نام کتاب: أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله نویسنده: عياض السلمي جلد: 1 صفحه: 461 المصيبُ في مسائل الاجتهاد واحدٌ هذه من المسائل التي طال البحثُ فيها، وتفرّع عنها بعضُ مسائل الاجتهاد الأخرى، وتُسمّى مسألةَ: «التصويب» أو «تصويب المجتهدين». وقد عنون لها بعضُهم بنحو هذا العنوان. وعنون لها بعضُهم بقوله: هل الحقُّ يتعدّدُ في مسائل الاجتهاد؟ وقال بعضُهم: هل لله في كلّ واقعةٍ حكمٌ معيّنٌ؟ ومحلُّ النزاع: إنما هو في المسائل الاجتهادية العملية، أما المسائل العملية القطعية، والعلمية الاعتقادية، فإن المصيبَ فيها واحدٌ، باّتفاقٍ، والحقُّ فيها لا يتعدّدُ. ولم ينقلوا فيها خلافاً إلاّ عن القاضي العنبريّ، فإنه نُقل عنه قوله: كلُّ مجتهِدٍ في الأصول مصيبٌ. وعن الجاحظ مثلُ ذلك. كتاب أصول الفقه الذي لايسع الفقيه جهله. وقد حمله بعضُهم على تعدُّد الحقّ في المسائل العلمية الخبرية، وهو مخالفٌ لبدائه العقول؛ إذْ لا يُمكنُ أنْ يقولَ عاقلٌ إن اللهَ يُمكنُ أنْ يوصَفَ بهذه الصفة وبعدمها، وأن هذا الشيءَ واقعٌ وغيرُ واقعٍ. وحمله بعضُهم على أنه لا يُؤَثّمُ المخطئُ من الكفار إذا بذل جهدَه في طلب الإيمان بالله فلم يصلْ إليه. وحمله المحققون على أنه خاصُّ بالمجتهدين من أهل الملّة، إذا بذلوا جهدهم في إدراك الحقّ في مسائل الأصول أو الفروع، فأخطأوا، فإنهم لا يأثمون.
الخلاف في وضع صيغة للعموم: ذهب جمهور العلماء إلى أن للعموم ألفاظاً وضعت للدلالة عليه، إذا وردت في الكتاب والسنة أو كلام العرب حملت عليه من غير حاجة إلى قرينة، وهي الصيغ التي سبق ذكرها. وخالف في ذلك طائفتان: الأولى: طائفة الواقفية، وفي مقدمتهم القاضي الباقلاني، ونقل عن أبي الحسن الأشعري، الذين زعموا أن تلك الصيغ مشتركة مجملة. الثانية: أرباب الخصوص، وهم القائلون بحملها على أخص الخصوص. ونظراً لأن هذين المذهبين ليس لهما أثر واضح في الفروع الفقهية، فلا أطيل بذكر أدلتهم، لكني سأكتفي بإيراد دليلين لكل منهما ثم أبين بطلان كل منهما، وأذكر أدلة الجمهور. أولاً: الواقفية: استدلوا بأدلة أهمها: 1 ـ أن هذه الصيغ التي يرى الجمهور وضعها للعموم وردت في نصوص الشرع للعموم تارة وللخصوص تارة، والأصل في الاستعمال الحقيقة، فتكون مشتركة بين المعنيين، والمشترك يجب التوقف فيه حتى ترد القرينة. ص307 - كتاب أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله - النكرة في سياق النفي وما في معناه - المكتبة الشاملة. 2 ـ أن وضع هذه الصيغ للعموم إما أن يُعرف بنقل أو عقل، أما العقل فلا مدخل له في اللغات، وأما النقل فإما أن يكون تواتراً أو آحاداً، فالتواتر معدوم، وإلا لما خالفناكم، والآحاد لا يكفي في هذه المسألة؛ لكونها من مسائل الأصول التي لا يكفي فيها الظن.
اضافة تعليق اسمك الذي سيظهر (اختياري): أعلمني على هذا العنوان الإلكتروني إذا تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها: نحن نحرص على خصوصيتك: هذا العنوان البريدي لن يتم استخدامه لغير إرسال التنبيهات. لتتجنب هذا التأكيد في المستقبل، من فضلك سجل دخولك أو قم بإنشاء حساب جديد.
والجواب عن الأول: أن استعمال تلك الصيغ في الخصوص لا يكون إلا
ومثال الفاسد عندهم: العقود الربوية، فإذا باع رشيد من رشيد درهما بدرهمين فالعقد فاسد وليس بباطل، ومثال الباطل عندهم: إذا باعه حمل
ومثال النكرة المنفية قوله تعالى: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة٢٥٥]. وقد تصحبها (مِن) فتقوي دلالتها، حتى إن بعضهم قال إنها نص في العموم إذا صحبتها (مِن) ومثالها قوله تعالى: {وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [ص ٦٥]. والمراد بـ (ما في معنى النفي): النهي، والشرط، والاستفهام الإنكاري، مثال المسبوقة بنهي قوله تعالى: {فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} [الجن١٨] ومثال المسبوقة بشرط قوله تعالى: {وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ} [التوبة٦]. ومثال المسبوقة باستفهام إنكاري قوله تعالى: {هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا} [مريم٦٥]. شرح أصول الفقه الذي لا يسع الفقيه جهله مع فضيلة الشيخ محمد رمضان ملاسي – جمعية الكتاب والسنة الخيرية بالسودان. وقد اختلفوا في الفعل إذا وقع في سياق النفي أو النهي أو الاستفهام الإنكاري أو الشرط هل يعم؟ فقال المالكية والشافعية والحنابلة: إنه للعموم؛ لأنه ينحل إلى مصدر وزمان فإذا قال: والله لا أتكلم، فكأنه قال: لا يحدث مني كلام في المستقبل، فيكون عاماً. قالوا: ومنه قوله تعالى: {ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى} [الأعلى١٣] وقوله: {لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا} [فاطر٣٦].
أعادت أنجيلا بشارة ، أزمتها مع طليقها، النجم اللبناني وائل كفوري إلى الواجهة بعد أن سخرت من قيمة النفقة المخصصة لابنتيهما، ونشرت صورة لشيك المصرفي كشف عن قيمة هذه النفقة، لتتعرض بعدها طليقة وائل كفوري لانتقادات من متابعيها. قيمة نفقة وائل كفوري على ابنتيه وكشف الشيك المصرفي الذي نشرت ه أنجيلا بشارة ، عبر حسابها الشخصي على تطبيق تبادل الصور، إنستقرام، عن أن قيمة نفقة وائل كفوري على ابنتيه هي 6 ملايين ليرة لبنانية، أي ما يعادل 355 دولاراً أمريكياً. ونشرت أنجيلا بشارة صورة للشيك المصرفي، وسخرت من قيمة النفقة بصورة لامرأة تضحك، وكتبت طليقة وائل كفوري في تعليقها: "عندما تتسلم نفقة الأطفال بسعر الليرة اللبنانية". وههو ما أحدث جدلاً واسعاً في التعليقات. وتأتي هذه القيمة وفقاً لاتفاق كان قد وُقع بين أنجيلا بشارة ووائل كفوري، وقت انفصالهما، حيث اتفق الطرفين على ان يقدم النجم اللبناني ما يعادل 6 ملايين ليرة لبنانية. وهو الأمر الذي دفع البعض للهجوم على انجيلا بشارة معتبرين أن هذا المبلغ جاء بعد اتفاق بينهما. وبمجرد نشر أنجيلا بشارة لصورة الشيك المصرفي الذي كشف عن قيمة نفقة النجم اللبناني على ابنتيه، شهد المنشور تفاعل عدد كبير من متابعي انجيلا بشارة معها، وتباينت التعليقات ما بين تعليقات داعمة لها، وأخرى منتقدة استخدامها لوسائل التواصل الاجتماعي للحديث عن خلافها مع والد أبنائها وهو ما سيؤثر عليهم بالسلب على المدى البعيد.
إقرأ أيضًا: أنجيلا بشارة تفضح وائل كفوري مرةً جديدة.. إليكم الوثائق التي نشرتها!! – صور وتابعت:"بتنزل الام على المحكمة المدنية بالجديدة.. قبل الساعة 12 أكيد.. بتصف سيارتها بالموقف اذا كان حظها حلو وفي محل… اذا لا بدا تصف وتمشي.. بتفوت على المحكمة وبتنزل لتاخد وصل بالنفقة.. اذا حظها حلو في ربع ساعة نطرة مش أكثر… اذا عاجقة عندها ساعة كيف ما كان". وأضافت:"بتحمل هالوصل وبتروح على المالية.. هونيك ولا مرة رح تلاقي محل تصف السيارة.. بتصفها شوي بعيد وبتمشي.. بتطلع رابع طابق.. بتقدم الوصل وبتنطر نصف ساعة اذا ما كان في عجقة لتخلص المعاملات.. بتاخد وصل تاني وبتروح على شباك الاستلام.. كمان عندها نطرة ربع ساعة اذا ما كان في عجقة وحظها حلو". وختمت:"عندي سؤال واحد بس ليش فاهمين الفكرة غلط (ما عم بحكي عن الكل اكيد).. الام المطلقة مش يعني لازم تتعذب وتتقاصص وتنذل وتتبهدل وتتعلم درس وتتربى.. ". بعض المتابعين علّق أنّ الفنان وائل كفوري يستطيع أن يحل كل هذه الأزمة بإعطائها النفقة مباشرةً لها، فيما اعتبر البعض الآخر أنّ هذه الإجراءات لا تخصّ كفوري إنّما من الضّروري اتّباعها في كل مرة. العرّاب
وقد صرّح سابقاً في احدى المقابلات عن شعوره حين دخلت زوجته المستشفى للولادة فقال انه كان يشعر بمزيج من الخوف والفرح وانه بكي كثيراً. وقد نشر مرة صورة معها حين كان يمضي النهار معها الا ان الصورة لم تبين ملامح ميشيل بشكل واضح. أما ابنته الثانية فأسماها "ميلانا"، وولدت في حزيران 2016 ونشر وائل صورة له معها من احتفالهما بعيد ميلادها، وكانت الصورة الاولى الواضحة له مع احدى ابنتيه. حقيقة طلاق وائل كفوري وزوجته والخلافات بينهما: من فترة لأخرى، تنتشر أخبار عن طلاق وائل كفوري وزوجته أنجيلا بشارة، الا ان الخبر غير صحيح فهما لا يزالان متزوجين على الرغم من كل السرية التي تحيط بعلاقتهما والتي يتمسكان بها تمسكاً شديداً. يذكر أن وائل كفوري يعيش في منطقة شننعير-كسروان مع عائلته ويراه بعض سكان المنطقة يمارس رياضة المشي او الركض بالقرب من منزله الا ان المعلومات حول اقامة زوجته هناك، أيضاً لم تؤكد. لا شك في أن وائل كفوري فنان غامض فهو حريص على أن يعيش حياةً هادئة مع عائلته الا ان ذلك يبقى في نطاق حريته الشخصية. لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا