح الأرصفة، أصلاح أعمدة الإنارة، رفع الحواجز الأسمنتية، رفع السيارات التالفة، إزالة الكتابات المشوهة على الجدران، معالجة وضع حاويات النظافة، رفع مخلفات البناء والهدم، دهان الأرصفة والبردورات، مستعرضاً الأرقام الإحصائية لبلاغات أمانة الأحساء خلال الـ30 يوماً الماضية: إجمالي البلاغات: 6940، البلاغات المغلقة: 5121 بنسبة 74%، البلاغات المفتوحة: 1819 بنسبة 26%. بلاغات واردة لأمانة الأحساء خلال 30 يوما الماضية 6940 إجمالي البلاغات 5121 بلاغا مغلقا 74% نسبة البلاغات المغلقة 1819 بلاغا مفتوحا 26% نسبة البلاغات المفتوحة
مشيراً إلى أمكانية التعرف على كافة وسائل الاتصال بمركز الطوارئ عبر الرقم الموحد (940) أو الموقع الالكتروني ( HYPERLINK ").
وفي السياق ذاته، واصل مراقبو بلدية المعابدة الفرعية جولاتهم الرقابية على المنشآت والأنشطة المتعلقة بالصحة العامة، أسفر عنها إغلاق عدد (3) منشآت تجارية مخالفة لعدم وجود تراخيص نظامية ومخالفة للاشتراطات وأنظمة البلدية لوجود بروزات وغيرها، إضافةً إلى إغلاق (5) مباسط تزاول نشاط البيع بدون تصاريح رسمية،حيث تم تطبيق لائحة الجزاءات والغرامات البلدية بحقهم. كما كثفت بلدية العتيبية الفرعية ممثلة في قسم المواد الغذائية والصحة العامة جولاتها الرقابية على منشآت الوجبات الغذائية ورصدت العديد من المخالفات أبرزها؛ تدني في مستوى النظافة العامة لبعض المنشآت، إضافة إلى مخالفة بعض التجهيزات داخل المنشآت وسوء تخزين المواد الغذائية ،عليه تم تطبيق لائحة الجزاءات والمخالفات ومصادرة (67) كجم مواد غذائية غير صالحة للاستهلاك الادمي،وإغلاق المنشآت التي تستوجب الإغلاق. من جانب اخر كثفت بلدية العزيزية الفرعية جولاتها الرقابية والميدانية بالتعاون مع الجهات الأمنية بنطاق البلدية لمعالجة الظواهر السلبية وأسفر عنها ضبط ومصادرة( 220)عبوة مياه زمزم و (20) كرتون كمامة كانت مُعَدة للتسويق من قبل الباعة الجائلين وتم إتلافها فورًا وفق الطرق المتبعة، واتخاذ كافة الإجراءات النظامية بحق المخالفين.
كثفت وكالة البلديات بأمانة العاصمة المقدسة جولاتها الميدانية على المنشآت المتعلقة بالصحة والغذاء في نطاق البلديات الفرعية الاشرافي؛ وذلك استمرارًا منها للتأكد من استيفاء للاشتراطات البلدية والمحافظة على الصحة العامة وحماية المستهلكين.
إيقاف السخرية أضاف اليحيى أن «التطبيق أو الموقع الإلكتروني، يسهم في جدية تقديم البلاغات الصحيحة، وزيادة المشاركين في رصد التشوهات، وإيقاف السخرية على وسائل التواصل الاجتماعي، والتي قد تحدث بعد تمرير البلاغ وعدم الاستجابة أو الاستجابة المتأخرة»، مشيراً إلى أن رصد التشوهات يمثل تعاوناً وتكاملاً بين الأمانات والمواطنين، وأن خدمة تتبع البلاغ، تعطي المواطنين مصداقية أعلى في معالجة الملاحظة. وشدد على أن «خدمة تتبع البلاغات الإلكترونية، لا تقتصر على رقم طوارئ الأمانات 940، لتشمل كافة أرقام الطوارئ والبلاغات، التابعة لوزارات التجارة، والموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، والبيئة والمياه والزراعة، والصحة، وغيرها، حتى يكون هناك تفاعل كبير من الجميع». متعاونون أشبه بالموظفين بين مسؤول في قطاع حكومي خدمي في الأحساء لـ«الوطن»، أن هاتفه المحمول متاح لشريحة كبيرة من المواطنين، وأنه يتلقى عددا من الملاحظات من الجميع على هاتفه الشخصي، ولم يبد انزعاجاً من ذلك الأمر، بل يتجاوب مع جميع الرسائل التي تصل إليه من المواطنين فيما يتعلق بالملاحظات، وإرفاق الصور، والموقع «اللوكيشن»، حتى أنه شبه هؤلاء بـ«الموظفين»، والمتعاونين، الذين يسهمون في المشاركة في إيصال الملاحظات إلى المسؤولين، لافتاً إلى أن تجاوبه مع كل الملاحظات، وعند مباشرة وعلاج الملاحظة، يحرص كل الحرص على إشعار المواطن «صاحب البلاغ» بمجموعة من الصور، تفيد بانتهاء الملاحظة.
تاريخ النشر: الخميس 14 ربيع الآخر 1430 هـ - 9-4-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 120064 73736 0 576 السؤال اختلف المصلون في صلاة العشاء على قراءة الإمام لسورة الفاتحة أأسقط آية أم تتعتع فيها. ماذا أفعل هل أعيد الصلاة أو لا؟ علما بأني لم أكن مركزا في الصلاة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإذا لم يكن حصل الشك إلا بعد الصلاة فلا يلزمك القضاء، بل صلاتك صحيحة -إن شاء الله- وذلك لأن الشك في العبادة بعد الفراغ منها لا أثر له، قال ابن رجب رحمه الله: إذا شك بعد الفراغ من الصلاة أو غيرها من العبادات في ترك ركن منها، فإنه لا يلتفت إلى الشك. حكم الشك أثناء العبادة وبعد انتهائها - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال الزركشي في المنثور في القواعد الفقهية: فرق الإمام الشافعي بين الشك في الفعل وبين الشك بعد الفعل، فلم يوجب إعادة الثاني ؛ لأنه يؤدي إلى المشقة، فإن المصلي لو كُلف أن يكون ذاكرًا لما صلى لتعذر عليه ذلك ولم يطقه أحد، فسومح فيه. انتهى. قال ابن قدامة في المغني: وإن شك بعد الفراغ منه لم يلزمه شيء ؛ لأن الشك في شرط العبادة بعد فراغها لا يؤثر فيها. انتهى. وما دام المصلون لم يجتمعوا على قول فإن أقوالهم تتساقط، وقد نص الفقهاء على أنهم إذا اختلفوا على الإمام في الصلاة تساقطت أقوالهم ولم يلزم الإمام العمل بشيء منها، هذا إذا اختلفت أقوالهم في الصلاة فخارجها أولى, قال في الروض المربع: وإن اختلف عليه من ينبهه سقط قولهم.
اهـ. وراجع الفتوى رقم: 112233. والله أعلم.
السؤال: أثناء الجلوس للتشهد الأخير وأنا عند الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أشك في عدم قول أشهد ألا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله. وأيضا قبل السلام في صلاة أخرى أشك نفس الشك فما يجب علي فعله في الحالتين؟ الإجابة: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا حصل لك الشك المذكور قبل السلام فلترجع إلى الموضوع الذي شككت فيه لتأتي به وبما بعده، ولا سجود عليك، أما ما حصل من شك بعد الانتهاء من الصلاة فإنه يلغى، لأن العلماء نصوا على أن الشك الطارئ بعد الفراغ من العبادة لا يسجد له. قال في الإقناع: (ولا أثر لشكه - يعني المصلي - بعد سلامه، وكذلك سائر العبادات لو شك فيه بعد فراغها). ومما يجدر التنبيه إليه هنا: هو أن التشهد الأخير ركن من أركان الصلاة على قول بعض أهل العلم. حكم الشك بعد الفراغ من العبادة وحكمُه أثناءها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعليه، فمن تركه سهوا ولم يذكره حتى سلم، رجع إلى الصلاة بنيته وأتى به وسجد، وإن لم يتذكره حتى حصل الطول بين السلام والتذكر بطلت الصلاة لفقد ركن من أركانها، وعليه إعادتها. والله أعلم. -1 0 13, 172
فغي "القواعد" لابن رجب (ص: 340) "إذا شك بعد الفراغ من الصلاة أو غيرها من العبادات في ترك ركن منها فإنه لا يلتفت إلى الشك، وإن كان الأصل عدم الإتيان به وعدم براءة الذمة لكن الظاهر من أفعال المكلفين للعبادات أن تقع على وجه الكمال فيرجع هذا الظاهر على الأصل، ولا فرق في ذلك بين الوضوء وغيره على المنصوص عن أحمد" وقال السبكي في "الأشباه والنظائر" (2/ 333)": "الصحيح أن من شك -بعد الفراغ من الصلاة- في ترك شيء منها لا يلزمه إعادته ما لم يتيقن وجوب الإعادة؛ فإذا أعاد صلاة واحدة صار شاكًا في وجوب إعادة البواقي". والذي يظهر أن ما ينتابك من شكوك ، هو من وساوس الشيطان ، والتي تعالج بقطعها والإعراض عنها، وعدم الا سترسال معها، وألا تلتفتي إليها، وأن تتجاهلينها، وألا تعيرها أي اهتمام،. حكم كثرة الشك في الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وداومي على قراءة القرآن بتدبر، وأداء العبادات في وقتها، والمداومة على الأذكار ، وقطع جميع الخطرات،، والله أعلم. 10 4 108, 870
تاريخ النشر: الإثنين 16 جمادى الأولى 1435 هـ - 17-3-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 244795 14394 0 185 السؤال في صلاة المغرب وفي التسليمة الأولى أو بعدها نسيت متى كان الشك، شككت هل نطقت حرف اللام في السلام جيدًا أو لا؟ لكنني أكملت، ثم بعد مضي ربع ساعة تقريبًا وأنا في مكاني لكنني تشاغلت بالجوال ، شعرت بتأنيب الضمير أنني ربما نطقتها خطأ، فاعتدلت جالسة مباشرة، وأعدت السلام فقط، ولم أسجد للسهو ، فهل ما فعلته صحيح؟ وهل أعيد هذه الصلاة؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإذا عرض الشك لك بعد الفراغ من العبادة فإنه لا يؤثر، ولتنظر الفتوى رقم: 120064. وأما إن كان الشك قد حصل في أثناء التسليمة في كونك أتيت بها على وجهها، فإنك قد خرجت من الصلاة بالتسليمة الثانية، فإن الواجب في التحلل من الصلاة تسليمة واحدة، والثانية مستحبة، كما بيناه في الفتوى رقم: 133552. وعليه، فلم يكن يلزمك العودة للإتيان بالسلام. والله أعلم.
[٦] حكم قضاء سجود الشكر يجوز قضاء سجود الشكر إذا لم يتمكن المرء من أدائه في وقته، ومن لم يكن له عذر في ترك السجود عند حصول سببه فلا يشرع له قضاء هذا السجود بعد ذلك؛ لأنّه غير معذور في تأخيره، هذا ما ذكره بعض أهل العلم، كما يشرع للراكب سجود الشكر على الراحلة بالإيماء، فيومئ على قدر استطاعته. [١] المراجع ^ أ ب ت ث الشيخ محمد بن صالح المنجد (2009-11-13)، "هل لسجود الشكر شروط ؟" ، islamweb ، اطّلع عليه بتاريخ 7_1_2018. بتصرّف. ^ أ ب ت ث السيد سابق، فقه السنة ، القاهرة: دار مصر للطباعة، صفحة 159_160، جزء الأول. بتصرّف. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن عبدالرحمن بن عوف، الصفحة أو الرقم: 2/399، [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]. ^ أ ب محمد بن عبدالله بن قدامة (1997)، المغني (الطبعة الثالثة)، الرياض: دار عالم الكتب، صفحة 372_373، جزء الثاني. بتصرّف. ↑ عبد العزيز بن باز (20_12_2014)، "تغطية الرأس للمرأة عند سجود التلاوة " ، islamway ، اطّلع عليه بتاريخ 9_1_2018. بتصرّف. ↑ رامي حنفي محمود (17_3_2013)، "ملخص أحكام سجود (التلاوة - الشكر - السهو) " ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 9_1_2018.
فقصارى الأمر أن يكون قد وقع شك في قراءة الإمام آية من الفاتحة، وقد رجحنا أن الشك في قراءة آية من الفاتحة لا أثر له، وأنه ليس كالشك في قراءة جميعها في الفتوى رقم: 44845 ، وهذا إذا كان الشك داخل الصلاة فخارجها أولى. والله أعلم.